SETI, o SAC: ¿DEBERÍA LA BÚSQUEDA DE INTELIGENCIA EXTRATERRESTRE SER UNA BÚSQUEDA DE CONCIENCIA EXTRATERRESTRE?

GREG            A finales del año pasado, el legendario ufólogo Jacques Vallée subió a su sitio web un artículo bastante extraordinario, con poca fanfarria.

¿Qué me hace describirlo de esa manera? La asombrosa fusión de la base de conocimientos de los coautores, y los temas que discute en relación con las futuras estrategias de SETI.

En primer lugar, los tres autores del artículo:

El propio Jacques Vallée, un erudito conocido sobre todo por su estatus en el campo de la ufología, pero que también tiene títulos superiores en astrofísica e informática, es un novelista galardonado, un capitalista de riesgo, y contribuyó a los fundamentos de Internet a través de su trabajo para la ARPANET.

Federico Faggin – físico, ingeniero, empresario e inventor, quizás más conocido por diseñar el primer microprocesador comercial, el Intel 4004.

Garry Nolan – un renombrado profesor de microbiología e inmunología de la Universidad de Stanford (director del “Laboratorio Nolan”). Nolan estuvo en las noticias el año pasado por su investigación de la ‘momia alienígena‘ de Atacama (y también se rumorea que es el seudónimo de ‘James’ en el American Cosmic de Diana Walsh Pasulka).

¿En cuanto a los temas (del artículo)? Aunque el título del trabajo – “Hacia una investigación multidisciplinaria SETI” (PDF) – podría sonar como una llamada genérica para que los astrónomos trabajen con académicos en otros campos, en la realidad los autores están sugiriendo que el SETI considere las ideas de campos que incluyen la parapsicología, la investigación de la conciencia, las anomalías y la ovnilogía.

Como se puede imaginar, probablemente no es lo que la mayoría de la gente en SETI -conocida por alinearse con organizaciones escépticas- desearía ver. Pero aparentemente, al menos algunos dentro de SETI lo hacen: en Twitter, Garry Nolan explicó que el documento fue escrito originalmente a petición de alguien de SETI, pero cuando se hizo obvio que se perdería entre las propuestas “convencionales”, el trío puso fin a su participación.

Había alguien en seti (no ese tipo de Milquetoast SSh) que quería nuestras ideas sobre la mesa. Pero la mesa estaba llena de mediocridad, así que decidimos que teníamos mejores cosas que hacer que tratar de hablar con los monos para que bajaran de los árboles y de las cuevas…. 🤣😇

– Garry P. Nolan (@GarryPNolan) 2 de mayo de 2019

Afortunadamente, aunque se retiraron del proyecto, Vallée puso el artículo en su sitio para que todos nosotros lo leyéramos. Entonces, ¿qué tiene que decir?

Comienza recapitulando los orígenes del SETI en la ‘Ecuación de Drake‘, y el fracaso de la organización en encontrar evidencia de inteligencia extraterrestre en décadas posteriores.

En este trabajo, sacamos lecciones de la no detección de tales señales electromagnéticas reconocibles a pesar de más de medio siglo de esfuerzo sostenido. Proponemos ampliar el alcance de los parámetros de la ecuación de Drake aprovechando hechos recientemente descubiertos sobre formas de vida, conciencia y modos potenciales de comunicación que los fundadores de SETI no tenían a su disposición en las primeras décadas. También apoyamos el concepto de una búsqueda EM ampliada en entornos menos ruidosos.

El documento examina tres áreas en las que los conceptos centrales de SETI podrían ser reevaluados o reconsiderados:

 

 

1. Una ecuación de Drake revisada y las expectativas de la inteligencia extraterrestre

Vallée, Faggin y Nolan plantean dos cuestiones en relación con la revisión de la ecuación de Drake: la primera, en lugar de buscar las condiciones de la vida tal como la conocemos, “y de la inteligencia directamente derivada de dicha vida”, “¿no podríamos plantear el problema en la forma de “una búsqueda de la conciencia”?

Si asumimos que la conciencia no siempre puede estar unida a un cuerpo en el sentido material, biológico, tal como lo entendemos actualmente, ¿cómo podrían revisarse los parámetros de la ecuación de Drake?

En segundo lugar, el trío señala que “cada avance en los sistemas de comunicación de largo alcance de la humanidad ha tenido una corta vida media (fuegos, telégrafo, teléfono, ondas de radio, ondas de fibra óptica y ondas de terahercios, por nombrar sólo algunos)”. Y mientras que las ondas electromagnéticas pueden ser el medio principal de las comunicaciones humanas actuales, “es ‘lento‘ a distancias interplanetarias y quizás discutible a escala cósmica – en donde una civilización puede trascender el entendimiento o desaparecer en los marcos de tiempo entre ‘Hola’ y ‘Sí, ¿quién llama?'”. Como tal, se preguntan, ¿debería SETI estar considerando cómo las civilizaciones alienígenas avanzadas podrían haber trascendido las ondas EM como un modo de comunicación?

Radioseñales en las actuales redes informáticas (o de fibra óptica) no habrían sido detectadas con los mejores equipos electrónicos en los años 60, así que ¿qué dice eso de una civilización verdaderamente avanzada que podría ser 10 años de miles o millones de años más antigua que la nuestra? ¿Existen formas novedosas de “señal” que podríamos monitorear estudiando otras propiedades físicas por las cuales se sabe que el universo opera actualmente? ¿Es el electromagnetismo la única forma de comunicación? ¿Hemos considerado los enfoques de señalización cuántica entre nuestras modalidades de señalización?

2. La biología moderna y la IA avanzada sugieren que se necesitan extensiones del modelo

El primer punto planteado por Vallée, Faggin y Nolan no es una crítica novedosa al SETI y a cómo debería quizás ampliar su horizonte cuando se trata de considerar métodos avanzados de comunicación. Pero su segundo punto comienza a dirigirse a áreas mucho más heréticas.

Comienza en un territorio razonablemente ortodoxo, señalando que “en el momento en que se inició el modelo SETI, la definición científica común de vida era estrecha. Algunas formas de vida en la Tierra aún no habían sido descubiertas, como las archaea, los extremófilos que sobreviven en condiciones durísimas cerca de los volcanes submarinos, o las algas que prosperan en el hielo”.

Estos ejemplos por sí solos, señalan, sugieren que las criaturas podrían evolucionar en condiciones muy diferentes a las anticipadas por la Ecuación de Drake. Pero luego, añadiendo ideas relacionadas con el progreso de la IA y la ‘evolución post-biológica‘, sugieren que el modelo “podría incluso incluir civilizaciones que han transferido su conciencia y su capacidad de comunicarse con sustratos físicos tales como plasmas o sistemas de estado sólido capaces de operar a temperaturas, presiones y otras condiciones ambientales muy por encima y por debajo de los rangos permisibles para la vida basada en el carbono”.

Como tal, dicen, el SETI no debería centrarse sólo en estrellas con “sistemas habitables”, ya que todas partes podrían ser habitables para formas de vida avanzadas: “En tal forma podrían haber emigrado lejos de su estrella “natal” y una búsqueda clásica no los encontraría. Nos centramos en las estrellas – pero ¿se están ignorando los vastos alcances del espacio intergaláctico o los volúmenes entre los Super-Cúmulos?”

Y luego, el trío se dirige al territorio que probablemente hizo palidecer a unos pocos rostros dentro de SETI….

En este punto, se están estudiando nuevos modelos para la evolución de la conciencia y la materia que sugieren nuevas posibilidades de interpretar la naturaleza de la realidad y que están en contradicción con una visión materialista del mundo. Esto incluye la posibilidad de otras formas de comunicación o contacto con inteligencias extraterrestres que son consideradas “ciencia ficción” por la ciencia convencional, pero que tienen una historia extraordinaria de evidencia anecdótica. Estamos hablando de todo, desde telepatía, empatía, visión remota y experiencias fuera del cuerpo que pueden estar apuntando hacia canales de comunicación más allá de lo que las ondas electromagnéticas pueden revelar.

…Las proteínas en nuestro cerebro que forman nuestras neuronas se encuentran en una mezcla cuántica donde la información se transfiere de maneras aún insondables. ¿Son esas proteínas y productos biológicos completamente ciegos a todas las formas de información que pasan a través de ellos?

Como he dicho, ¡es un documento extraordinario!

3. Las señales anómalas proporcionan una oportunidad para probar nuevas hipótesis

El tercer punto planteado por el trío habría hecho que personas como Seth Shostak hubieran tenido que sudar la gota gorda al leer la propuesta, mientras se adentra en ese territorio prohibido del SETI, las tierras salvajes de la ovnilogía.

El artículo señala que “una civilización experimentada en la comunicación entre especies tendría que adaptar la comunicación a cada nueva especie que espera contactar, o podría tener un modo común para tal interacción”, y plantea la pregunta: “Entonces, ¿qué es lo que realmente constituye una señal?”

¿Una posible respuesta? OVNIs.

En los últimos 60 años se han hecho progresos en el estudio de los objetos anómalos de los que se ha informado en la atmósfera y fuera de ella por observadores competentes, tanto civiles como militares, en todos los países. Aunque el tema ha sido controvertido, se han formado varios grupos serios para examinar y analizar las observaciones del público y los archivos especiales de los informes de aviación. Estas observaciones pueden no ser directamente relevantes para la “detección” de una inteligencia no humana, pero proporcionan un banco de pruebas preparado para la mejora de la metodología y su extensión a formas de conciencia que podrían haber viajado ya a nuestro sistema solar. Muchas observaciones astronómicas intrigantes, pero confiables, de los siglos XVIII y XIX tienden a confirmar esta posibilidad.

Si eliminamos una señal potencialmente fuerte de la mesa de consideración, es decir, algo que de alguna manera está señalando “directamente” a nuestra conciencia hoy en día, ¿estamos cegándonos a la señal “wow” que hemos estado buscando? ¿Hemos definido la solución de manera tan estrecha que cuando llama a nuestra puerta nos negamos a ver lo que es?

O: “¿Es la aparición de una anomalía claramente no terrestre en el cielo una señal?”

El artículo continúa explicando:

Los físicos actuales argumentan ahora y razonablemente las realidades cuánticas, los conceptos multiverso, los impulsos “warp”, el universo como una simulación…. sin embargo, la ecuación de Drake (y SETI) quita estas consideraciones de la mesa. Si hay más de un universo, cada uno con diferentes líneas de tiempo y potencialmente diferentes reglas de la física, ¿podrían ser capaces de avisarnos a un nivel subconsciente, mientras que todavía no hemos aprendido a entender lo que estamos recibiendo?

Y para los valientes científicos de SETI que llegaron al final del documento, concluyen explicando por qué sienten que es importante “pensar fuera de la caja” cuando se trata de las direcciones futuras de SETI. “No hace mucho tiempo que los aviones, los viajes a la luna e incluso la energía nuclear eran considerados ridículos”, dice el trío. “¿Sacan las pruebas de la mesa si no pueden ser explicadas, o si no encajan en un modelo preconcebido?”

Como tal, le imploran al investigador del SETI de mente abierta, vale la pena considerar ideas que la mayoría descarta de plano.

“Está bien tener modelos y la navaja de Occam. Pero no son verdades universales, y la historia demuestra que el descubrimiento ocurre cuando no se ignoran las anomalías”.

Leed: “Hacia una investigación multidisciplinaria SETI” (PDF)

GREG                  DailyGrail

ASTRONAUTAS PSÍQUICOS: VISIÓN REMOTA, EXPLORACIÓN ESPACIAL Y OVNIS

ERIC WARGO         El carácter de la paradoja de Fermi como argumento en contra de los extraterrestres descansa, creo, en la improbabilidad de que las civilizaciones tecnológicas avanzadas exploren o colonicen su universo en carne y hueso. He sugerido aquí que el “alcance” de los ETs a través del espacio, y el de nuestros propios descendientes humanos o de máquinas, será a través de sondas Von Neumann recopilando y recogiendo cantidades potencialmente infinitas de información para su uso y disfrute en casa. Pero hay otras posibilidades, no incompatibles, que, si queremos tener una mentalidad suficientemente amplia, también deberíamos considerar. Estas posibilidades se basan en una serie de “si” muy grandes, es cierto, pero vale la pena (y es muy divertido) pensar en ellas.

Uno de estos “si” -que en realidad parece estar siendo menos controvertido en nuestros días- es la percepción extrasensorial. Por escandaloso que sea para los materialistas comprometidos -y admito que tampoco me pareció bien hasta que empecé a prestar mucha atención a la literatura-, existe una amplia evidencia experimental (aparte del amplio testimonio de psiconautas y místicos desde tiempos inmemoriales) de que el conocimiento puede en efecto trascender las aparentes limitaciones de la materia, el espacio y el tiempo. Según algunos pensadores científicos serios sobre este tema como Russell Targ y Dean Radin, la conciencia no es local. Por ejemplo, la investigación de los años setenta y ochenta financiada por la CIA en el Stanford Research Institute (SRI) muestra que la distancia no es un obstáculo para los clarividentes con talento; los experimentos realizados en el SRI por Targ y Hal Puthoff indican claramente que los efectos Psi no obedecen a una ley cuadrada inversa como la radiación electromagnética o cualquier otra fuerza física conocida. Los espectadores remotos expertos parecen ser capaces de ver con precisión los objetivos al otro lado del planeta o dentro de una cámara electromagnéticamente sellada con la misma facilidad con la que pueden ver algo en un sobre sellado en la misma habitación.

Según un ex ayudante del Congreso entrevistado por el cineasta Vikram Jayanti para un nuevo y fascinante documental de la BBC sobre el trabajo de espionaje de Uri Geller para la CIA y otras agencias de inteligencia, la investigación hecha famosa por Targ y Puthoff y el proyecto StarGate continúa ahora, pero en el “negro profundo y profundo” -lo que resulta interesante-, después de haber sido empujado a la clandestinidad, no porque fuera un escándalo para la ciencia dominante, sino porque entraba en conflicto con la teología cristiana fundamentalista de algunas de las más altas esferas de Defensa en las décadas de 1980 y 1990. Uno se pregunta si, décadas más tarde, esta investigación de “negro profundo” sigue confinada a la visión remota de objetivos terrestres.

Pat Price, el observador remoto estrella de la investigación de Targ y Puthoff en el SRI, comentó que era “potencialmente omnisciente en el espacio y en el tiempo” (ver Targ y la obra de Puthoff Mind-Reach). Y en los anales de la visión remota, el psíquico Ingo Swann, mientras estaba en el SRI, vio los anillos de Júpiter antes de que fueran descubiertos por la sonda Pioneer 10; y de acuerdo con sus extrañas memorias de Penetración, vio psíquicamente estructuras en la Luna similares a las supuestamente fotografiadas por las misiones de Apolo y que sirven de pasto para varios sitios Web de anomalías en el espacio. Independientemente de que Swann fuera preciso o no en las últimas observaciones de la Luna, Swann parece haber sido el primero en intentar seriamente la astronáutica psíquica en los tiempos modernos, aunque los místicos del pasado, como Emanuel Swedenborg, también han afirmado visitar otros mundos y comunicarse con sus habitantes.

Imaginen una sala llena de Ingo Swanns altamente entrenados, con coordenadas para una de las súper-tierras de la zona habitable alrededor de Gliese 667c para visualizar; cada uno recibe las mismas coordenadas, y desde sus visiones colectivas se llega a un consenso aproximado sobre las características topográficas de ese sector o biología interesante (si las hay); luego se mueven hacia las siguientes coordenadas, creando en última instancia un mapa aproximado de todo el planeta; luego se mueven hacia el siguiente planeta…. y así sucesivamente. ¿Es éste el futuro de la exploración espacial? ¿Están estos proyectos ya siendo llevados a cabo en secreto por contratistas del gobierno o por la propia NASA?

Y por extensión, ¿podría un programa de espacio psíquico ET estar detrás de muchos encuentros cercanos?

Extraterrestres Psíquicos

Los encuentros con “extraterrestres” (o lo que sean) tienen a menudo un componente psíquico, como siempre ha subrayado Jacques Vallee. Que las inteligencias alienígenas interactúan psíquicamente con los humanos es un tema común también en el inconsciente colectivo de la ciencia ficción y el cómic, como Jeffrey Kripal ha demostrado en su libro Mutantes y Místicos y como Christopher Loring Knowles ha descrito en su fenomenalmente interesante blog The Secret Sun.

