DENNIS McKENNA ANALIZA EL EXPERIMENTO EN LA CHORRERA A TRAVÉS DE LA LENTE DE UN ENCUENTRO ALIENÍGENA

RED PILL JUNKIE          Dennis McKenna fue abducido por extraterrestres.

Su hermano, el difunto Terence McKenna, se convirtió en el embajador de los extraterrestres -siguiendo los pasos de los Contactados OVNI de los años 50 y 60- a cargo de preparar el terreno para su llegada.

Ambos fueron sometidos a profundos cambios mentales y biológicos que los transformaron efectivamente en híbridos humano-alienígenas.

Esa podría ser una interpretación extraída de las experiencias surrealistas de los dos famosos hermanos durante su pequeña expedición a la selva amazónica en 1971, conocida popularmente como el Experimento de La Chorrera. Podría haber sido fácilmente la conclusión a la que llegaron los investigadores de OVNIS si alguna vez se hubieran molestado en entrevistarlos después de su regreso de Sudamérica; es decir, si los McKennas hubieran decidido omitir el pequeño detalle de que todo su propósito de viajar a Colombia era buscar una versión oral activa de DMT, la sustancia psicodélica más potente conocida por el hombre -oh, y que al no descubrirla, estaban demasiado felices de conformarse con los abundantes grupos de hongos psilocibinos pantropicales que encontraron por casualidad alrededor de la pequeña aldea de la selva en la que se asentaron.

Los miembros del “experimento” en La Chorrera (1974)

Terence sabía muy bien que cuando se trata de la mera mención de sustancias que alteran la mente involucradas antes o después de un intercambio con inteligencias no humanas, los aficionados a los OVNIS son tan puritanos como los archiescépticos a quienes les encanta invocar el estereotipado meme de los ‘elefantes rosas’, para explicar los avistamientos anómalos como resultado de “un trago de más en el pub”. Hizo un aparte para mencionar esto durante su presentación (“Enfoques Chamánicos al OVNI”) en la conferencia de Ángeles, Extraterrestres y Arquetipos en San Francisco, en noviembre de 1987, donde Whitley Strieber y Jacques Vallee también fueron oradores, convirtiéndolo en un hereje entre los herejes:

“(…) Si (Whitley) hubiera precedido su historia con el comentario de que antes de que todo sucediera tomó cinco gramos de hongos, dudo que pudiera habérsela vendido a su madre. Porque en un mundo donde los hongos y otras plantas psicodélicas son absorbidas, tales historias son comunes. ¡No es gran cosa!”

Han pasado 3 décadas desde que Terence, que partió de este planeta el 3 de abril de 2000 -4-3-2(000) para aquellos a los que les gusta comprobar las cosas numerológicas- hizo este punto de contención a la comunidad de investigación OVNI, y sin embargo casi nadie se molestó en escucharlo en medio de todos los gritos entre los que defienden la legitimidad de los documentos del MJ-12, y los que los denunciaron como engaño. “¡No nos hables de tomar drogas para conocer a los extraterrestres, hippie peludo! “¡Queremos saber dónde esconde el gobierno todos los platillos estrellados!”

En ausencia de algo tangible, como un trozo de un disco volador o un cuerpo alienígena encurtido, los OVNIs tuvieron que conformarse con la tangibilidad… de los documentos fotocopiados.

Y sin embargo, lo que tanto los verdaderos creyentes como los escépticos materialistas han fallado en captar, es que la extraña naturaleza del OVNI parece específicamente diseñada para persuadirnos de que ignoremos tales distinciones simplistas -¿es `real’ o `imaginario’? ¿’Psicológico’ o ‘físico’? ‘objetivo’ o ‘subjetivo’? etc- y abrir nuestras mentes a posibilidades más amplias (y más extrañas). Posibilidades en las que ” Ambos/Y ” tiende a dar mejores resultados que ” Cualquiera/O “.

Durante la Breaking Convention en la Universidad de Greenwich en 2017, Dennis McKenna decidió llevar estas ideas ‘ür-hereticas’ a donde su hermano las había dejado, y seguir avanzando en la exploración de los puntos comunes entre los encuentros alienígenas y sus experiencias amazónicas en la década de 1970. El título de su presentación: “El ‘Experimento’ en La Chorrera – Psicosis, Iniciación Chamánica o Encuentro con Extraterrestres”.