También está la vasta y extrañamente consistente literatura sobre experiencias con Ayahuasca, Psilocibina y otros enteógenos basados en DMT: Los usuarios de estas drogas se encuentran constantemente con seres extraterrestres que se asemejan a los familiares de la literatura OVNI y/o entran en un reino hirviendo de inteligencia alienígena. El investigador del DMT Rick Strassman ha argumentado que el parecido de las experiencias del DMT con las abducciones de OVNIS puede no ser una coincidencia. La posición fácil, respetablemente materialista aquí es que, por supuesto, no es una coincidencia: Todo está en la cabeza del drogadicto (o del contactado). Pero el propio Strassman permanece abierto -con la mente abierta a que la realidad podría ser algo más interesante y compleja-, que las inteligencias podrían ser auténticas y que el DMT podría estar facilitando el acceso al reino noético o a la longitud de onda donde residen o a través de la cual intentan interactuar con nosotros.*

Las experiencias de abducción con y sin el uso de drogas apuntan al menos a la posibilidad de que astronautas psíquicos extraterrestres nos visiten desde la comodidad de sus salas de estar, a través de una especie de superautopista cósmica noética -que puede ser lo mismo que el Nous de la mística gnóstica y hermética o el Akasha de las escrituras teosóficas-. El profeta de la psilocibina Terence McKenna, quien rutinariamente se encontró con “elfos máquina” similares a extraterrestres (y cuya experiencia en la Amazonía en 1971 prefiguró vívidamente muchos de los temas gnósticos extraterrestres y las percepciones de Phillip K. Dick un par de años después) estaría ciertamente de acuerdo con esta idea; sugirió que los hongos Stropharia cubensis podrían ser un proyecto de colonización ET basado en plantas, esporas que viajan por el espacio y crean nodos en lo que ahora podríamos llamar una Internet Astral.

Piense fuera del ámbito local, actúe de forma remota

La noción de un universo no local también ha sido llamada el “universo holográfico” porque cualquier pequeño fragmento de un holograma contiene el todo dentro de él. Las experiencias psíquicas son un lenguaje científico (aunque los escépticos comprometidos siempre las llamarán pseudocientíficas) para describir experiencias de un reino que en otros lugares y en otras épocas se han llamado sagradas o místicas, y parece haber una considerable superposición entre estos tipos de capacidades telepáticas o clarividentes y otras experiencias aparentemente más descabelladas como la proyección astral o los viajes fuera del cuerpo (OOB).

Estos últimos fenómenos, que yo sepa, están menos documentados científicamente (excepto en la controvertida literatura sobre experiencias cercanas a la muerte), pero son igualmente bien asentados por miles de años de relatos anecdóticos de yoguis, chamanes e individuos ordinarios “dotados”. La tradición teosófica se refiere al viaje en el Plano Astral, aunque es muy posible que tales experiencias sean realmente lo mismo que sueños lúcidos y que el soñador esté malinterpretando la experiencia en términos de “espacio real”; sin embargo, en un universo no local esa distinción no debería afectar si tales estados alterados (y otros como la hipnazagogia) le dan acceso a una información real acerca de los lugares remotos o de los eventos que se avecinan. Probablemente una futura teoría de la física no local noética tendría que abandonar por completo las metáforas espaciales como “plano”, porque el espacio y el tiempo no tienen ningún significado en tal reino o dimensión. (Incluso la “dimensión” es problemática porque implica extensión y medida, como las otras dimensiones con las que estamos familiarizados.)

La conciencia no local se explica a menudo por el enredo cuántico: la “acción espeluznante a distancia” que permite a las partículas atadas compartir de alguna manera información a grandes distancias instantáneamente (mucho más rápido que la velocidad de la luz). Se ha sugerido que el cerebro es en sí mismo una computadora cuántica, y que la acción real está ocurriendo a nivel subneuronal, en microtúbulos dentro de las neuronas que son lo suficientemente estrechos para que los efectos cuánticos entren en juego. Otra explicación (tal vez compatible) que yo preferiría sería la budista: que la conciencia es el campo o la base fundamental del ser, y que las leyes físicas descansan sobre ella, y no al revés; por lo tanto, nuestros cerebros materiales y los órganos sensoriales son una especie de filtro (o, como dijo el filósofo Henri Bergson, una “válvula reductora”) de la conciencia, no su generador.

En cualquier caso, si la no-localidad es la realidad, entonces todos los puntos en el espacio y el tiempo coinciden potencialmente en la conciencia. Todos los puntos en el espacio y el tiempo son igualmente cercanos, igualmente “aquí mismo”, y la percepción de las cosas física o temporalmente distantes puede requerir simplemente una alteración o sintonización de la conciencia en la analogía de un receptor de radio. El problema se convierte en localizar la información deseada, y de hecho fue el propio Jacques Vallee quien, por analogía con la forma en que se localiza la información y se accede a ella en las bases de datos informáticas, dio a Swann la idea de utilizar el sistema arbitrario de coordenadas geográficas, que se convirtió en el elemento central del protocolo de visualización remota por coordenadas (CRV).

Haciéndose Físico

Ciertamente resolvería ciertos obstáculos estándar de los “vuelos espaciales” si un astronauta psíquico altamente entrenado (o altamente evolucionado) pudiera realmente interactuar noéticamente con lugares que están físicamente muy distantes, y también agrega nuevas y muy interesantes giros. Mientras que la astronáutica clarividente puede permitir la vigilancia aproximada de un lugar lejano, el simple hecho de viajar mentalmente a lo Swann o Swedenborg no satisface nuestra necesidad humana de ir a algún lugar en carne y hueso, de salir a la superficie de un mundo remoto, de sentirlo bajo nuestros pies, de verlo con nuestros ojos, de oler el aire, de interactuar con sus animales y plantas y, tal vez, de ponerse en contacto con sus seres inteligentes en sus propias condiciones. De hecho, también se necesita algún tipo de información tangible directa para proporcionar retroalimentación sobre las intuiciones del visor remoto; la visualización remota requiere verificación.

Esta limitación -la interacción física real- parecería ser la que rompe el truco cuando se trata de una exploración psíquica completa del universo. ¿O sí lo es? ¿Existe alguna forma en que la conciencia no local pueda interactuar físicamente con una ubicación remota?

La posibilidad de una interacción mental remota con la materia a través de la telequinesia, en primer lugar, está respaldada por relatos limitados pero provocativos de las hazañas de Swann, Geller y otros en los estudios de SRI, así como por los supuestos logros de los espías psíquicos -incluyendo a Geller, a quien sabemos que la CIA y otras agencias de espionaje emplearon no sólo para ver a distancia, sino también para desactivar físicamente los equipos de cómputo de hardware electrónico y discos magnéticos del enemigo (de acuerdo con el documental de Jayanti y con un libro que acompaña a éste escrito por Jonathan Margolis). Si estas cosas son realmente posibles, entonces no podemos descartar fácilmente las hazañas de los yoguis y otros adeptos orientales (por ejemplo, la creación de tulpas) o los logros descritos en la OOB y en la literatura de proyección astral. Los OOB-ers han descrito relatos de individuos e incluso de terceros que ven e interactúan (¡incluso sexualmente!) con ellos. Consistente con tal noción, algunos encuentros alienígenas parecen interacciones con entidades no materiales, ectoplásmicas, “proyectadas astralmente”, sugiriendo que tal vez esta sea de hecho la forma de “viaje espacial” para los exploradores de ET (de nuevo, asumiendo que son de otros mundos – pero si este tipo de interacción fuera posible, realmente no supondria ninguna diferencia de de dónde, o de dónde o cuándo, proceden).

Tomando la rueda

Sin embargo, si concedemos la posibilidad de una conexión psíquica remota entre humanos y ETs (un gran “si”, todavía lo concedo), entonces otra posibilidad que estamos obligados a considerar es la de un astronauta psíquico que realmente habita y toma el control del cuerpo físico de un ser en el planeta de destino. Si las mentes en ese lugar pueden ser interactuadas, comunicadas o manipuladas telepáticamente, entonces también es concebible que puedan ser anuladas para proveer anfitriones locales o vehículos para la conciencia no local del “viajero” físicamente remoto. Cualquier chamán respetable ciertamente aceptaría tal posibilidad; la idea de la posesión de los espíritus tiene una larga historia en muchas culturas. No puedo imaginar que tal posibilidad haya sido estudiada en un laboratorio moderno, pero parece que si se le concede la telepatía, debería ser teóricamente posible para un ser psíquico altamente entrenado o al menos altamente evolucionado no sólo dar ideas a un objetivo o manipular su comportamiento indirectamente (es decir, alterando sus percepciones o induciendo experiencias que alteren su vida -la idea del “sistema de control” de Valleé-), sino sentarse realmente en el asiento del conductor.

Quién sabe cuáles son los requisitos técnicos para que una conciencia sea capaz de habitar físicamente un cuerpo nuevo y diferente -quizás este sea un obstáculo sólo alcanzable por seres más avanzados, o tal vez haya un truco que los psíquicos humanos finalmente descubran y sean capaces de enseñar a sus colegas. Tal vez nuestros astronautas psíquicos secretos descubran el truco adaptando técnicas del Libro Tibetano de los Muertos para localizar y habitar un nuevo embrión -en otras palabras, romper la cárcel o hackear el sistema de reencarnación cósmica para que funcione en adultos. (Por cierto, cuanto más pienso en estas cosas, más deseo que los Twin Peaks de David Lynch no hubieran llegado a su punto de inflexión y terminado después de su segunda temporada, ya que en realidad había empezado a explorar precisamente este nexo entre los OVNIS, la posesión de los espíritus y la vida después de la muerte -o el estado de “Bardo” entre encarnaciones).

Incluso si los astronautas psíquicos avanzados no pueden manejar la hazaña de poseer una obstinada especie alienígena como nosotros, tal vez podrían manipular a sus contactados para hacer el trabajo físico necesario para crear una entidad que sea más maleable o susceptible de servir como un recipiente anfitrión. Un proyecto de este tipo podría implicar un programa de cría a largo plazo, o bien la fabricación de algo así como ” bio-androides “. (¿Puedes ver a dónde va esto?)

Desde el punto de vista de un hipotético observador en el planeta de destino (por supuesto, es probable que los contactados reales no sepan lo que está ocurriendo o que necesiten saber), sería el tipo de proyecto que se desarrollaría a lo largo de cientos, miles o incluso millones de años (si imaginamos, como varios autores han sugerido, que nuestra especie o incluso nuestra biosfera ha sido objeto de manipulación con un objetivo como la colonización alienígena en mente). Pero recuerda: la no localidad se aplica tanto al tiempo como al espacio. Esto significa que un proyecto de ET para cultivar nuestra civilización y crear para ella el sustrato biológico o bio-androide necesario para su encarnación física, podría tomar muy poco tiempo desde el punto de vista del astronauta psíquico alienígena. Un solo astronauta alienígena podría visitar e interactuar con humanos en diferentes momentos, alentando a uno u otro a aparearse en varios puntos de la línea, y así sucesivamente, todo en un día de trabajo (por así decirlo). En otras palabras, no necesitamos imaginar antiguas eminencias inmortales con infinita paciencia comprometidas en tal proyecto -podrían ser relativamente de carne y hueso, gilipollas mortales como nosotros, sólo que con mejores habilidades psíquicas.

Contracción psíquica

Los dos escenarios que he mencionado (poseer organismos locales como anfitriones y dirigirlos o manipularlos para que se reproduzcan o construyan avatares) parecen coherentes con los temas de la literatura sobre el encuentro cercano y las abducciones extraterrestres, incluida la obsesión por la procreación y la hibridación. De hecho, tendría mucho sentido muchos aspectos de esa literatura que llevó a Mac Tonnies a proponer un origen “criptoterrestre” para los OVNIs, como el hecho de que las tecnologías OVNIs (aeronaves, platillos voladores, etc.) a veces parecen extrañamente cercanas a las nuestras, como si fueran propias, siempre con una o dos generaciones de anticipación a la tecnología oficialmente disponible. Si las almas ET viajan entre nosotros en cuerpos especialmente criados y vuelan en tecnología construida localmente según sus especificaciones por “contratistas” humanos secretos, entonces su tecnología se verá limitada por lo que puede ser alcanzable localmente, incluso si las ideas detrás de ella son más avanzadas. Explicaría por qué los platillos a veces chocan -algo que estoy seguro que un vehículo espacial real enviado a través del vacío por una civilización avanzada no haría. Tal historia de contratación humana para los clientes de ET podría remontarse siglos o milenios -por ejemplo, al antiguo Egipto o Sumeria- y ser equivalente a una versión de larga duración del concepto de “civilizaciones escindidas” de Richard Dolan.

Dolan ha sugerido que el gobierno de Estados Unidos ya no está donde está, en términos del conocimiento de los OVNIS, que gran parte de la información ha sido transferida al sector privado. Quién sabe qué tipo de relación compleja han tenido los contratistas militares secretos y sus análogos gremiales en el pasado con seres extraterrestres o con sus representantes contactados indígenas; tal vez esos contratistas o gremios secretos son y han sido siempre los verdaderos actores que han dado forma a nuestro futuro “exopolítico”. (Si es así, hay poca esperanza de obtener respuestas de ellos sobre la realidad OVNI a través de la siempre anticipada “revelación”, ya que no hay Constituciones que estipulen que las empresas privadas sean responsables ante el público).

A lo largo de los años ha habido pistas que han sido dejadas caer por aquellos que saben que el problema de los OVNIS está ligado a fenómenos psíquicos, y una de las jugosas pistas viene directamente de un superior en uno de esos contratistas de defensa. En 1993, cuando se estaba muriendo de cáncer, Ben Rich, ex director de “Skunk Works” de Lockheed, supuestamente levantó las cejas al mencionar en una conferencia a ex alumnos de ingeniería invitados de la UCLA que “ya tenemos la tecnología para llevarnos a casa a ET”. Mientras Rich salía de la conferencia, Jan Harzan (ahora el jefe de MUFON), lo persiguió para investigarlo más a fondo: “Tengo un interés real en la propulsión de la que estás hablando que nos lleva a las estrellas”, dijo. “¿Puedes decirme cómo funciona?” Según Harzan, Rich se detuvo y le preguntó oscuramente a Harzan si sabía cómo funcionaba la percepción extrasensorial. Sorprendido, Harzan dijo “No lo sé, todos los puntos en el espacio y el tiempo están conectados?” A lo que Rich dijo: “Así es como funciona”.

Los locos de tuercas y tornillos pueden asumir que, si hay verdad en esta historia, entonces lo que Rich quiso decir es algún tipo de tecnología cuántica -que quizás llevó a una imagen de vehículos físicos capaces de teletransportarse a través del espacio- o bien el uso de un material exótico con masa negativa capaz de viajar cerca de la velocidad de la luz ignorando el marco inercial local (como sugiere John Mike en su libro La anatomía de un platillo volador). En su conferencia, Rich indicó que la respuesta estaba en ciertos “errores” que habían sido descubiertos en las ecuaciones físicas, e insinuó que su empresa había estado construyendo OVNIS caseros, así que tal vez esto es lo que él quería decir. Pero, ¿qué pasa si la cuestión de la propulsión de los OVNIS es ligeramente distinta de la cuestión de la no localidad? ¿Qué sucede si los viajes interestelares se producen a través del contacto psíquico con el fin de crear una infraestructura biológica y material utilizando mano de obra local contratada? ¿Qué pasaría si los contratistas locales como el propio Lockheed estuvieran construyendo máquinas voladoras avanzadas no sólo en nombre de nuestro gobierno sino también en nombre de las inteligencias ETs, que se comunican a través de intermediarios psíquicos o incluso de seres híbridos criados localmente (Men in Black? ¿Grises?), con el propósito de una interacción física más convencional con nosotros o con nuestro planeta?

¿Están vivos y bien los antiguos astronautas?

Un argumento en contra de la hipótesis extraterrestre (HET) para los OVNIS e incluso en contra del proyecto SETI es el problema de la extrema no simultaneidad tecnológica y social de las civilizaciones a lo largo de la galaxia – que la paridad evolutiva, tecnológica y cultural entre cualquiera de dos civilizaciones sería extremadamente improbable. Recientemente George Dvorsky analizó nuevos números a través de la Ecuación de Drake y llegó a una muy modesta civilización de radiocomunicación contemporánea de .58 a 5 en nuestra galaxia, haciendo extremadamente improbable cualquier contacto con alguien más cerca de nosotros en el espectro tecnológico.

Pero de nuevo, dado que la no-localidad significa colapsar tanto la distancia temporal como la distancia espacial, la astronáutica psíquica abre potencialmente la puerta a la interacción con otras inteligencias a lo largo de todo el universo, a lo largo de toda su vida. Si los ETs pueden “viajar astralmente” a través del espacio, también pueden hacerlo a través del tiempo (y sabemos que, desde el punto de vista fundamental de la luz, no hay diferencia entre los dos). Así, los alienígenas (de nuevo, si eso es lo que son) con los que se encuentran los humanos ahora podrían ser tan fácilmente de nuestro pasado distante (o, para el caso, de nuestro futuro distante) como del presente. Algunos podrían incluso representar las Civilizaciones del Amanecer originales que surgieron cuando el universo se volvió lo suficientemente frío como para soportar la vida tal como la conocemos -las que los modelos matemáticos dicen que deberían haber colonizado nuestra galaxia hace mucho tiempo. Bueno, tal vez lo han colonizado, en cierto sentido, tal vez lo colonizaron y lo siguen colonizando, pero no en naves físicas, y de una manera “lenta desde nuestro punto de vista, pero rápida para ellos” que depende del surgimiento de civilizaciones tecnológicas locales para fabricar máquinas y cuerpos en su nombre.

Si realmente visitáramos el mundo natal de esos antiguos astronautas psíquicos “ahora”, podríamos encontrarlos a ellos, a su civilización, incluso a su planeta y a su estrella, muertos y desaparecidos desde hace mucho tiempo, sin embargo, seguirían apareciendo en todo el espacio y en el tiempo, haciendo negocios que se llevaron a cabo hace miles de millones de años. Tal vez incluso sean los lejanos descendientes de esas civilizaciones “post-humanas”, no sensibles, no psíquicas y tecnológicas que nos visitan en el espacio 4-D mundano como sondas de Von Neumann. (O, quién sabe, tal vez esas sondas proporcionen, entre otras cosas, la retroalimentación concreta requerida para que los espectadores remotos de ET regresen a sus mundos).

Cualquiera que sea el caso, cuando empezamos a multiplicar el número de civilizaciones potenciales que han emergido y emergerán por las posibilidades de la no-localidad espacial y temporal, la extraña variedad y la absurda inconsistencia en los encuentros con OVNIS comienza a parecer un poco más razonable, y la Ecuación de Drake (como ahora está redactada) se convierte en algo carente de sentido.

En algún lugar Terence McKenna sugirió que cuando finalmente viajemos a otros planetas, probablemente tomará menos energía que una pila de linterna. Si las habilidades psi existen y pueden ser desarrolladas en la medida en que los yoguis siempre han afirmado -un muy grande pero también un muy interesante “si”- entonces esas habilidades, no “naves a través del espacio” que llevan nuestros cuerpos mortales físicos, son probablemente nuestro billete a las estrellas. Un día los exploradores psíquicos interestelares de la Tierra podrán mirar hacia atrás en nuestro concepto de arte de las velas solares y los propulsores de Bussard y las naves estelares de Alcubierre, de la misma manera que miramos hacia atrás en el sacacorchos volador de DaVinci.

Posdata: El siempre fascinante Jacques Vallee resulta ser un gran conocedor de la investigación científica en visión remota. El fenomenal Forbidden Science, Volumen Dos (sus revistas que cubren los años 70, cuando estaba en el SRI trabajando en la Arpanet) es una mina de oro de grandes historias entre bastidores sobre la investigación de la visión remota del SRI, Swann, Geller, la participación de la CIA (de la que claramente tuvo que guardar silencio hasta su desclasificación), la intersección de la ESP con sus intereses más conocidos como los OVNIs y las redes informáticas, y en general las reacciones pensativas y desconcertantes de Vallee a la ciencia ficción de California de los años setenta. Es mi segundo libro favorito de Vallee después de El Colegio Invisible, que fue escrito durante la misma extraña e increíble década.

ERIC WARGO (19/11/2013)                   THE NIGHTSHIRT 

JOHOR       Crónicas de Johor (II 29/6/2019)

* {Nota de LIBERTALIADEHATALI: nuevo aporte de nuestro enigmático colaborador JOHOR que nos traduce un artículo de hace unos años del siempre interesante Eric Wargo. Por cierto las cursivas en azul son subrayados de JOHOR}

JACQUES VALLÉE Y EL MISTERIO DE LAS “ALEACIONES EXTRATERRESTRES”

RED PILL JUNKIE         La presentación del Dr. Jacques Vallée para Contact in the Desert 2017 acaba de ser subida a Youtube. Esta es tu oportunidad de escucharle describir las cosas que ha descubierto a lo largo de los años analizando muestras de metal supuestamente expulsadas por OVNIS, que han sido recuperadas en todo el mundo, y cómo la composición química de estos materiales desafía seriamente todas nuestras ideas preconcebidas con respecto a la naturaleza extraterrestre popularmente asumida de estos objetos:


Los 3 puntos más relevantes que se extraen de esta presentación son:

  1. Se considera que algunos de estos materiales metálicos contienen trazas de elementos (e isótopos de dichos elementos) que ningún metal hecho por el hombre o terrestre podría contener. ¿Se introducen estos contaminantes o se introducen a propósito (es decir, se manipulan)?
  2. El análisis técnico necesita ser profundizado a través del uso de varios instrumentos para llegar a niveles de composición más precisos -ningún análisis de un solo instrumento o método es totalmente confiable.
  3. Un programa intensivo o la búsqueda de muestras adicionales debe llevarse a cabo con el fin de alcanzar una imagen general de todo el problema.

Estos son aspectos muy importantes a considerar, porque al final Vallée está siendo muy franco acerca de la etapa en la que este tipo de investigación se encuentra actualmente, que es una de total ignorancia con respecto a POR QUÉ la proporción isotópica de estas aleaciones de metal sería tan diferente de las muestras terrestres regulares, o incluso muestras de origen extraterrestre conocido (por ejemplo, un meteorito). ¿Tiene que ver con el sistema de propulsión de la embarcación, las posibles capacidades de ocultación o la forma en que el metal manejaría condiciones extremas como la radiación o las condiciones antigravedad? Él y sus colegas no lo saben. Sólo están seguros de una cosa, y es que con el estado actual de la tecnología en el siglo XXI -teniendo en cuenta que algunas de estas muestras fueron recuperadas en los años 50- costaría trillones de dólares sólo producir 1 centímetro cúbico de metal, rediseñado con el tipo de niveles isotópicos que han observado en el laboratorio, porque significaría separar artificialmente los isótopos y recombinarlos a diferentes proporciones.

A menos que alguien tenga una tecnología absolutamente mágica para hacer eso“, como concluye, tal hazaña sería virtualmente imposible. Por supuesto, para alguien como yo, la mención de la “tecnología mágica” y de las “composiciones imposibles de metal” me lleva inevitablemente a una de las tradiciones científicas más antiguas de la humanidad: Alquimia.

El Dr. Vallée explicó que su motivo oculto para dar esta presentación -además de entrar en entrevistas de radio y podcast como la que yo hice el año pasado- es para que pueda tener en sus manos muchos más materiales de muestra, que presumiblemente están en manos de testigos anónimos de encuentros cercanos, investigadores de OVNIS o sus descendientes. También se refiere al famoso accidente de Roswell y cómo no tiene acceso a los materiales de ese tipo de casos, que podrían o no haber sido recuperados por el gobierno. Esto me hizo pensar en el próximo libro de Diana Walsh Pasulka, American Cosmic, en el que describe cómo fue abordada por altos cargos anónimos de la industria tecnológica/privada que la llevaron a un supuesto lugar de colisión de un OVNI en algún lugar no revelado de Nuevo México; Diana es una científica social y no tiene experiencia en ingeniería, así que ¿por qué es que esta gente no contacta primero con alguien como Vallée, y le lleva a ver estas muestras de OVNI en su lugar?

Oh, y otra cosa que encontré curiosa: Justo al principio del video y antes de entrar en la sustancia de su exposición, Vallée menciona brevemente los ‘rumores’ sobre cómo el gobierno ha dado este tipo de materiales a “alguna compañía aeroespacial“. Dado cómo se hizo esta presentación en junio de 2017, 4 meses antes del lanzamiento de la iniciativa TTS/AAS de Tom Delonge -y 6 meses antes de la sorprendente revelación del programa OVNI del Pentágono por parte del New York Times, en el que se reconoció la participación de Robert Bigelow– uno se pregunta si el Dr. Vallée tenía en mente una ‘compañía aeroespacial’ en particular cuando hizo ese críptico comentario…

[ACTUALIZACIÓN] : Alguien a través de Twitter me llamó la atención sobre esta entrevista con el Dr. Garry Nolan, quien es Profesor de Microbiología e Inmunología en la Universidad de Stanford, y también miembro del consejo asesor de To The Stars Academy.

Antes de eso, el Dr. Nolan estuvo involucrado en el Proyecto Sirius del Dr. Steven Greer y estuvo a cargo del estudio de ADN de la controvertida momia ‘Ata’, que finalmente confirmó que no era nada más que un feto humano que sufría de un número de malformaciones genéticas – muy probablemente un aborto ilegal.

En esta sesión de preguntas y respuestas, Nolan confirma que ha colaborado con Vallée en el estudio isotópico de las supuestas muestras de metal OVNI, que él llama “meta-materiales“:

Las personas interesadas en entender la realidad de lo que está sucediendo con estos metamateriales (las llamadas aleaciones) necesitan entender esto: https://en.wikipedia.org/wiki/Isotope . Hay 253 isótopos que no sufren descomposición radioactiva en un período de tiempo razonable. Esta página tiene una tabla de nucleidos donde las cajas grises denotan los 253 isótopos estables. Algunos elementos, como el aluminio, tienen sólo un isótopo estable. El titanio y el níquel tienen 5 isótopos estables cada uno. Tin (Sn) tiene ocho! Existen proporciones naturales de estos isótopos que se rigen en gran medida por los procesos de descomposición estelar, las fuerzas centrífugas (solares y de otro tipo) durante la formación planetaria, y la proximidad a la radiación gamma y otras fuentes de radiación. Los cocientes varían solamente levemente (máximo un par por ciento) a través de un sistema solar. Variaciones significativas en las relaciones isotópicas implican o bien la ingeniería de las relaciones con un propósito, o bien que los materiales proceden de un lugar que no “juega con nuestras reglas”.

Esta es una adición interesante al rompecabezas de To the Stars, ya que confirma que las personas involucradas con TTS/AAS han estado directamente involucradas con los esfuerzos de Vallée para estudiar estos materiales. Sin embargo, esto NO significa necesariamente que el propio Vallée esté asociado con DeLonge; para empezar, en numerosas ocasiones Jacques ha negado enfáticamente cualquier relación con To the Stars, y yo por mi parte estoy dispuesto a creer en su palabra. Creo que la respuesta es simplemente que uno de los anteriores colaboradores del Dr. Vallée en el estudio de las muestras de OVNIs fue el profesor Peter Sturrock -a quien mencionó en su presentación del CITD y que era un eminente físico que trabajaba en Stanford- y después de que Sturrock se jubiló quizás recomendó a Vallée a Nolan, un joven colega de la misma universidad con un interés compartido en el fenómeno OVNI.

RED PILL JUNKIE                   Dailygrail

DETRÁS DE LA MÁSCARA: ¿ALIENÍGENAS O BROMISTAS CÓSMICOS?

LYNN PICKNETT & CLIVE PRINCE     En la década de 1970, cuando nos fascinó por primera vez el fenómeno OVNI, la opinión entre los investigadores estaba dividida entre dos puntos de vista: la Hipótesis Extraterrestre (HET) – los OVNIs son naves espaciales de otros mundos; y la “Hipótesis Magónica” (después del libro de 1970 del héroe inteligente de los ufólogos Jacques Vallée, Pasaporte a Magonia). Los pro-magonianos creen que algo terrestre está detrás de los OVNIS, una raza de embaucadores que emergen de vez en cuando como supuestos ángeles, visiones de la Virgen, demonios, hadas – y ahora, ¿extraterrestres que viajan por el espacio? Acaban de actualizar su imagen.

La teoría reconoce los paralelos cercanos entre los encuentros extraterrestres y las experiencias con entidades no humanas que llenan los anales del folklore. Pero también reconoce el absurdo y la inutilidad -la “alta extrañeza”- que desafían la noción simplista de los OVNIS como artesanía tecnológica tripulada por entidades biológicas. Fue esta cualidad a lo Monty Python la que llevó al investigador John A. Keel a desarrollar su hipótesis “ultraterrestre” -los alienígenas son visitantes de otro plano de existencia- esbozada en el clásico de 1973 OVNIS: Operación Caballo de Troya.

Sin embargo, desde 1980 este enfoque ha perdido terreno en la HET, lo que es una lástima, ya que ofrece una explicación más completa de todo el fenómeno. Incluso los HET suelen reconocer un componente paranormal en el contacto con extraterrestres, más obviamente en la manipulación mental de los abducidos, a menudo a distancia. También está el contacto psíquico más directo, la canalización de presuntas entidades extraterrestres.

La HET se ha vuelto tan dominante en parte porque el enfoque magoniano desafía nuestra preciada realidad de consenso escandalosamente, mientras que el concepto de naves espaciales de otros planetas no lo hace. Además, casos de alto perfil como el de Roswell, Area 51 y Majestic 12 – todos firmemente basados en la interpretación ET y centrados en conspiraciones y encubrimientos del gobierno – llegaron a dominar la ufología en la década de 1980. Pero paradójicamente derivan de las mismas agencias que supuestamente están detrás de la conspiración. De hecho, rastree cualquier caso famoso hasta su fuente y encontrará que de una forma u otra se originó dentro de la comunidad militar y de inteligencia.

(Siempre nos sorprende que los ufólogos a menudo obedecen la regla no escrita: nunca crean nada de lo que alguien en el gobierno, el ejército o la comunidad de inteligencia les diga, a menos que sea que los OVNIS son verdaderos extraterrestres en contacto secreto con las autoridades mundiales. Entonces cree todo lo que te digan…)

De hecho, lejos de tratar de encubrir la existencia de OVNIS, las agencias gubernamentales han fomentado activamente la creencia en ellos, específicamente la HET. Nuestra propia investigación nos ha convencido de que esta ‘Hipótesis Federal‘ es la más exacta, y de hecho hay una corriente de opinión similar, como se ha visto en el reciente Mirage Men and Lynn’s Mammoth Book of UFOs (2001) de Mark Pilkington. Parece que todo el asunto de los OVNIS ha sido explotado – tal vez incluso inventado – para proporcionar una cubierta conveniente para todo tipo de operaciones encubiertas, desde pruebas de aviones secretos hasta experimentos de guerra psicológica. Incluso esto, sin embargo, apenas raspa la superficie de los siniestros sucesos asociados con más de seis décadas de investigación OVNI.

Entran los Nueve

A finales de la década de 1990 investigamos una historia repleta de todas las paradojas y preguntas que acabamos de discutir, como se detalla en nuestro Conspiración Stargate (1999, actualizado en 2000). Estos eventos representan ya sea el mayor y más concertado intento hasta ahora de intervención extraterrestre – o una manipulación criminal de la creencia en ella. De cualquier manera, es sensacional y aterrador.

El personaje central es el médico y parapsicólogo del ejército americano Andrija Puharich (1918-1995), quien experimentó con habilidades psíquicas estimulantes usando hipnosis, drogas psicoactivas y dispositivos eléctricos. También estaba obsesionado con la posibilidad de comunicación psíquica con inteligencias no humanas.

Andrija Puharich

En 1948 – después de ser dado de baja del ejército por razones médicas – Puharich creó la Fundación Mesa Redonda en Maine, para llevar a cabo experimentos ostensiblemente privados con psíquicos como Eileen Garrett y Peter Hurkos. La Fundación pronto atrajo a adinerados patrocinadores, incluso a Henry A. Wallace, Vicepresidente de los EE.UU. bajo Franklin D. Roosevelt, quien financió a Puharich a través de su Fundación Wallace. Otro partidario era Ruth Forbes Young, de la inmensamente rica familia Forbes, y su marido, el omnipresente inventor Arthur M. Young, además de Alice Bouverie, heredera de la dinastía Astor.

De la investigación de los años 90 sabemos ahora que la Fundación Mesa Redonda de Puharich también fue financiada encubiertamente por el Ejército de los Estados Unidos. Él mismo grabó varias visitas de altos mandos militares, incluyendo el jefe de investigación de guerra psicológica. Entonces, ¿era una fachada para experimentos psi militares sobre psíquicos civiles, con su baja como mera tapadera?

Puharich fue un apasionado defensor del uso militar de la psi, presentando el trabajo: An Evaluation of the Possible Usefulness of Extrasensory Perception in Psychological Warfare’ al Pentágono en noviembre de 1952.

Pero antes de asumir sus funciones, se produjo un hecho fundamental en la Fundación Mesa Redonda. El equipo de Puharich estaba trabajando con el canalizador indio Dr. D.G. Vinod, quien en la víspera de Año Nuevo de 1952 declaró, en trance, “Somos Nueve Principios y Fuerzas“, para luego canalizarlos. Los Nueve se describieron a sí mismos como entidades separadas que funcionan como una sola cosa, afirmando (con la típica falta de modestia y elevado desdén por la mera gramática mortal): “Dios no es nadie más que nosotros juntos, los Nueve Principios de Dios. No hay más Dios que lo que somos juntos“. Las comunicaciones continuaron durante seis meses hasta el regreso de Vinod a la India.

Más profundo y más oscuro

Paralelamente a las comunicaciones de Vinod, desde febrero de 1953 hasta abril de 1955, Puharich estuvo destinado en el Centro Químico del Ejército en Edgewood, Maryland, aunque a menudo regresó a la Fundación Mesa Redonda. La naturaleza exacta de sus funciones sigue siendo desconocida, pero Edgewood era la instalación de investigación del Ejército sobre la guerra química y psicológica, y en ese momento estaba involucrado en un proyecto conjunto con el famoso MK-ULTRA de la CIA(1). La carrera de Puharich en el Ejército ciertamente da un giro diferente desde la aparición de los Nueve.