Dennis narra 9 paralelismos básicos entre el experimento de La Chorrera (E@LC) y los encuentros extraterrestres ‘estándar’ -entendiendo el término como un paraguas que abarca cualquier supuesta interacción con entidades no humanas, en la que los encuentros angélicos y las apariciones religiosas también podrían incluirse. Estos puntos en común se enumeran a continuación, junto con mi comentario personal sobre ellos:

1 Una ‘historia familiar’ a menudo relacionada con eventos de la niñez, o trauma familiar. En su libro “The Brotherhood of the Screaming Abyss” (La Hermandad del Abismo Chillón) (que recomiendo encarecidamente), Dennis narraba las tensiones familiares que él y su hermano experimentaron mientras crecían en un hogar aparentemente típico de clase media con un veterano de guerra que sufría de TEPT(Trastorno de Estrés Postraumático), además de la pérdida de su madre cuando eran bastante jóvenes, y Terence era en ese momento un fugitivo de la ley. En cuanto a los encuentros con extraterrestres, los investigadores de abducción han señalado que el fenómeno comienza a una edad muy temprana, e incluso parece ocurrir a través de varias generaciones de la misma familia.

2 Un ‘canto de sirena’ – algo que inexorablemente arrastra al ‘contactado’ al encuentro a pesar de su naturaleza aterradora. ¿Cuántas veces hemos escuchado a experimentadores incapaces de explicar por qué decidieron hacer un giro equivocado durante un viaje por carretera, o despertar en medio de la noche para tener una cita nocturna con el Otro? Es tan inexplicable como lo que impulsó a los McKennas y a su grupo a dejar todo atrás para responder al ‘llamado del DMT’ en el inhóspito corazón de la selva. También está el “sentido de misión” del que Mike Clelland habla a menudo, con respecto a la “urgencia” sentida por muchos que reclaman la experiencia del encuentro alienígena para compartir su historia en línea.

3 El “maestro” alienígena, una inteligencia no humana no siempre vista, pero siempre percibida, con un mensaje o información que compartir. Para los McKennas el ‘maestro’ era el espíritu que residía dentro de (o canalizado a través de) los hongos que ingerían diariamente (!) que interpretaban como algo externo a su propia mente. “Canalización’ es de hecho otro término paraguas que está presente tanto en la literatura OVNI como en los relatos espiritualistas de siglos anteriores – llevando a uno a sospechar que las entidades que llegan tanto a los contactados OVNI como a los médiums son la misma cosa.

4 Tiempo perdido – los encuentros parecen ocurrir en un reino atemporal; los contactados informan que regresan a la “realidad” horas, días, a veces semanas, después de sus encuentros. A menudo con poca o ninguna memoria o recuerdos confusos de lo que ha ocurrido. El ‘tiempo perdido’ es ya un elemento arquetípico de la narrativa de los OVNIS gracias al trabajo del difunto Budd Hopkins. Durante la “abducción” de Dennis de la realidad consensual como resultado directo del experimento de La Chorrera, lo que podría haber sido percibido como un colapso psicótico total por un observador externo, fue percibido por él como una “mancha de todo el tiempo”; mientras que Terence pareció permanecer atascado en un “ahora sin tiempo” hasta que ambos lograron gradualmente volver a una percepción “normal” del flujo del tiempo. Aquí la exposición de Dennis se habría beneficiado de mencionar las experiencias cercanas a la muerte (ECM) y cómo las personas que afirman haber visitado otros reinos mientras estaban clínicamente muertas también reportan una sensación de estar “despegadas” del Tiempo, y entrar en una especie de Hiperrealidad.