En 1956 el elemento extraterrestre fue ensamblado a la historia. En México, Puharich y Arthur Young conocieron a Charles y Lillian Laughead, que trabajaban con un joven que afirmaba estar en contacto psíquico con extraterrestres. Los Laugheads enviaron mensajes de Puharich sobre esos ETs, conteniendo referencias cruzadas a las comunicaciones anteriores de Vinod, aparentemente revelando que las mismas inteligencias cósmicas estaban contactando a diferentes personas.

En la década de 1960, Puharich se dedicó a la investigación parapsicológica y al desarrollo de dispositivos médicos patentados. Luego, en 1970, Puharich conoció a Uri Geller en Israel, convenciéndose de que su cuchara doblada y otros talentos eran genuinos. Cuando hipnotizó experimentalmente a Geller, el joven israelí canalizó la entidad “Spectra”, supuestamente una computadora consciente a bordo de una nave espacial lejana. Spectra dijo que los ETs habían programado a Geller con sus poderes de niño, y lo ungieron como un nuevo Mesías para los cambios mundiales venideros, declarando: “Él es el único para los próximos cincuenta años“.

Cuando Puharich hizo la pregunta de alguna manera importante, “¿Es usted de los Nueve Principios que una vez habló a través del Dr. Vinod?” Como era de esperar, Spectra respondió: ““. Luego confirmó que los Nueve estaban detrás de los OVNIS, justo desde el avistamiento seminal de Kenneth Arnold en 1947.

Milagros extrañamente monótonos

Las sesiones de hipnosis y las canalizaciones de Espectra continuaron, mientras que fenómenos extraños persiguieron a Puharich y Geller. En lo que Colin Wilson llama “una confusión de milagros extrañamente monótonos“(2), voces como de máquina hablaban de la nada, objetos desmaterializados y teletransportados (incluyendo al perro de Puharich  y una vez al propio Geller). Y varios OVNIS aparecieron sobre Tel Aviv y el desierto del Sinaí.

Sin embargo, aunque Geller confirma la paranormalidad, se distancia de la canalización. Y aunque Puharich parecía convencido de que Espectra y los Nueve eran reales, Geller los llama “una civilización de payasos“(3), una descripción perfecta del escenario del Joker Ultraterrestre/Cósmico.

Puharich hizo los arreglos para que Geller fuera probado en el SRI International, el instituto californiano donde se estaba llevando a cabo la investigación de “espionaje psíquico” respaldada por la CIA, la más famosa de las cuales era la visión remota. De hecho, durante nuestra investigación para La Conspiración Stargate, Geller nos dijo que Puharich trabajaba para la CIA cuando visitó Israel para evaluarle. Otro socio de Puharich, el físico Jack Sarfatti, también lo confirmó. Dados sus antecedentes, Puharich habría sido, por supuesto, su cazatalentos ideal.

Al igual que en el primer contacto con los Nueve veinte años antes descubrimos una investigación paranormal secretamente respaldada por la inteligencia militar -que de nuevo se centra en canalizar los Nueve…simetría perfecta, pero ¿qué significa?

Salida de los Mesías

A pesar de los esfuerzos de Puharich para promover a Geller como el Mesías de una nueva fase en la evolución humana, se retiró en 1973, habiendo alcanzado el estrellato internacional. Pero los Nueve continuaron llegando a Puharich a través de nuevos canales. Parecían olvidar que una vez declararon a Geller “el único que vendrá en los próximos 50 años”. Primero hubo un joven chef conocido sólo como ‘Bobby Horne’ que, hipnotizado por Puharich, canalizó al extraterrestre ‘Corean’, quien estuvo de acuerdo con la sugerencia de Puharich de que era un emisario de los Nueve. La experiencia llevó a Horne al borde del suicidio.

Phyllis Schlemmer

Fue reemplazado por la médium Phyllis Schlemmer, quien fue nombrada la ‘transmisora-receptora’ oficial de los Nueve, cargo que mantuvo durante los siguientes veinte años. Su guía ‘Tom’, que ella había asumido que era el espíritu de su abuelo, de repente anunció que era un extraterrestre y uno de los Nueve, ahora el ‘Consejo de los Nueve’.

Después de la partida de Geller, Puharich estableció un nuevo centro de investigación en Nueva Jersey, el ‘Lab Nine’. Esto se convirtió en el foco de dos series de eventos relacionados.

Primero fue la misión de alertar al mundo sobre la existencia del Consejo de los Nueve y su inminente retorno a través de los aterrizajes masivos de naves espaciales a finales de la década de 1970. Un nuevo jugador importante fue el rico barón inglés y buscador espiritual, Sir John Whitmore, un ex piloto de carreras.

Hubo un esfuerzo concertado para llevar el mensaje de los Nueve a una audiencia más amplia, además de atraer a individuos influyentes para que escucharan a Schlemmer dispensar su sabiduría cósmica. Entre ellos había científicos interesados en la interfaz entre la física cuántica y la conciencia, además de miembros de familias súper ricas, políticos y escritores.

Pero el nombre más grande fue sin duda Gene Roddenberry, creador de Star Trek, que estuvo involucrado con los Nueve en 1974 a ’75. Con la clara esperanza de explotar su estatus de culto, Puharich le instó a escribir un guión de película sobre los Nueve, aunque nunca se terminó. No está claro hasta qué punto Roddenberry creía o confiaba en ellos.

Aunque se afirma que las experiencias de Roddenberry en Lab Nine influyeron en la primera película de Star Trek y en la serie Next Generation una década más tarde (con sus nueve personajes centrales), además de la derivación de Deep Space Nine, la serie que indudablemente revela más sobre la actitud de Roddenberry hacia los Nueve es la última, Earth: Final Conflict (1997-2002), producida después de su muerte. Esto se sitúa en un futuro próximo cuando una raza alienígena avanzada, los Taelon, llegue a la Tierra afirmando ayudar a la humanidad, pero algunos humanos sospechan que están realmente empeñados en la conquista….

Roddenberry había convertido a los Nueve desencarnados en alienígenas de carne y hueso, y los Taelon están gobernados por un Sínodo o Consejo. Aunque la trama parece reflejar su incertidumbre sobre los Nueve, desde su muerte en 1991 Phyllis Schlemmer todavía afirma que fue influenciado sin saberlo por los Nueve cuando creó la serie original de Star Trek.

Gran Eneada

Sin embargo, fue en respuesta a una pregunta de Roddenberry que ‘Tom’ finalmente reveló su verdadera identidad -y la de los Nueve-. Él no era otro que Atum, dios principal de la “Gran Enéada” egipcio antiguo, los nueve dioses y diosas amados de los constructores de pirámides. Sin embargo, quizás debería señalarse que después del primer contacto de Vinod, Puharich había comenzado a estudiar la Enéada.

El otro proyecto en el Lab Nine fue más perturbador. Usando varias técnicas incluyendo la hipnosis, también consiguió que un grupo de niños – los “Niños del Espacio” – vieran a distancia objetivos políticos y militares como el Kremlin, e intentó que canalizaran inteligencias extraterrestres.

Prácticamente no se sabe nada sobre este proyecto. El único registro consiste en los comentarios de los visitantes, señalando inquietantemente que algunos de los niños estaban claramente traumatizados por la experiencia. Como esto ocurrió paralelamente al programa de teleobservación respaldado por la CIA, parece una forma de implicar a los niños sin despertar sospechas. Después de todo, ¿con qué estarías más de acuerdo: con enviar a tus hijos a un campamento genial para que se conviertan en el nuevo Uri Geller – o ponerlos al cuidado de la CIA y del ejército en algún lugar secreto?

En 1978 todo se vino abajo: El Lab Nine se incendió misteriosamente, y Puharich huyó a México, alegando que estaba siendo atacado… ¡por la CIA! Tal vez temían revelaciones sobre los Niños del Espacio a través de un escándalo que involucraba a su socio Ira Einhorn, quien estaba siendo investigado por el asesinato de su ex novia Holly Maddux (por la cual fue condenado posteriormente). En el momento de su desaparición, Maddux poseía documentos relacionados con la investigación de los Niños del Espacio. (Puharich regresó a los EE.UU. tres años más tarde, – extraño para alguien que temía ser asesinado por la CIA-, y continuó su investigación paranormal, aunque aparentemente ya no juega ningún papel en la historia de los Nueve. Murió en 1995.)

Hacia adelante y hacia abajo

El Consejo de los Nueve continúa su misión. El libro de Schlemmer de 1992, The Only Planet of Choice (El Único Planeta de Elección), sigue siendo un best-seller de la Nueva Era, y aunque ya no canaliza activamente a los Nueve, todavía promueve su mensaje. Dado que había estado en contacto con estos “dioses antiguos” casi a diario desde 1975, su libro de poco menos de 400 páginas es claramente algo selectivo.

Entonces los Nueve entraron en el gran momento. En 1978 Whitmore presentó a la inglesa Jenny O’Connor en el Instituto Esalen, el centro californiano de la escena alternativa que atrajo a nombres famosos del mundo del arte, el entretenimiento, la ciencia e incluso la política. Increíblemente, los Nueve no sólo impartieron seminarios en Esalen a través de ella, sino que desde 1979 hasta por lo menos 1982 se hicieron cargo del Instituto. En Esalen: America and the Religion of No Religion (2007), Jeffrey J. Kripal describe la dependencia del fundador Richard Price en O’Connor: “Dick decidió pedirle a Jenny y a los Nueve que le ayudaran a tomar decisiones administrativas difíciles, que incluían despedir y contratar individuos“. Eric Erickson, miembro del personal de Esalen y biógrafo de Price, describe a los Nueve como “matones extraterrestres“.(4)

Este período fue particularmente significativo para Esalen. Muchos de los que asistieron a los seminarios de O’Connor se hicieron prominentes en los círculos políticos tanto en Estados Unidos como en la URSS (a través del Programa de Intercambio Soviético del Instituto), como escribió Jack Sarfatti:

El hecho es que…. un puñado de personas aparentemente de la Nueva Era Californiana se unieron a los OVNIS y fenómenos psíquicos, incluyéndome a mí, habían llegado a los niveles más altos de la clase dominante americana y de la Unión Soviética y hoy dirigen la Fundación Gorbachov.(5)

Fue a través de O’Connor que los Nueve llegaron a Washington, incluyendo los círculos de los que Al Gore, un descarado seguidor de lo paranormal, iba a emerger. No se sabe cuánto lo influenciaron los Nueve, pero algunos de sus asociados -incluido su mentor político, el senador Claiborne Pell- estaban ciertamente interesados en sus pronunciamientos. Es escalofriante pensar que si Gore se hubiera convertido en presidente, ¿quién -o qué- le habría influenciado?

Bromas aparte

Los Nueve representan el esfuerzo más concertado jamás realizado para fabricar y vender un sistema de creencias basado en el contacto extraterrestre. Construido a lo largo de más de cinco décadas, implicó persuadir a prominentes políticos y líderes culturales de su realidad y su inminente retorno, además de intentar darlos a conocer a nivel mundial a través de libros y películas. Esta campaña tuvo mucho éxito en la subcultura de la Nueva Era, que sigue siendo en gran medida -y sin lugar a dudas- esclava de los Nueve.

Las comunicaciones de los Nueve exhiben todas las ambigüedades y dificultades clásicas del supuesto contacto con extraterrestres. Lo mínimo es que son ‘anómalos’, aparentemente extraterrestres pero entrelazados con una paranormalidad más tradicional. Y detrás de todo esto está la presencia sombría de las agencias gubernamentales.

Los hechos descritos anteriormente encajan en dos escenarios diferentes. El primero – preferido por los Nueve devotos – es que los Nueve son genuinamente ETs avanzados que crearon la especie humana y guiaron su desarrollo, y que fueron adorados como dioses en el antiguo Egipto. Y ahora la humanidad ha alcanzado un punto de crisis a través de su propia locura, están a punto de regresar para sacarnos del lío y (un tanto contradictoriamente) para lanzar a la humanidad al siguiente nivel evolutivo.

Hay buenas razones para dudar de esta explicación. El análisis de los pronunciamientos de los Nueve revela demasiadas inconsistencias internas, además de errores históricos y científicos a menudo ridículos. ¿Y qué hay del segundo escenario? Dados los siniestros antecedentes de Puharich, ¿podría haber sido todo un experimento sobre la creación y manipulación del contacto canalizado? Está claro, incluso por su propia cuenta, que él dirigió la canalización, a menudo haciendo preguntas importantes a los canalizadores hipnotizados. Y hay evidencia que sugiere que también usó técnicas químicas y electrónicas.

¿Fue todo un experimento para ver cómo el contacto aparente con inteligencias no humanas podía ser inducido, manipulado y explotado? Si es así, ¿qué hacemos con la evidencia de finales de la década de 1970 del esfuerzo concertado para construir una nueva religión centrada en los Nueve? Sin embargo, como todo culto, el verdadero poder residiría en el “sacerdocio” dirigido por Puharich y sus cohortes.

Pero incluso ese escenario, nos parece, no cubre los hechos. Parece que no hay duda de que algo genuinamente paranormal estaba sucediendo. El escritor británico Stuart Holroyd, por ejemplo, fue persuadido de escribir un libro sobre los Nueve – Preludio del Aterrizaje en el Planeta Tierra (1977) – después de experimentar una actividad de tipo poltergeist en su casa. Esto es más difícil de atribuir a la manipulación de la CIA – a menos que asumamos que la CIA puede inducir eventos paranormales. Y, por supuesto, las comunicaciones de los Nueve continuaron incluso después de la participación de Puharich, a través de varios individuos. Entre ellos se encuentran James J. Hurtak, segundo al mando de Puharich en el Lab Nine, y Carla Rueckert, una investigadora paranormal que colaboró con él. Ambos produjeron libros de material canalizado de la misma fuente, sea lo que sea que haya sido. The Keys of Enoch (1977) de Hurtak y The Ra Material (1984) de Reuckert han sido los más vendidos de la Nueva Era.

Puharich escribió: “No dudo de la existencia de inteligencias desencarnadas, como tampoco dudo de la existencia de inteligencias carnativas finitas“.(6) Pero como alguien que hizo un estudio específico del tema, incluso convirtiéndose en un kahuna, un iniciado del chamanismo hawaiano, debe haber sabido estar siempre en guardia contra los espíritus embaucadores, lo que Colin Wilson llamó memorablemente (en su introducción al Preludio del Aterrizaje en el Planeta Tierra) los “ladrones y estafadores del mundo espiritual”.(7)

Tal vez Puharich dirigía los acontecimientos, pero experimentaba tanto en los Nueve como en sus canales humanos, tratando de descubrir cómo separar el trigo de la paja entre las entidades desencarnadas. O tal vez incluso (pensamiento aterrador) para averiguar si las entidades mismas pueden ser manipuladas y controladas. Pero si fuera cierto, ¿qué significaría la participación de los militares y las agencias de inteligencia? ¿Están tratando de establecer una relación con tales seres?

“Un terrible montón de problemas”

Si, como la evidencia sugiere cada vez más, la CIA y los militares no están tratando de suprimir la creencia en el contacto con extraterrestres, sino de fomentarlo, ¿por qué lo harían? La suposición de la mayoría de los defensores de la Hipótesis Federal es que esas agencias quieren usar el fenómeno y la creencia de la gente en él como una cortina de humo para sus propios propósitos encubiertos. En otras palabras, si la CIA quiere que pensemos que los OVNIS existen, entonces la verdad es que no existen. Pero en nuestra opinión, hay otra razón aún más inquietante: quieren que pensemos que los OVNIS son máquinas extraterrestres de tuercas y tornillos y que los extraterrestres son de carne y hueso para desviar la atención de la realidad de que los verdaderos `extraterrestres’ coexisten invisiblemente con nosotros en la Tierra – y son la fuente de todos los casos de alta extrañeza.

Jacques Vallée, uno de los primeros en investigar la manipulación encubierta del escenario OVNI por parte de las agencias oficiales, concluyó: “alguien se está tomando muchas molestias para convencer al mundo de que estamos amenazados por seres del espacio exterior“.(8) Pero, ¿cómo encaja esto en su hipótesis magoniana? Vallée presentó su declaración más explícita del panorama general en el argumento de su novela Fastwalker de 1996 (escrita con Tracy Tormé): un poderoso grupo de conspiradores humanos saben que el fenómeno OVNI es creado por entidades de un mundo paralelo, pero su objetivo es convencer a los líderes mundiales y a la población global de la existencia de ‘alienígenas’ y luego posicionarse como los intermediarios del mundo.

Que es básicamente nuestra propia visión del caso del Concilio de los Nueve: tienen el sello del Ultraterrestre por todas partes – payasos, estafadores y bromistas cósmicos – pero también está la presencia perniciosa de agencias muy humanas acechando en el fondo. La broma es para todos aquellos que siguen a los Ultraterrestres, sin importar cómo elijan manifestarse o cómo sus aliados humanos elijan presentárnoslos. Pero, como la historia ha demostrado, puede que no sea cosa de risa.

LYNN PICKNETT & CLIVE PRINCE              New Dawn Magazine (Sept 2011)

Notas:

1. John Marks, The Search for the ‘Manchurian Candidate’: The CIA and Mind Control, W.W. Norton & Co., 1979, Chapter 5.

2. Colin Wilson, Alien Dawn: An Investigation into the Contact Experience, Virgin, 1998, 18.

3. Andrija Puharich, Uri: The Original and Authorized Biography of Uri Geller, Futura, 1974, 173.

4. Jeffrey J. Kripal, Esalen: America and the Religion of No Religion, University of Chicago Press, 2007, 366.

5. Jack Sarfatti’s 1996 autobiographical online essay ‘Sarfatti’s Illuminati: In the Thick of It!’, widely distributed on the Internet, e.g. http://www.whale.to/b/sarfatti.html.

6. Andrija Puharich, The Sacred Mushroom: Key to the Door of Eternity, Doubleday, 1974, 170.

7. Stuart Holroyd, Prelude to the Landing on Planet Earth, W.H. Allen, 1977, 14

8. Jacques Vallée, Revelations: Alien Contact and Human Deception, Souvenir Press, 1992, 247

BIENVENIDO AL NOOVERSO: MACRODATOS, ANTROPOLOGÍA PROFUNDA Y SONDAS VON NEUMANN

ERIC WARGO   Los “extraterrestres espaciales” ya no están de moda como explicación para los OVNIs, pero la trayectoria de la ciencia humana muestra por qué la hipótesis extraterrestre (o HET), con algunas modificaciones, aún debería ser tenida en cuenta.

Jacques Vallée ha sido tanto un tecnólogo, como un visionario forteano a lo largo de su carrera. El astrónomo e informático fue un exponente temprano y elocuente de la hipótesis extraterrestre en ufología; pero rápidamente revisó su pensamiento y fue uno de los primeros ovnílogos en cuestionarla. Su estudio clásico de 1969 Pasaporte de a Magonia demostró vívidamente que los “extraterrestres” han existido a lo largo de la historia y están profundamente arraigados en nuestro folclore como hadas, demonios, ángeles, o lo que sea que quepa dentro de los marcos locales de creencias (1). La idea de que astronautas ET comenzaron a sobrevolar nuestro planeta después de la Segunda Guerra Mundial para contactar con una nueva civilización con capacidad nuclear, refleja más las fantasías de la ciencia ficción de mediados de siglo que los datos disponibles.

Una generación más joven de pensadores ovnílogos ha recogido los muchos fascinantes hilos de la obra de Vallée y los ha llevado más lejos, explorando los vínculos de los OVNIS con la parapsicología(2) o folclore de las hadas (3), por ejemplo, o centrándose en la demasiada humana dimensión de la manipulación y el engaño (4). Sorprendentemente, las críticas de Vallée incluso han empezado a penetrar en la corriente dominante: después de que el New York Times diera conocer la historia del proyecto secreto OVNI del Pentágono del senador Harry Reid el pasado diciembre, el periódico publicó un artículo de opinión del columnista conservador Ross Douthat que ensalzaba, de todas las cosas, los argumentos anti-HET de Vallée (5). En resumen, no solamente los noveles ovnílogos sino incluso los profanos informados están comenzando a revisar su postura sobre la HET, esa vieja reliquia de la cultura pop de la Guerra Fría.

Aunque ya está gris y empañada, puede ser demasiado pronto para llevar la HET al basurero. Mientras que la vieja foto de extraterrestres de carne y hueso volando a lo largo de incalculables años luz a través del espacio y el tiempo para secuestrar automovilistas y chocar en nuestros desiertos parece algo ridícula en retrospectiva, algunas de las críticas de Vallée sobre la HET hace décadas se basaban en suposiciones sobre el alcance y los objetivos limitados de la ciencia ET que ahora parecen demasiado humildes a la luz de los recientes desarrollos en nuestras propias ciencias. Incluso algunos de los aspectos más extraños de fenómeno OVNI no serían incompatibles con un masivo, duradero y, -lo que es más importante-, automatizado programa extraterrestre de investigación y vigilancia del comportamiento. Es totalmente posible que vivamos en un Nooverso: un cosmos ya densamente vigilado, estudiado y conectado en red, repleto de “máquinas científicas” artificialmente inteligentes e infinitamente pacientes.

Las singularidades de la ciencia del mañana

Uno de los pilares del argumento de Vallée en contra de la HET fue que los millones de “aterrizajes” estimados en la historia de la humanidad excede con creces lo que se necesitaría para un estudio de nuestra planeta y civilización. En su artículo “Cinco argumentos en contra el Origen Extraterrestre de Objetos Volantes No Identificados“, Vallée escribe:

Debería tenerse en cuenta que la superficie de la tierra es claramente visible desde el espacio, a diferencia de Venus u otros cuerpos planetarios envueltos en una densa atmósfera. Además, hemos estado transmitiendo información sobre todos los aspectos de nuestras diversas culturas en forma de radio durante la mayor parte de este siglo y en forma de televisión durante los últimos 30 años, así que la mayoría de los parámetros sobre nuestro planeta y nuestra civilización pueden fácilmente ser adquiridos por medios técnicos discretos y remotos. La toma de muestras requeriría el aterrizaje pero también podría lograrse de forma discreta con unas cuantas misiones cuidadosamente dirigidas del tipo de nuestros propios experimentos Viking en Marte. Todas estas consideraciones
parecen contradecir la ETH
(6).

Cuando Vallée publicó sus “Cinco Argumentos” en 1990, el término “macrodatos” todavía no aparecería hasta una década después. Pero la imagen de la ciencia espacial extraterrestre limitándose a la recolección de datos de corte fino, visitas aisladas de reconocimiento y recolección de muestras, junto con el monitoreo remoto de nuestras emisiones de televisión, no tuvo en cuenta las posibilidades científicas creadas por las capacidades virtualmente ilimitadas de recopilación, almacenamiento y análisis de datos que emergen en el siglo XXI.

También se echa en falta toda una parte de investigación biológica y conductual: experimento y replicación. Éstos aumentan considerablemente en potencia y son posibles de automatizar a gran escala con los desarrollos entrelazados de grandes datos, inteligencia artificial (IA) y robótica.

Todos sabemos cómo los robots tienen o pronto llevarán a cabo tareas aburridas y peligrosas como pasar la aspiradora, conducir nuestros coches y pelear nuestras guerras fuera del alcance de los humanos. La mayoría de la gente no se da cuenta de la tarea infinitamente tediosa que es hacer buena ciencia.

En poco tiempo, tendremos la capacidad de automatizar no sólo la recolección de información, sino también la propia formulación de preguntas de investigación, y una de las primeras cosas que enseñaremos a la IA a hacer (además de no matarnos) es hacer preguntas y luego responderlas de manera científica, es decir, formular hipótesis basadas en hallazgos previos, y luego diseñar y llevar a cabo experimentos para poner a prueba esas hipótesis”. . . y luego repetir esto una y otra y otra vez. El aprendizaje de macrodatos y máquinas ya está acelerando enormemente los avances científicos en salud, astronomía y muchos otros campos.

Los macrodatos y la IA/robótica son umbrales que cualquier nave espacial ET habrá cruzado hace mucho tiempo, igual que habrá dominado la impresión 3D. El uso de recursos locales para crear copias de máquinas y crear los suministros necesarios mediante la reconstrucción de la materia a nivel molecular puede hacer que la vida humana y el trabajo en la Luna y Marte y el cinturón de asteroides sean factibles para la segunda mitad de este siglo. Y una vez que una impresora 3D imprime otra impresora 3-D, el sistema reproductivo robot es una realidad. Une una impresora 3D con una sonda inteligente o un dron y tendrás exactamente lo que John Von Neumann imaginó como la herramienta que cualquier civilización avanzada usaría para explorar más allá de su sistema solar.

Las sondas autorreplicadoras pueden propagarse de planeta en planeta, de sistema estelar en sistema estelar (a través de la vela solar o cualquier otra tecnología que se presente), de forma completamente autónoma.Como pueden repararse y reproducirse perpetuamente, tales sondas tendrían una durabilidad ilimitada, y esto daría paciencia ilimitada. Podrían multiplicarse como conejos y practicar ciencia incansablemente. Cuando se encuentren con planetas realmente interesantes con vida, o incluso con una sopa prebiológica de moléculas orgánicas, podrían aparecer en un mundo así y profundizar tranquilamente a largo plazo. Serán más que sondas espaciales, como solemos pensar en ellas, más bien plataformas científicas completas y autónomas, que compartirán datos entre sí y transmitirán esa información de forma constante o periódica a su lugar de origen para su almacenamiento y uso futuro por la civilización que las construyó, por los protectores de robots de esa civilización o por sus máquinas descendientes. Pueden seguir haciendo ciencia mucho después de que sus constructores originales se hayan ido.

El Experimento Psíquico

Aquí es donde la antigüedad y ubicuidad del fenómeno OVNI empieza a tener sentido en términos de lo que podríamos llamar “máquina HET”. Dada la probabilidad de que innumerables civilizaciones ET hayan surgido en los últimos mil millones de años capaces de poblar el espacio con tales máquinas, un planeta como el nuestro podría haber estado potencialmente plagado de incontables millones de sondas, no sólo observando y registrando silenciosamente, sino también interactuando abiertamente con la flora y fauna locales con el propósito de experimentar y probar hipótesis a lo largo de toda la historia del planeta.

Una vez más, las sondas de Von Neumann tendrían un motivo añadido para la curiosidad y la habilidad no sólo de observar y registrar, sino también de comportarse como experimentadores: generar sus propias hipótesis, diseñar experimentos para probarlas, y tediosamente replicar y volver a replicar sus hallazgos solos o en colaboración, para matizar y actualizar constantemente su comprensión cada vez más profunda de la especie en cuestión.

Tales sondas no se limitarán pasivamente a la observación y a la toma de muestras, sino que también interactuarán de forma muy precisa, deliberada y controlada, y repetirán estas interacciones de forma obsesiva e incansable al mismo tiempo y en condiciones variadas, una y otra y otra vez, construyendo conclusiones de alta fiabilidad.

Una de las percepciones más profundas de Vallée sobre el contacto con los OVNIS se vuelve muy relevante en este contexto. En El Colegio Invisible, Vallée observó que hay una especie de regularidad irregular en los encuentros con OVNIS, que recuerda a un programa de refuerzo en la investigación del comportamiento(7). Esta perspectiva apoyó su teoría de que los OVNIS pueden ser algún tipo de mecanismo de control. La pregunta es, ¿control para qué propósito y por quién? Que los encuentros con OVNIS representan un esfuerzo deliberado, motivado y a largo plazo para dar forma a nuestra cultura o a nuestra evolución en alguna dirección favorable a alguna agenda alienígena es donde la mente gnóstica (o paranoica) de la ciencia ficción sigue naturalmente esta idea. Tal vez. Pero la simple, rutinaria y desapasionada recolección de datos de la ciencia del comportamiento es otra posibilidad que, a pesar de lo que Vallée argumentó en su artículo de “Cinco Argumentos“, no es en absoluto inconsistente ni con la naturaleza absurda y simbólica de muchos encuentros con OVNIS ni con su mero número y repetición a lo largo del tiempo registrado.

Los encuentros con OVNIS no sólo se asemejan a los koanes Zen. También se asemejan a las situaciones artificiosas, surrealistas y ocasionalmente extrañas en las que se encuentran los participantes en cualquier laboratorio de psicología universitario. Incluso cuando son conscientes de que son parte de un experimento, los participantes generalmente son engañados o no reciben información completa sobre el propósito del experimento. Los experimentos a veces involucran a otros “participantes” que son en realidad cómplices del experimentador actuando de una manera específica para provocar algún tipo de respuesta o decisión por parte del participante.

Es crucial, para obtener información significativa, que cada experimento científico deba incluir por lo menos dos grupos, que difieran en un solo parámetro: una condición experimental y un control. Y también necesita un tamaño de muestra lo suficientemente grande como para que su estudio tenga suficiente poder para detectar con precisión un efecto de interés. Por lo tanto, se reclutan tantos voluntarios diferentes como el dinero de la subvención permita, y se ejecuta el experimento lo suficiente como para que incluso una pequeña diferencia de comportamiento entre las condiciones experimentales y de control alcance un significado estadístico y, por lo tanto, se considere como un hallazgo sólido.

Por último, debe repetir el experimento o, idealmente, obtener otros experimentadores en diferentes laboratorios en diferentes lugares para repetir el experimento, y así replicar ese hallazgo. Por lo general, un solo estudio formará parte de una serie, todo un programa de investigación, en el que múltiples experimentos prueban numerosas variaciones sobre un tema, con el fin de perfeccionar cada vez más su comprensión del fenómeno en estudio.

La repetibilidad de los hallazgos es un gran problema en nuestras ciencias hoy en día, ya que los incentivos de recompensas perversas (tenencia y concesión de becas, presión para publicar resultados “sexys”, etc.) y otros problemas como el fraude están llevando a la publicación de datos que no son tan robustos como parecen a primera vista. Pero imagina si esos incentivos perversos no existieran.

Imagina que fueras una máquina científica objetiva, sin ego, con todo el tiempo del mundo y por lo tanto una paciencia infinita, y sin presión para publicar o permanecer en el cargo con resultados sorprendentes, y su único objetivo fuera adquirir una comprensión verdaderamente sólida de cómo se comporta y reacciona la especie objetivo ante circunstancias específicas con un alto nivel de fiabilidad. Parte de este imperativo incluiría comprender que esa especie es altamente compleja, que es cultural, social y psicológicamente adaptable e incluso biológicamente aún evolucionando, y que sus propias acciones pueden contribuir de manera imprevista a esa evolución.

Significaría, creo, que inventarías sin cesar nuevos experimentos para probar nuevas y diferentes hipótesis emergentes, ejecutando esos experimentos con tal número suficiente de sujetos que sus hallazgos serían sólidos pero no tanto como para inundar la señal con su propio comportamiento de interferencia; y esto significaría que necesitarías volver a ejecutar los diversos experimentos una y otra vez y otra vez a lo largo de la historia.
Muchos, muchos “aterrizajes”, en otras palabras.

Rebanada Fina vs. Antropología Profunda

Uno podría preguntarse por qué una civilización extraterrestre querría involucrarse en “antropología profunda”, pero no hay ningún misterio real. Cualquiera que sea la variedad de formas de vida alienígena que pueda tomar, no hay nada antropocéntrico sobre decir que cualquier civilización ET que explora el espacio ciertamente habrá llegado allí siguiendo exactamente el mismo camino que nosotros: a través de la ciencia.

Nuestra civilización ya está construida sobre siglos de ciencia básica, es decir, la ciencia emprendida por su propio interés, a menudo sin cualquier pago directo o previsible en principio. Conocer el comportamiento reproductivo de las esponjas de aguas profundas o la tectónica de placas en la luna de Plutón puede parecer inútil para la mayoría de la gente (incluyendo algunos contribuyentes que no comprenden la importancia de este tipo de ciencia), pero los científicos y los encargados de formular políticas inteligentes que financian la ciencia saben que cada pequeño detalle es parte de un vasto rompecabezas y que cualquier pedacito de información puede, en última instancia, valer la pena de maneras imprevistas, el largo camino de años, décadas o siglos atrás. Por lo tanto, nuestra curiosidad básica sobre el universo y nuestra capacidad colectiva para invertir recursos en esa curiosidad son adaptables.

Más básicamente, el conocimiento es poder. Permite la predicción y control. No hay límite en el grado de predicción y control sobre la enfermedad, por ejemplo, que los investigadores médicos de las universidades e instituciones gubernamentales quisieran alcanzar, con recursos científicos ilimitados. Del mismo modo, si el dinero (y la legalidad) no fueran un impedimento, ciertamente no hay límite al grado de predicción y control que una agencia de inteligencia como nuestra NSA quisiera lograr sobre las más remotas amenazas a largo plazo a la seguridad de la nación. Todavía estamos en vísperas de una singularidad científico/inteligente de este tipo, limitada por los límites de financiación y recursos, los límites de la predisposición humana y la limitada capacidad de uso de todos los datos que estamos recopilando con eficacia.

Pero si esas limitaciones pueden ser superadas a través de la inteligencia artificial avanzada y la robótica, y si no nos destruimos a nosotros mismos en el proceso (un gran “si”, obviamente), estaremos en posición de adquirir un conocimiento de un alcance y una resolución alucinantes, y no tendremos razón para no hacerlo.

Cualquier civilización avanzada, incluso si evolucionó en diferentes direcciones que “hacia afuera” (es decir, la colonización), todavía enviaría sus ojos, sus oídos y sus cerebros errantes por todo su estelar vecindario y más allá, aunque sólo sea por su propia seguridad. En todas partes, esos ojos y oídos se acomodarían por mucho tiempo, aprendiendo todo lo que fuera posible a lo largo de toda la historia de la cada estrella, luna y planeta, sobre su geología y clima y química orgánica, así como la flora y la fauna primitivas (si las hubiera), porque ¿quién sabe lo que pasará en un millón o mil millones de años? ¿Quién sabe dónde surgirá la vida desde el barro primordial? ¿Quién sabe qué musaraña arbórea podría convertirse en una especie militarista espacial a largo plazo, y por lo tanto valdría la pena aprender a predecir y controlar si esa especie alguna vez podría representar una amenaza para su seguridad?