5 Modificaciones transformativas, psíquicas o físicas. Sondas insertadas en el cerebro o en el ano; objetos implantados en el cuerpo (fenómenos similares también vistos en las iniciaciones chamánicas). La supuesta naturaleza anómala de los llamados “implantes extraterrestres” sigue siendo un tema muy controvertido, y sin embargo, yo, por mi parte, me he hecho oír en algunas entrevistas en podcasts al sugerir que estos objetos encontrados dentro de los cuerpos de los autoproclamados abducidos podrían tener más en común con los estigmas religiosos que con la tecnología extraterrestre, es decir, pueden ser una forma de aporte. Entre los aborígenes australianos, por otro lado, es parte de su tradición chamánica la creencia de que después de desmembrar el cuerpo del chamán, los espíritus lo volverán a juntar pero dejarán dentro de una “piedra mágica” que se convertirá en un talismán para el nuevo chamán, que ya no es un mero mortal sino algo diferente -un “mutante” o “híbrido” si se quiere. Una forma similar de “hibridación” fue buscada por los McKennas cuando se convencieron de que podían combinar las moléculas psicoactivas de psilocibina con su propio ADN utilizando el tono o la frecuencia de sonido adecuados; y las discusiones metafísicas con respecto a la importancia de las “vibraciones” se han convertido en un aspecto tan distintivo de la narrativa de la Nueva Era que ya es un cliché.

6 Conocimiento secreto o esotérico es transmitido. Al contactado se le muestran libros, o tabletas doradas, o manuales técnicos, o máquinas similares a computadoras. Estas son a menudo instrucciones para hacer algo o construir algo. Ejemplos clásicos de este “conocimiento superior” se pueden encontrar en el famoso caso Hill, en el que a Betty no sólo se le mostró un “mapa estelar” por parte del líder de sus captores, sino que incluso se le prometió un “libro” que podría traer de vuelta para ser mostrado como prueba sólida de su terrible experiencia. El libro nunca se le dió, dando paso a la noción, a menudo apoyada por Terence McKenna, de que lo único que se puede traer de vuelta de Fairyland, Magonia, el Inframundo o cualquier otra etiqueta que queramos poner a ese “otro lado” en el que tiene lugar la comunión con entidades no humanas, son las IDEAS. Ya sea que estas nuevas ideas resulten ser pura patraña -como las instrucciones para construir un platillo volador usando principios electromagnéticos como fue instruido por los Hermanos del Espacio (que presumiblemente destruyó muchos graneros en los años 50), la historia secreta de las tribus perdidas de Israel descifrada por John Smith, o la teoría de la Onda del Tiempo Cero inventada por el propio Terence McKenna (que resultó ser drásticamente errónea al predecir el Escatón de la Historia el 21 de diciembre de 2012, de acuerdo con el calendario maya) – o que eventualmente se muestran como información precisa que puede conducir a un progreso tangible –como las ‘visitas angélicas’ de Descartes o el sueño de Kekule que lo llevó al descubrimiento del benceno- es una proposición más delicada de lo que nos llevarían a creer; y eso es porque a menudo en las experiencias paranormales a veces el sujeto recibe al principio pedacitos de información que él o ella puede confirmar fácilmente que es cierta, pero esto parece ser un ‘cebo’ para bajar las barreras escépticas de la persona para que se convenzan del secreto grandioso final – las profecías del Día del Juicio Final o las promesas de llegada de ET que nunca se cumplen.

7 Se entregan regalos. El contactado a menudo recibe un regalo, que imparte conocimiento o poder. En el caso de los encuentros con extraterrestres, los ejemplos de intercambio de alimentos entre entidades no humanas y testigos podrían llenar todo un libro -y de hecho ya se hizo, gracias a mi buen amigo Joshua Cutchin– y en el caso de La Chorrera también encontramos ejemplos de consumibles que parecían alterar significativamente la percepción del consumidor; sólo que los McKennas tuvieron la oportunidad única de recuperar sus “panqueques espaciales” en forma de esporas de hongos, que se difundieron efectivamente a gran escala gracias a la guía de cultivo que (anónimamente) publicaron, no muy diferente de todos los libros que fueron auto-publicados por contactados OVNI en el apogeo de la era moderna de los platillos voladores.