Según algunas estimaciones, llegamos tarde a la fiesta galáctica. Podría haber muchas civilizaciones o “inteligencias” con la capacidades descritas, precediéndonos por millones o miles de millones de años. Por lo tanto, las sondas móviles y las cámaras de circuito cerrado de televisión que tienen muchos diferentes orígenes, basados en diferentes tipos y niveles de tecnología, podrían estar literalmente en todas partes. Algunas podrían ser orgánicas; algunas podrían ser luminosas; otras podrían estar incrustados en el tejido del espaciotiempo mismo. Algunas podrían interactuar directamente con la conciencia. La conclusión es que, en el nooverso, no hay expectativa de aislamiento, y ninguna expectativa de recoger tus 20 dólares después de que el experimento psíquico ET termine, porque nunca se acaba.

¿Esto explica el fenómeno OVNI, o parte de él? Quién sabe…..y Vallée tiene razón en que necesitamos ampliar nuestras mentes para considerar más posibilidades no intuitivas como seres interdimensionales. Pero la HET sigue siendo una posibilidad que deberíamos dejar abiertamente sobre el tapete, aunque otras hipótesis, menos aburridas, parecen actualmente más desafiantes y emocionantes.

ERIC WARGO                                Edgescience

REFERENCES

1 Vallée, Jacques. (1969). Passport to Magonia. Chicago, IL: Henry Regnery Company.

2 Ouelette, Eric. (2015). Illuminations. Charlottesville, VA: Anomalist Books.

3 Cutchin, Joshua. (2015). A Trojan Feast. Charlottesville, VA: Anomalist Books.

4 Brewer, Jack. (2016). The Greys Have Been Framed. Charlestone, SC: CreateSpace.

5 Douthat, Ross. (2017, December 23). “Opinion: Flying Saucers and Other Fairy Tales.” The New York Times. https://www.nytimes.com/2017/12/23/opinion/alien-encounterschristmas-ufo.html

6 Vallée, Jacques. (1990). “Five Arguments Against the Extraterrestrial Origin of Unidentified Flying Objects.” Journal of Scientific Exploration 4(1):105-117.

7 Vallée, Jacques. (1975). The Invisible College. New York: E.P. Dutton & Co.

ERIC WARGO obtuvo un doctorado en Antropología Cultural por la Universidad de Emory en 2000 y desde entonces ha trabajado como escritor científica y editor para asociaciones científicas e institutos en Washington, DC. En su tiempo libre, escribe sobre parapsicología, ufología, ciencia ficción, y la conciencia en su blog The Nightshirt (thenightshirt.com), y ha sido invitado en Skeptiko, Grimerica y otros podcasts. Su primer libro, Time Loops, está a punto de salir en Anomalist Books. Puede ser contactado en eric.wargo@gmail.com.

ENCUENTRO CON VALLÉE: DE LOS OVNIS A LAS MANIS (Manifestaciones Alquímicas No Identificadas)

RED PILL JUNKIE    La semana pasada mis amigos Darren y Graham, anfitriones del podcast Grimerica Show, me regalaron lo que es probablemente el mayor honor que un aficionado OVNI puede recibir: una oportunidad para entrevistar al Dr. Jacques Vallée, el investigador más renombrado en el campo.

De hecho tuve la oportunidad de conocer al Dr. Vallée en persona el año pasado, y conversé con él en compañía de mi buen amigo y colega Greg Bishop -puedes leer sobre ello aquí-, pero esta nueva oportunidad fue claramente diferente. Para empezar, en aquella ocasión dejé que Greg hablara la mayor del tiempo, ya que la principal excusa que tuvimos para reunirnos con el honorable astrónomo y científico informático fue entregarle una copia del libro de mi amigo, ¡It Defies Language! Estaba demasiado “deslumbrado” e intimidado por estar en presencia de tal leyenda. Además, esa había sido una conversación privada alejada de cualquier escrutinio público; como sabía que Vallée rara vez aceptaba entrevistas en estos días debido a su apretada agenda, tuve que prepararme una lista de buenas preguntas para él -el tipo de preguntas que rara vez se hacen en programas como Coast to Coast, si sabes a lo que me refiero-, que consulté con unas pocas personas cuya opinión sobre el tema OVNI valoro enormemente.

Hice mi tarea con diligencia, pero sin embargo la noche anterior a la entrevista estaba comprensiblemente nervioso, y no pude dormir hasta pasadas las 3 de la mañana. Traté de calmarme viendo Star Trek Generations, que había sido lanzado recientemente en Netflix, y la película me recordó mi amor olvidado por la serie de los 90’s ST: TNG y mis años universitarios; de cómo al mismo tiempo estaba empezando a hacer uso de los ordenadores en mi universidad para acceder a la Internet temprana con el fin de leer los foros monocromáticos de Ovnis, volvería a casa y trataría de no perderme las aventuras del Capitán Jean Luc Picard y la tripulación del USS Enterprise en la televisión por cable; de cómo me uniría a ellos en sus viajes en mi imaginación, y soñaría con la Frontera Final …

Es justo decir que por aquel entonces todavía estaba profundamente atrincherado en la Hipótesis Extraterrestre como la “mejor” solución para el dilema de los ovnis, y aunque mis pensamientos sobre el fenómeno han evolucionado dramáticamente en los últimos veintitantos años, decidí esa noche, por puro capricho, que empezaría a volver a ver toda la serie de The Next Generation, disponible en su totalidad en la plataforma de Netflix.

(Menciono esta anécdota aparentemente trivial por razones que resultarán claras más adelante, queridos colegas…)

Llegó la noche de la entrevista, y mis amigos de Grimerican tuvieron la amabilidad de permitirme ‘estar al frente’ de la discusión durante la mayor parte del tiempo que tuvimos el Dr. Vallée (pueden escuchar el episodio aquí). Grimerica Show se enorgullece de no tratar de copiar el anticuado modelo de radio, por lo tanto, no tiene patrocinadores o interrupciones comerciales, y los chicos han aprendido la delicadeza de dejar que sus invitados hablen y tratan de cortar lo menos posible. Este formato informal de podcast tiene sus pros y sus contras: las desventajas son que de la larga lista de preguntas que había preparado, creo que solo logro cubrir menos del 15% de lo que quería preguntarle a Vallée; los pros son que la conversación entró en avenidas que no había esperado ni anticipado. En absoluto.

Hay muchas cosas que cubrimos en la hora y media aproximada en la que tuvimos al Dr. Vallée en línea, pero el verdadero meollo de la conversación ocurrió cuando comenzamos a discutir lo que él llama ‘muestras físicas’, y la investigación que ha estado tratando de hacer con ellas. En primer lugar, hizo la distinción entre dos tipos diferentes de muestras relacionadas con la pregunta OVNI: existen los llamados “implantes extraterrestres” que se popularizaron a finales de los 90 gracias al trabajo del fallecido doctor Roger Leir; fue sorprendente escuchar al Dr. Vallée admitir cómo, después de ser muy escéptico inicialmente sobre la naturaleza de los objetos extraños que se extraen de los cuerpos de presuntos abducidos, justificadamente, dado que los dermatólogos están familiarizados con todo tipo de cuerpos extraños que se alojan inofensivamente bajo de la piel, de los que los pacientes no tendrán ningún recuerdo de cómo llegaron allí si tuvieron un incidente a una edad temprana; ahora está convencido de que algunos de estos implantes merecen un mayor escrutinio.Tal vez fue Jeremy Corbell y el trabajo que hizo con Leir justo antes de morir lo que provocara que Vallée cambiara su opinión, pero en cualquier caso fue refrescante una vez más corroborar que la razón por la que el Dr. Vallée es excepcional en este campo es porque no tiene miedo a reinventarse a sí mismo y cambiar de opinión sobre el fenómeno de vez en cuando; a diferencia de la mayoría de los investigadores que pueden comenzar presentando una teoría o caso interesante, y luego pasan el resto de su carrera DEFENDIENDO su posición frente a cualquier tipo de desacuerdo y crítica; pero una vez más, eso es lo que hacen los buenos científicos cuando se les presentan nuevos datos.

Las otras muestras que le interesan al Dr. Vallée, y en las que ha estado centrándose más recientemente, son lo que él llama Ejecta: trozos de escoria de metal supuestamente expulsados ​​por un OVNI en circunstancias inusuales, -como si el objeto sufriera algún tipo de ‘mal funcionamiento’ o pasara por algún tipo de problema-, y ​​luego el material ‘goteara’ hacia el suelo a temperaturas muy altas, que luego será recogido por el desconcertado testigo después de que se enfríe para guardarlo como un recuerdo curioso.

El Dr. Vallée mencionó el famoso caso Ubatuba de Brasil, que salió a la luz en 1957, pero para el campo OVNI de habla inglesa tal vez un ejemplo más reconocible sería el controvertido caso de Maury Island, que fue investigado por Kenneth Arnold y finalmente llevó a la muerte de dos miembros de la Fuerza Aérea mientras recuperaban una caja que contenía muestras de la escoria expulsada por un platillo volante.

Ese tipo de muestras habían sido analizadas hace décadas, tanto por la Fuerza Aérea como por investigadores independientes como el Prof. Sturrock de la Universidad de Stanford, y en varios laboratorios en Francia. En el caso de las muestras de Ubatuba, los investigadores descubrieron que estaban compuestas de magnesio de un nivel muy alto de pureza, lo que las hacía inusuales … pero no necesariamente convincentes si lo que estaban buscando era un elemento químico nuevo, -algo no es de este Tierra-, lo que probaría que los ovnis serían naves interplanetarias. Con el tiempo, tanto los fanáticos de los ovnis como los escépticos se olvidaron del material de eyección, que permaneció oculto en los cajones o armarios de los testigos aún desconcertados.

El tipo de equipo de espectrómetro que el Prof. Sturrock usó en su análisis es muy costoso y los investigadores universitarios lo utilizan constantemente. Lo que el Dr. Vallée ha estado haciendo pacientemente es recoger muestras que se le han proporcionado de casos de ovnis menos publicitados, y acudir a sus asociados en Silicon Valley, donde tienen espectrómetros más nuevos, más pequeños y asequibles.

“Encontramos algo muy curioso”, nos dijo. Al analizar las proporciones de isótopos de estas muestras de minerales, descubrieron que no se ajustaban a las proporciones terrestres esperadas, ni a las extraterrestres exhibidas por objetos meteóricos. En otras palabras, casi parecía como si los isótopos hubieran sido rediseñados, separándolos y otorgándoles una proporción exótica solo para reintroducirlos en la aleación de metal por alguna razón desconocida.

La separación de isótopos del uranio se realizó por primera vez en el proyecto Manhattan, pero separando los isótopos de metales “ordinarios” como el magnesio. Eso aún costaría millones de dólares, según Vallée. Pero incluso si pudieras hacerlo, ¿POR QUÉ lo harías, de todos modos?

Recientemente Vallée ha estado haciendo presentaciones en conferencias, y también ha dado entrevistas de radio en las que ha tratado de explicar este divertido negocio de isótopos, pero supongo que nadie realmente le ha prestado la atención necesaria. Quizás sea de esperar; después de todo, la mayoría de las personas interesadas en el fenómeno OVNI no son científicos o metalúrgicos, ¡incluyéndome a mí! Así que hablar de razones químicas se vuelve enseguida demasiado seco y técnico, y no es realmente lo que quieres escuchar de un hombre como el Dr. Vallée, ¿verdad? Quieren hablar de casos extraños, clásicos, el lamentable estado del campo de los ovnis en el siglo XXI -¡Tom DeLonge! – o sobre el tipo de actividad reportada dentro del famoso rancho Skinwalker, ¿no? En otras palabras, ¡la “actualidad” que mis buenos amigos a los que Ben y Aaron les encanta discutir en su podcast de Mysterious Universe!

Pero entonces me golpeó.

Esperé a que el Dr. Vallée terminara de hablar sobre cómo él y sus colegas están dispuestos a compartir sus muestras con quien quiera llevar a cabo sus propios experimentos, y yo salté con entusiasmo a preguntarle: “¿Estás diciendo que estos resultados sugieren que estamos tratando con una agencia no solo capaz de manipular el continuo espacio-tiempo -como tú y otros investigadores han documentado en muchos casos- sino TAMBIÉN capaz de transformar la energía en materia , ¿y viceversa?”

Casi salté de mi silla cuando me respondió con un resonante “¡Oh, sí!”

Y fue aún más lejos, especulando sobre cómo esto tiene más que ver con el supuesto ‘encubrimiento’ de la realidad OVNI por parte del gobierno de EE. UU., que con cualquier plan nefasto de la supuesta ‘civilización disidente’ o nuestros señores supremos ‘Illuminati’. Si asumimos que de hecho el gobierno recuperó platillos estrellados ​​u otro tipo de material a lo largo de los años, el encubrimiento podría haber tenido sentido en los años 50 si lo que intentaban era encontrar el secreto del ‘sistema de propulsión alienígena’ antes que los soviéticos. El Dr. Vallée cree firmemente que, como contribuyentes, el pueblo estadounidense tendría derecho a exigir una respuesta a aquellos que podrían haber mantenido estos objetos recuperados en secreto durante tanto tiempo.

Pero … ¿y si ellos aún no tienen una respuesta?

Imaginemos que los poderes fácticos han logrado recuperar 10, 50 o incluso 100 platillos estrellados. Descubren cómo abrirlos, solo para encontrarlos … vacíos. Sin sala de control, sin sistema de guía. Ni siquiera un motor o una fuente de poder discernible. Para nosotros, eso no tendría ningún sentido, de la misma manera que alguien que viviera en el siglo XVIII encontraría uno de nuestros automóviles igualmente absurdo; ¡abrirían el capó tratando de encontrar dónde está escondido el caballo!

No solo eso, sino que tampoco pueden aprender nada del hardware ‘alienígena’, porque tarde o temprano descubren lo que Vallée y sus colegas están descubriendo: que está compuesto de ‘materiales mundanos’. No hay Unobtanium o Vibranium para replicar para su I + D militar, y en ninguna parte para conocer el propósito detrás de esta reingeniería “absurda”.

Entonces … la comprensión bastante perspicaz que se mencionó durante la entrevista, ¿eh? A decir verdad, no me puedo dar palmaditas en la espalda por ello, y aquí es cuando volvemos a la “trivial” anécdota que mencioné al principio de este artículo. ¿Recuerdas que había decidido volver a ver ST: TNG en Netflix la noche antes de la entrevista? [¡Spoilers!] Ocurre que en los dos episodios piloto de la primera temporada ( Encounter at Farpoint ) el Enterprise encuentra un misterioso objeto -que inicialmente tiene el aspecto clásico de un platillo volador, BTW- y al final descubren que no están lidiando con un ‘recipiente’ lleno de alienígenas hostiles, sino con una entidad viviente capaz de manipular la realidad y ‘manifestar’ cualquier tipo de objeto a la existencia por puro pensamiento, de una manera similar a los ‘replicadores’ a bordo del Enterprise que fueron utilizados para convertir la energía en materia.

¿Sincrónico? Quizás no sea así. Pero al menos bastante afortunado

Pero volvamos a la entrevista de Vallée. Las implicaciones de este hallazgo, si él y otros investigadores lo confirman con éxito -y nos recuerda que aún no están listos para publicar sus resultados- son asombrosos. Más de cien años después del año en que Albert Einstein escribiera la ecuación de física más famosa del mundo (E = mc2), cualquier niño de la escuela primaria sabe que los átomos que forman la materia ordinaria se pueden dividir, y el proceso libera una enorme cantidad de energía. Este poder no solo es la base de la energía de fisión, sino que también es la razón por la cual nuestro clima geopolítico actual se está volviendo cada vez más … interesante, en el sentido chino de la palabra.

¿Pero invertir la ecuación y convertir la energía pura en materia? Eso todavía permanece en el dominio de la física teórica. Y, sin embargo, los antiguos precursores de nuestros científicos modernos ya tenían un nombre para dicho proceso: TRANSMUTACIÓN.

Los hombres que usaban esa palabra eran tan inteligentes como cualquier graduado del MIT; simplemente no tenían computadoras o grandes colisionadores de hadrones con los que trabajar, sino recipientes y retortas. Tampoco escribieron sus hallazgos usando ecuaciones matemáticas, sino que confiaron en símbolos arcanos entrelazados con el mito y la astrología, para proteger sus descubrimientos de la competencia o la mirada peligrosa de la Iglesia. Estos hombres eran alquimistas , siguiendo una tradición filosófica tan antigua que sus orígenes se perdieron en las arenas del tiempo.

En nuestros tiempos, la Alquimia no se considera más que una “proto-ciencia”, y aunque se atribuye a los alquimistas el fundamento básico sobre el que se erigieron los edificios modernos de la Química y la Física, todavía se los considera necios supersticiosos que desperdiciaron su vida en búsqueda de una sustancia imposible llamada ‘lapis’ o Piedra Filosofal, -algunos científicos incluso se regodean con el hecho de que con nuestro moderno equipo han logrado los sueños más descabellados de los alquimistas de ‘convertir el plomo en oro‘.

Pero el verdadero propósito de la Gran Obra era mucho más complicado que eso: no era la mera transmutación de los metales básicos, sino la transformación del Alquimista mismo. En la tradición occidental esotérica, los filósofos hablaban de la quintaesencia, el “éter” celestial o sustancia divina, diferente de los elementos comunes de la Tierra, el viento, el agua y el fuego. El éter era el “aire puro” que respiraban los dioses, y es del que se suponía que los cuerpos celestes estaban compuestos, similar al Akash hindú y otras tradiciones místicas. Sin la quintaesencia, ninguno de los otros elementos podría existir.

¿Podríamos usar un término diferente para describir este antiguo término alquímico, para hacerlo más accesible a nuestro pensamiento moderno? ¿Qué tal … la Matrix?

Vamos a especular sobre cómo una posible inteligencia (o grupo de inteligencias) puede “manipular la matrix” para manifestar lo que necesiten, donde y cuando quieran; ya sea una embarcación de metal … o un cuerpo, en caso de que necesites interactuar con los nativos por la razón que sea.

Los revolucionarios sistemas de propulsión y los materiales exóticos dentro de un OVNI solo tienen sentido desde la perspectiva de una nave alienígena que vino de otro lugar y llegó a nuestro planeta. Pero cuando juegas un videojuego de computadora, tú (el jugador) no necesitas ‘insertar’ nada en el sistema virtual, y ciertamente no necesitas ser físicamente transportado a ese reino digital. Aprietas unos botones y ¡Voilá! ‘engendras’ un avatar digital para interactuar con el entorno del juego. Y en algunos juegos también puedes manifestar todo tipo de sistemas de transporte. Esos transportes se componen de los mismos 1 y 0 que componen todo en el paisaje sintético, y los programadores no necesitan simular cada pequeña complejidad o componente en el vehículo para que funcione, ya que tienen acceso directo al ‘código fuente’ que controla la dinámica de todo el juego.

¿Absurdo? No, si estás dispuesto a aceptar las suposiciones del Dr. Vallée, y las mías, de que nuestro continuo espacio-tiempo es solo un subconjunto de una Realidad más grande, de la cual puede emanar el fenómeno OVNI. Y si eso te recuerda mucho al antiguo gnosticismo, querido colega, es porque lo es, -el mismo Dr. Vallée lo admitió también durante la entrevista.

Sé muy bien que todas estas especulaciones descabelladas han ido más allá de lo que Jacques Vallée y sus colegas podrían estar cómodos apoyando, y es cierto que lo que están descubriendo abre MÁS preguntas que las respuestas que puede proporcionar. Pero una cosa es segura: cuando se compara con la noción de manifestaciones alquímicas no identificadas (MANIS) invocadas por inteligencias capaces de controlar la Matrix de nuestra propia existencia, la HET (hipótesis extraterrestre) suena sumamente pintoresca … y aburrida.

Así que aquí está la esperanza de que Vallée se las arregle para involucrar a algunos expertos de Silicon Valley en su investigación (¡ejem, ejem! Elon Musk). Y si conoce a alguien que puede estar en posesión de posibles restos expulsados ​​por un OVNI, no se sienta molesto si un caballero francés de buen aspecto le pregunta al respecto. No seas duro con él y dale un poco de escoria.

RED PILL JUNKIE                       The Daily Grail

PALABRAS: SISTEMA DE CONTROL

Cuando hablo de sistema de control del espíritu, no quiero decir que una supercivilización superior nos haya encerrado en las restricciones de una cárcel limitada por el espacio, vigilada de cerca por entidades que podríamos llamar ángeles o demonios. Lo que quiero decir es que la mitología rige un cierto nivel de nuestra realidad social sobre el cual las tendencias políticas e intelectuales normales no tienen poder real. En ese nivel las estructuras del tiempo son largas y la evolución lenta. Los medios de comunicación, cuyo papel consiste en transmitir imágenes de ruido transitorio en algunas fracciones de segundo (mientras más ruido, mejor), dejan de percibir por completo esta señal. Una sociedad incapaz de fijar su atención durante más de algunos minutos (el intervalo entre dos anuncios publicitarios), no puede concebir acontecimientos que comenzaron antes del nacimiento de mi abuelo y que acabarán después de la muerte de mi nieto. Pero tales cambios a largo plazo sí existen. Dominan el destino de las civilizaciones.
Esta teoría no explica cómo los OVNIS hacen para aparecérsenos, aunque incide al menos en una idea: son al mismo tiempo naves físicas (un hecho que me parece innegable desde hace tiempo) y mecanismos psíquicos cuyas propiedades precisas áun están por definir.

JACQUES VALLÉE                Dimensions (en español Crónica de Otros Mundos)

LA TEORÍA DE LA DISTORSIÓN

00portada1111LA DISTORSION, LOS ARQUETIPOS BASICOS RECONOCIBLES Y LA CREATIVIDAD ONIRICA EN LOS ENCUENTROS CERCANOS CON OVNIS

Sherlock Holmes: “El mundo esta lleno de cosas evidentes en las que nadie se fija ni por casualidad”…

En las últimas décadas no ha habido ningún avance significativo en la comprensión del fenómeno OVNI, y particularmente en algunos de sus aspectos más confusos y desconcertantes como son, por ejemplo, los encuentros cercanos. En el año 1969 el insigne investigador Jacques Vallée revolucionó el panorama ufológico internacional con su extraordinario libro “Pasaporte a Magonia” al presentar una nueva visión del enigma. En dicha obra Vallée sentó las bases para un mejor entendimiento de los No Identificados, al relacionarlos con las apariciones no tan mitológicas de duendes, hadas, elfos, etc. en siglos pasados. Estas analogías evidentes entre los anillos de las hadas y los nidos de platillos, los secuestros de los elfos y las abducciones, etc. levantaron ampollas entre aquellos que defendían la hipótesis extraterrestre (tuercas y tornillos). Además describió que el fenómeno OVNI adaptaba sus manifestaciones (adecuando su aspecto externo) a la época en la que vivía el testigo, presentándose acorde a los tiempos que corrían. Definió a este fenómeno como un Sistema de control que de alguna manera “controlaba” o “manipulaba” a la humanidad a través de sus apariciones a lo largo de la historia. Comentaba la célebre oleada de extraños aparatos (air-ship) de finales del siglo pasado, donde los presuntos “extraterrestres” de hoy, se presentaban como científicos pioneros experimentando nuevos aparatos aéreos desconocidos hasta entonces.
En las páginas de “Pasaporte a Magonia” vinculaba a los OVNIs y sus tripulantes con otros fenómenos que hasta entonces habían pasados desapercibidos para muchos investigadores: “El mecanismo de las apariciones, desde los tiempos legendarios e históricos hasta los modernos es siempre el mismo y sigue el modelo de los milagros religiosos. Varios casos, que llevan el refrendo oficial de la Iglesia Católica (Fátima, Guadalupe, etc.) no son más en realidad -si aplicamos las definiciones a rajatabla-, que fenómenos OVNIS en los que el ser asociados con los mismos ha entregado un mensaje que se refiere a creencias religiosas y no a fertilizantes o a ingeniería, como en otros casos”.
En su libro “Crónicas de Otros Mundos” (1988) ampliaba la información cuando decía; “Los fenómenos que llamamos objetos voladores no identificados no son, propiamente hablando, ni objetos ni volantes. Pueden desmaterializarse (…) Los OVNIs han sido vistos durante toda la historia y siempre han recibido una explicación en el marco de cada cultura (…) El contacto entre los testigos humanos y el fenómeno Ovni se produce siempre en condiciones controladas por este último. Su característica es un factor de absurdidad que conduce a las capas superiores de la sociedad en cuestión a rechazar la historia. Los símbolos transmitidos por el encuentro son absorbidos a un nivel profundo”.

Los OVNIS representan uno de los mayores desafíos con lo que se ha topado el ser humano. E indudablemente los encuentros cercanos, por la proximidad de los testigos al fenómeno, ofrecen la mayor fuente de información para resolver el enigma.
Los OVNIS representan uno de los mayores desafíos con lo que se ha topado el ser humano. E indudablemente los encuentros cercanos, por la proximidad de los testigos al fenómeno, ofrecen la mayor fuente de información para resolver el enigma.

Tal fue el calado de sus disertaciones, que incluso el doctor Joseph Allen Hynek, considerado hasta su muerte (1986) la máxima autoridad mundial sobre OVNIS y padre de la ufología científica dudaba de la realidad extraterrestre, en unas elocuentes declaraciones que efectuó en 1976 para la revista “UFO Report”: “Debo decir que la Teoría Extraterrestre es ingenua… debemos tener en cuenta los diversos factores que indican con mucha claridad un vínculo o al menos un paralelismo con episodios de naturaleza paranormal”. El Dr. Hynek se sumó a los que pensaban en otras dimensiones o universos paralelos, que convivirían con el nuestro, como posible origen de los OVNIS. Teorizaba en 1976 sobre cómo podrían acceder a nuestra dimensión: “Si tenemos estos universos interconectados las probabilidades de pasar de uno a otro son muy pequeñas. Pero también puede haber un truco para hacerlo. El truco de la mente-sobre-la-materia. Las experiencias extracorpóreas podrían ser un ejemplo”.
El investigador norteamericano Dennis Stacy, en el libro “OVNIS La Respuesta Definitiva” de John Spencer (1992), consideraba que: “América pudiera ser el refugio (si no el último bastión) de la llamada Hipótesis Extraterrestre”. Stacy llega aún más lejos en su veredicto cuando escribe: “Podría argumentarse que cada lugar y pueblo no sólo tiene los ufólogos que se merece, sino que además, aparentemente, el fenómeno reviste rasgos peculiares en cada país. En E.E.U.U. esos rasgos propios implican, aparentemente, objetos físicos y fotografiados vistos por un gran numero de testigos como es el caso Gulf Breeze, acompañados por una oleada de abducciones y cierto olorcillo a animal muerto (…) Ya se trate del caso en el que el buscador sólo ve lo que quiere ver, o bien los casos se disfracen de broma perversa, el fenómeno permanece sin respuesta”.
El doctor en filosofía Michael Grosso, en el libro “Lo imaginario del contacto OVNI” (1990), compilado por Dennis Stillings, incluía un interesante árticulo titulado “Los OVNIS y el Mito de la Nueva Era” donde reflexionaba lo siguiente: “Tendríamos que buscar los puntos de conexión entre los OVNIs y los otros fenómenos anómalos posiblemente relacionados con ellos: “Big-Foot, visiones de la Virgen, experiencias cercanas a la muerte, “sintonías” y varias cosas más”. Las sugerentes investigaciones de Grosso le llevan a formular que el “fenómeno OVNI y otros fenómenos extraordinarios son manifestaciones de una alteración en el inconsciente colectivo de la raza humana”. “En mi opinión -continua Grosso- el fenómeno de los OVNIs indica la existencia de algún tipo de inteligencia que actúa sobre la raza humana. La acción es a la vez mental y física. La fuente sigue siendo desconocida. (…) No niego que algunos informes sobre los OVNIs sugiere que la inteligencia es extraterrestre. Pero cuando estudiamos el tema más detenidamente encontramos que gran parte de los fenómenos pertenecen al reino psíquico y al reino mítico. (…) Si los OVNIs son proyecciones psíquicas, es inevitable que tengan significación colectiva. (…) tanto los OVNIs -continua Grosso- como las entidades sintonizadas con el más allá, y los ángeles de la guarda, serían parte de un sistema de realidad que nosotros mismos estamos creando. ¿Pero con qué fin? Podría ser para advertirnos a nosotros, para enseñarnos, para despertar nuestro potencial, para recordarnos que somos los creadores de la realidad, para hacer mutar a nuestras mentes y nuestros cuerpos, para acelerar nuestra propia evolución”
Y aunque, como vemos, los planteamientos de Vallée fueron aceptados y ampliados por multitud de investigadores y estudiosos, en los últimos tiempos, coincidiendo con un descenso generalizado en la casuística mundial, no se han producido sustanciosos avances en el pensamiento ufológico.

LA TEORIA DE LA DISTORSION

Desde hace algunos años hemos desarrollado una compleja hipótesis, pero en el fondo simple, que puede aportar un nuevo enfoque al misterio de los OVNIs, basándonos en muchos de los trabajos realizados por ilustres investigadores como Vallée, John Keel, Grosso, Salvador Freixedo, etc. Se trata de la Teoría de la Distorsión. Dicha hipótesis sostiene que un agente externo desconocido utiliza la psique del testigo, “conectando” con ella, como principal fuente de documentación y referencia para la “fabricación” de los contenidos y elementos que se dan cita en los encuentros cercanos con OVNIs. La simbiosis o comunicación de la mente del observador y este indefinido “operador” es capaz de emitir un tipo complejo de “proyección holográfica” que en ocasiones puede ser tangible, tanto como para dejar huellas y marcas sobre el terreno. La “proyección” se desarrolla, y nunca mejor dicho, como si se tratara de una película protagonizada en primera persona por el testigo.

El agente externo es capaz de sintonizar y comunicarse con la mente de los testigos para extraer el "material  psíquico" necesario para conformar la aparición.
El agente externo es capaz de sintonizar y comunicarse con la mente de los testigos para extraer el “material psíquico” necesario para conformar la aparición.

Lo curioso es que el agente externo añade siempre algunos componentes “propios” a la trama que pueden rastrearse y detectarse en cientos de incidentes diferentes y que sirven para su posterior proceso creativo por parte de la mente del observador. El descubrimiento de esta estructura interna, o sea el verdadero proceso de gestación de estas apariciones, demuestra que los pretendidos encuentros con extraterrestres ocultan otro tipo de fenómenos radicalmente distintos.
No deja de ser extremadamente sospechoso que, independientemente de la forma externa de los “platillos volantes” y la variopinta y casi infinita tipología de los humanoides, éstos se entreguen a repetir ciertos gestos y acciones hasta la saciedad, como si todas las “civilizaciones extraterrestres” que nos visitaran se hubieran puesto de acuerdo en redundar en unos mismos patrones de conducta una y otra vez. En multitud de ocasiones los tripulantes de los OVNIs son descritos con “objetos” (palos, pistolas, bolas, etc.) en sus manos que lanzan rayos luminosos a los desprevenidos observadores o, en su defecto, es la propia “nave espacial” la que emite estos haces de luz que suelen inmovilizar o incomodar a los testigos para que no se aproximen a la escena que están observando.
A este rasgo característico, habría que sumar los denominados “Arquetipos Básicos Reconocibles” (ABR) que son utilizados por el agente externo como base de elaboración y desarrollo de las vivencias. Estos ABR son recursos y mecanismos psicológicos, expuestos en un lenguaje simple y diáfano, que ayudan, entre otras cosas, a la asimilación e interpretación de la experiencia, en un contexto aparentemente bizarro y desconcertante para el observador. Ya que se trata de situaciones muy ordinarias y adjudicables o extrapolables a un explorador humano que realizara un viaje espacial a otro planeta. De ahí que, en incontables ocasiones, los supuestos alienígenas se entreguen fervorosos al estudio del terreno y los alrededores, cavando incluso si hace falta para tomar muestras, a la reparación de la nave espacial (como si fuera igual de imperfecta que nuestros artefactos), o a establecer una comunicación, nada trascendental, solicitando ayuda para conocer dónde se encuentran, para pedir agua, o cualquier otra cuestión mundana, ordinaria o absurda. Pero sobre todo son recursos ideográficos que sirven para iniciar la construcción de una perfecta historia de visitación extraterrestre desde una perspectiva muy humana. Después, el agente externo, en permanente sintonía con el inconsciente del observador, añade los elementos individuales de cada testigo para completar los detalles y la acción de la trama que se dará cita en el encuentro cercano. De esta forma, mediante la “comunicación mental”, el agente externo “añade” a los incidentes los Componentes Inconscientes Privativos de cada testigo, consiguiendo que cada experiencia, aun conservando una matriz común, derive en episodios, a priori individuales y diferentes, productos de la imaginación del observador.
Pero en el fondo, las vivencias anómalas son sólo fruto y resultado del desarrollo o puesta en escena de unos mismos patrones repetitivos (avería, exploración, reconocimiento, rayos de luz, etc.) “adaptados” y “moldeados” a los conocimientos personales e intransferibles de los testigos y “recreados” por lo que la Teoría de la Distorsión denomina “Creatividad Onírica”:  la capacidad que tiene la imaginería del testigo de erigir una experiencia a partir de una “historia inducida”, con unos mecanismos y procesos similares a los psicodramas registrados durante el sueño, donde lo absurdo es un signo de identidad de un mensaje inconsciente codificado.
Por todo ello, casi todos los elementos citados anteriormente, incluido la utilización indiscriminada de los haces de luz, podemos encontrarlos incrustados en los encuentros cercanos de medio mundo. ¿O sería lógico hallar una uniformidad de comportamientos en diferentes alienígenas?. Sencillamente NO. Lo mas sensato es pensar es que las observaciones que hemos estado etiquetando como encuentros cercanos con seres extraterrestres, ocultan un tipo de “fenómeno psicológico” desconocido, orquestado por un agente externo que utiliza la información contenida en la psique de los testigos para “elaborar” parte de las experiencias. El método de expresión utilizado por este agente no identificado es la distorsión de nuestro contenido inconsciente individual, que se despliega ante los ojos del observador con un planteamiento análogo a las experiencias oníricas, pero controlando y delimitando que estas vivencias sigan los esquemas de la “visitación extraterrestre”, que es el objetivo que se pretende inculcar. De esta forma se evita que la psique del testigo “añada” o “aporte” demasiado material incoherente y, sobre todo, probatorio de que la mente humana es uno de los principales orígenes de la naturaleza de estos fenómenos. Si el agente externo no ejerciera esta tutela o control sobre la creación “mental” en el proceso de gestación de los encuentros cercanos, es probable, que en el interior de un platillo volador, más de un testigo hubiera observado a miembros de su propia familia, amigos o incluso a su actor preferido haciendo el “rol” de un visitante estelar.
En resumen, la Teoría de la Distorsión sugiere que los encuentros cercanos con OVNIs y sus tripulantes, son el resultado de una “Creación Mental Compartida” entre un agente externo desconocido y el inconsciente del testigo. Por tanto, el significado, repercusión y propósito de estas experiencias hay que buscarlo en el plano mental.