8 El Absurdo. A menudo hay aspectos divertidos o ridículos que hay que encontrar; si se ven, los `extraterrestres’ son pequeños gnomos verdes o azules, o enanos, o payasos, o a veces los más temibles `grises’. A veces los ‘platillos’ son directamente sacados de los comics o reportes de OVNIs desacreditados. Como si los “extraterrestres” quisieran dejar claro que es una especie de broma, todo por diversión. Por “informes desacreditados sobre OVNIS” Dennis está haciendo una clara referencia al supuesto encuentro con ‘platillo volador’ que su hermano Terence tuvo justo después de su intento de crear el ‘objeto trascendental al final del Tiempo’ -un OVNI metafísico, una ‘piedra filosofal’ bioquímica- que era a la vez maravillosa y farsa, ya que el objeto se parecía a los tan discutidos platillos voladores ‘venusianos’ fotografiados por George Adamski en las décadas de los 50 y 60. La calidad de “absurdo por diseño” del fenómeno es algo que he abordado más de una vez, y la naturaleza de auto-negación no sólo de los eventos paranormales sino también de la profunda experiencia religiosa, es algo que la mayoría de los académicos todavía tienen que entender. Por ejemplo, aunque no me cabe duda de que Adamski falsificó el 99% de su material y que las enseñanzas superiores venusianas eran una repetición de la filosofía teosófica, la película que tomó en 1965 mientras estaba en casa de Madeline Rodeffer aún me da una idea; y las “distorsiones” exhibidas por el objeto pueden no ser el resultado de una “distorsión gravitacional” como la que especularon aquellos que estudiaron el metraje, sino un signo de que era una especie de “proyección de pensamiento” o tulpa. Además, se me acaba de ocurrir mientras escribía esta pieza que, en cierto modo, Terence McKenna se convirtió en una especie de portavoz de entidades alienígenas al estilo de Adamski una vez que alcanzó la popularidad mundial; no porque fuera una mente charlatana, sino porque tanto Terence como George eran individuos carismáticos con un “don para la palabra” y claramente disfrutaban de ser el centro de atención -y también porque ambos sufrieron muertes prematuras….

9 Confabulaciones post-encuentro. Esfuerzos obsesivos para explicar lo que pasó. Pérdida de credibilidad a los ojos de amigos y colegas. Un vago y persistente sentido de irrealidad; “las cosas no son lo que parecen.” Dennis explica tanto en la citada presentación como en su libro “Screaming Abyss…” cómo Terence se quedó totalmente conmocionado y consternado tras lo sucedido en La Chorrera, hasta el punto de que al regresar a Berkeley decidió regresar solo a Colombia, pero todo fue en vano porque los hongos que habían aparecido por casualidad durante su visita anterior resultaron ser tan transitorios como los “anillos de hadas” encontrados ocasionalmente por los agricultores en el paisaje irlandés. Se podría decir que Terence McKenna -esa es la persona que solía ser antes del experimento en La Chorrera- nunca regresó de su peregrinación inicial a la selva, incapaz de encontrar su camino a Kansas después de haber sido trasladado a la tierra de Oz, al igual que muchos hombres y mujeres que han tenido roces breves o persistentes con fenómenos inexplicables (ya sea un encuentro cercano, un avistamiento criptado o un ECM) y ver sus vidas transformadas para siempre por estos catalizadores caóticos -a veces no para mejor….

Sí, hay dimensiones desconocidas ahí fuera; hermosas, peligrosas y totalmente extrañas“, concluye Dennis. Estos reinos son accesibles para aquellos valientes (o lo suficientemente tontos) para buscar paso a través de una llave química, pero otras veces el Paisaje Invisible y sus habitantes llegan sin ser invitados, e interrumpen la existencia de innumerables personas que hacen lo mejor que pueden para dar sentido a esta visión liminal a través del espejo. Algunos de esos desventurados individuos han sido quemados en su hoguera o internados en manicomios, mientras que otros han sido ungidos como santos, o reconocidos como curanderos o sumas sacerdotisas por su pueblo -puentes biológicos entre este mundo y el Más Allá.

Y ahora, gracias a la interrupción de Internet y de otras formas de comunicación modernas –tecnologías que tienen una no pequeña deuda con los psicodélicos-, los chamanes, alquimistas y profetas de esta época pueden extender aún más los zarcillos del meme alienígena a todos los rincones del mundo, completamente libres de las limitaciones del espacio y del tiempo ¿suena familiar?

Psicosis, iniciación chamánica o encuentro alienígena. ¿Qué tal ninguno de ello…?

¿O todo lo anterior, mis compañeros magonianos?

“¿Es un platillo volante?” Los jóvenes Dennis y Terence McKenna, antes de su cita con el Destino (alr. 1957)

RED PILL JUNKIE                           Daily Grail

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