En infinidad de ocasiones los tripulantes de los OVNIs han sido observados recogiendo muestras del terreno imitando a los astronautas humanos. Incluso los pretendidos extraterrestres utilizan herramientas muy parecidas a las nuestras para tales labores.
En infinidad de ocasiones los tripulantes de los OVNIs han sido observados recogiendo muestras del terreno imitando a los astronautas humanos. Incluso los pretendidos extraterrestres utilizan herramientas muy parecidas a las nuestras para tales labores.

Pese a todo lo dicho, no estamos insinuando que los encuentros con OVNIs y sus tripulantes sean una cuestión estrictamente psicológica o alucinatoria que se limita al universo abstracto de la psique humana. Todo lo contrario. La  Teoría de la Distorsión establece que el agente externo es capaz de “fabricar” “Materia Efímera”, para dar corporeidad a algunos avistamientos y reforzar así la creencia de que se trata de fenómenos “reales” y “físicos” ajenos al testigo. Aunque las evidencias dejadas por nuestros escurridizos visitantes son de tal sutileza (quemaduras, hoyos, manchas, pisadas, etc.) que hace que sus apariciones sigan siendo paradigmas insondables y difíciles de creer para una mayoría de la población. Además, es importante reseñar que los encuentros cercanos pueden ser observados por más de una persona, ya que el agente externo recrea la escena básicamente de dos formas:
1.- Mediante una “proyección holográfica” (carente de materia). Esto explicaría infinidad de episodios donde los aterrizajes OVNIs no dejan huellas tras su paso, aunque por las características del terreno debería ser así.
2.- Mediante una escena dotada de materia, donde los humanoides, la nave y objetos observados son aparentemente físicos y tangibles (Materia Efímera). Sin embargo mas allá de la existencia temporal, delimitada en tiempo y espacio del fenómeno recreado para la ocasión, nada de lo percibido, sentido o palpado durante la manifestación tiene una permanencia real, física y continuada en nuestro universo tridimensional. Incluso si diseccionamos el tipo de rastros y huellas que suelen dejar los visitantes del espacio, estos coinciden a la perfección con el tipo de evidencias que cualquier persona podría suponer de antemano, desde ordinarias quemaduras producidas por escapes a manchas de aceite o radiactividad  Sin embargo nunca han aparecido tras un aterrizaje OVNI marcas realmente imprevisibles y no adjudicables a un desembarco espacial humano con tecnología terrestre. Las huellas producidas en los aterrizajes son también fruto de la Distorsión.
Sobre la naturaleza u origen del agente externo poco podemos aventurar con seguridad, salvo revelar su “modus operandi”. Quizás se trate de un fenómeno o epifenómeno psicosocial vinculado al inconsciente colectivo y que interactúa, con cierta independencia y con un tipo de inteligencia limitada y parasitaria, regulada con ciertos automatismos, con los seres humanos. O por el contrario, tampoco podemos descartar que se trate de un sistema de manipulación o camuflaje puesto al servicio de otro tipo de inteligencias desconocidas…

Pero mejor será que veamos algunos ejemplos clarificadores de cuanto venimos diciendo…

UN EJERCITO DE ALIENIGENAS EN UN “AUTOBUS ESPACIAL”

Una noche de mediados de septiembre de 1971, Juan Rodríguez Domínguez de 80 años, vigilaba una finca de melones, propiedad de un teniente general de infantería, llamada “Los Lunarejos” en Aznalcóllar (Sevilla). Sobre las 22:00 horas Juan llegó muy nervioso y asustado al pueblo contando una extraña historia. Relató a sus vecinos que “algo” muy grande, parecido a un autobús luminoso, había aterrizado en el campo y había visto descender a unos misteriosos humanoides. Los investigadores J. J. Benítez, Ignacio Darnaude, Manuel Osuna y F. Laffite lograron entrevistar al testigo. Tal como describe Juanjo Benítez en su obra clásica “100.000 kilómetros tras los OVNIs”, Juan Rodríguez observó sólo el preciso momento del aterrizaje: “Aquello se “aposó” como a 200 metros, no más de un servidor, (…) Antes de que diera un solo paso vi salir del “viajero” (como se referían en el pueblo al autobús), en fila, como en los colegios, entre 50 y 60 hombrecitos”.

El testigo observó estupefacto el desembarco de un completo ejercito de humanoides...  (Foto cortesía de J.J. Benítez)
El testigo observó estupefacto el desembarco de un completo ejercito de humanoides…
(Foto cortesía de J.J. Benítez)

Los humanoides eran de pequeña estatura y estaban uniformados con un traje ceñido de color azul de una sola pieza. Tenían “viseras” o “algo” que les cubría la cara. Avanzaban en perfecta formación, en dos filas, sin hablar y “desfilaban” como un pequeño ejército. Todos iban en dirección a un pozo artesiano que había en las cercanías. El testigo se percató de que 5 o 6 humanoides quedaron en los alrededores del artefacto como vigilando la zona. “No habrían pasado ni dos minutos cuando aquellos hombrecitos sacaron una luz, algo así como una gran linterna y empezaron a enfocarme”. Juan sintió unas molestias en los ojos: “Me dolían. Entonces di media vuelta y corrí a la cabaña. Pero cada vez que asomaba la cabeza, allí seguía la luz.”
Aunque Juan iba armado con una escopeta de caza, nunca pensó en utilizarla  disuadido por el gran número de humanoides en la zona. En esos momentos creyó que los seres le enviaban una “orden telepática” para que se fuera del lugar. Así lo hizo, y el testigo huyó atemorizado hacia el pueblo. En la carrera aún tuvo tiempo para comprobar, cuando giraba la cabeza, que los humanoides le perseguían y continuaban deslumbrándole con aquella rara luz.
En un principio, Juan pensó, incluso, que su avistamiento podría tratarse de un intento para derrocar el Régimen del General Francisco Franco. En el lugar aparecieron multitud de huellas de pequeñas pisadas.

LAS HUELLAS DE LA DISTORSION

En este incidente hallamos varias pistas que nos pueden ayudar a rastrear los efectos palpables del fenómeno de la distorsión.
Por un lado, el evidente trasfondo “militar” incrustado en la experiencia parece tener unos orígenes claros. No en vano el testigo Juan Rodríguez trabajaba para un militar de alta graduación y durante la entrevista que mantuvo con los investigadores hacía constantes referencias al estamento castrense, incluyendo que en un primer momento pensó que aquello era una operación militar secreta para dar un golpe de estado en España. De ahí que los humanoides se comportaran y vistieran como soldados. Así narraba el testigo su encuentro: “Yo he visto muchos soldados. Aquí y en la “tele”. Y aquellos no lo parecían. Además no les ví armas ni mochilas ni gorras.”

El objeto aterrizó  muy cerca de donde se encontraba el testigo.
El objeto aterrizó muy cerca de donde se encontraba el testigo.

Sobre el material psíquico para la elaboración del “vehículo espacial” del que bajaron los más de 50 “soldados”, lo encontramos perfectamente reflejado, de nuevo, en el propio testimonio de Juan cuando describe la semejanza del supuesto OVNI a un simple autobús que veía con frecuencia en el pueblo; “Si, aquello era como el “viajero” –insistió el anciano guarda (…) ¿Qué forma tenía aquel “viajero”? Alargada como un autobús.”.
No deja de ser sospechoso para nuestro estudio que el objeto tuviese dos puertas como un autobús y que los humanoides bajasen; “en fila como en los colegios”, según las propias palabras del guarda. Aquí queda patente que el agente externo, cuando sintoniza con la mente del testigo, obtiene los detalles del autobús y datos generales sobre militares, y es la propia creatividad del testigo, que ante el inminente aterrizaje de un objeto de forma alargada, comienza a “elaborar”, de forma inconsciente, la construcción mental de su experiencia. De esta forma el aporte principal del guarda es que el artefacto volador sea parecido a un autobús y esté tripulado por un ejercito de extraños humanoides, que incluso descienden en perfecta formación castrense. Y para culminar la vivencia, el agente externo incluye el omnipresente “detalle” del “arma de luz” disuasoria… que como veremos a continuación, no es propiedad exclusiva de este particular batallón intergaláctico…

BUZOS Y RAYOS PARALIZANTES

Comparemos el incidente anterior con un avistamiento ocurrido 16 años antes en Francia. Sucedió el 15 de mayo de 1955, en Dinan, Côtes d’Armor (Francia). Sobre las 00:15 horas, Mr. Droguet regresaba a su domicilio, ubicado en una universidad donde era empleado, después de ver una película en el cine.  Cuando, al abrir la puerta del patio, escuchó un extraño ruido. Entonces un rayo de luz azul verdosa le impactó en la cara. Sus rodillas temblaron y el pelo se le erizó. En esos momentos sintió una vibración. En el patio de la universidad, el testigo observó un enorme artefacto de unos 12 metros de diámetro, en forma de platillo con cúpula, que flotaba a 1,50 metros del suelo. Junto al objeto, Mr. Droguet vió dos seres, de 1´60 metros, que vestían “algo parecido a un traje de buzo”, de color gris metalizado, muy similar al muñeco de Michelín. No parecía que se hubieran dado cuenta de la presencia del testigo. Tenían un casco muy grueso, guantes y en el vientre tenían una pequeña caja negra de la que salían varios cables. Uno de los humanoides parecía recoger “piedras” del camino de grava, mientras su compañero, que inspeccionaba los alrededores, “se acercó a una ventana y miró la sala de calderas”. El testigo estaba muy asustado. Comprobó que no podía moverse: estaba completamente paralizado. Aunque no sabe si por la impresión o por la acción de la luz que aquel misterioso artefacto le proyectaba. Mr. Droguet dijo que creyó ver, en el interior del objeto, a un tercer tripulante que manejaba el “proyector de luz”, mientras le vigilaba. Entonces, los dos humanoides, que se movían con dificultad (como si le pesaran los pies), se introdujeron en el artefacto por un agujero negro central, en la parte inferior, donde había una escalera metálica. Pudo oír los pasos metálicos de los seres cuando subían. Después sintió como “una aspiración de aire” y el artefacto se elevó verticalmente sobre los árboles de la zona mientras giraba en completo silencio. Las luces del objeto se apagaron y dejó de verlo. En esos momentos recuperó la movilidad y huyó a su casa. La experiencia duró alrededor de 15 minutos, aunque al testigo le parecieron muchos más.
El investigador galo Henri Durrant afirmó certeramente en la revista “Lumiéres Dans la Nuit”, sobre la absurda recogida de grava del camino, que: “los extraterrestres tienen poco sentido común, a menos que no estuvieran realmente haciendo estudios de la geología, sino una investigación sobre el urbanismo humano”.

Los humanoides observados en Francia se parecían al famoso "muñeco de Michelín"...
Los humanoides observados en Francia se parecían al famoso “muñeco de Michelín”…

En este suceso comprobamos cómo están latentes algunos de los componentes que observamos en el avistamiento del guarda sevillano. Tenemos un desembarco de 2 supuestos extraterrestres para inspeccionar el terreno, y un tercero que queda en la nave para “vigilar”. Además, el “vigilante” utiliza un medio para “amedrentar” al testigo que hemos registrado en infinidad de ocasiones, un instrumento luminoso paralizante. En ambos casos analizados acreditamos que el agente externo, aún desplegando unos componentes comunes  (aterrizaje OVNI, inspección de terreno y luces paralizantes), los testigos los utilizan y los desarrollan con su propia “Creatividad Onírica” otorgándoles una pátina de exclusividad en el contexto de una “historia” creada para cada ocasión. Por ejemplo Juan Rodríguez imprime a su encuentro el “contenido” militar, incorporando un “batallón” de pequeños humanoides de reconocimiento y un aspecto de autobús a la nave espacial, y por su parte, Mr. Droguet observa a unos humanoides parecidos al famoso Bibendum, el muñeco Michelín de la firma francesa de neumáticos (aspecto físico que estaría muy presente en el inconsciente de cualquier galo).
Por lo demás, el engranaje de ambas experiencias se basan en un guión similar: desembarco, inspección del terreno (pozo o grava) y utilización de rayos luminosos.
Pero veamos otro ejemplo de cómo La Teoría de Distorsión puede ser aplicada a otro encuentro cercano jugando con los mismos elementos expuestos anteriormente.

ENCUENTRO DESCONCERTANTE EN BRASIL

En esta ocasión nos trasladamos a Sudamérica para conocer la interesante experiencia de Toribio Pereira que, incluso, fue investigada profusamente por las autoridades militares brasileñas.
Ocurrió el  2 de octubre de 1968, en la ciudad de Lins (Brasil), donde nuestro protagonista de 41 años, trabajaba con su tractor. Sobre las 06:00 horas de la mañana, mientras revisaba el nivel de aceite del vehículo, se sorprendió al observar un extraño artefacto que flotaba a poca distancia del suelo, a unos 30 centímetros aproximadamente. Toribio Pereira desde una posición más elevada y a unos 8 metros de distancia, distinguió perfectamente que se trataba de un objeto de forma oval, de color dorado, y en cuya parte superior había una cúpula transparente. En el interior del disco había 4 sillas y un panel de instrumentos diferente a todo lo que hubiera visto con anterioridad en su vida. El objeto podía medir unos 5 metros de largo por 3 metros de altura. Pereira estaba muy asustado y nervioso ante la presencia de aquella rara aparición.
En ese momento el testigo descubrió que había 4 seres, de 1´60 metros de altura, de apariencia humana en torno al brillante artefacto.

El objeto observado por Toribio Pereira era de color dorado con una gran cúpula cristalina en su parte superior.
El objeto observado por Toribio Pereira era de color dorado con una gran cúpula cristalina en su parte superior.

Los humanoides eran casi idénticos entre ellos, muy bellos y con un rostro que recordaba, por sus expresiones faciales, al de los niños. Vestían una túnica azul que les cubría la cabeza y el cuerpo, y en la parte inferior llevaban una “especie de falda roja”. Lo más curioso es que en sus pies calzaban sandalias marrones con tiras enrolladas hasta cerca de la rodilla. Uno de los humanoides estaba en el interior del objeto y portaba en la mano un objeto parecido a un “taladro eléctrico” que Pereira piensa que se trata de un algún tipo de arma. El resto de los seres está examinando los alrededores de la aeronave. Uno de ellos, con ayuda de una “pala de plata”, está cavando en el suelo, mientras otro de los individuos se aproxima a Toribio y examina el motor de su tractor. El tripulante que estaba en el interior del objeto y que vigilaba al testigo, tecleaba sobre un panel horizontal parecido a un piano. En esos instantes, este humanoide miró fijamente al testigo y le “disparó”, con su arma, una bola luminosa que le impactó en el estómago. El testigo sintió un agudo e insoportable dolor en el vientre que le paralizó por completo, aunque podía seguir viendo y escuchando. Poco a poco, los seres retornaron al artefacto y ocuparon sus sillas. El objeto fue elevándose lentamente y, de repente y sin producir ningún sonido, desapareció a gran velocidad en escasos segundos.
Entonces el dolor del vientre comenzó a remitir, y el testigo se apeó con dificultad del tractor y fue en busca de ayuda. En el camino se topó con un amigo, Ismael, un camionero de la zona, que le trasladó hasta el ayuntamiento. Toribio Pereira estaba muy débil y cansado, los ojos presentaban unas grandes ojeras y estaba completamente pálido. Debido a su estado de nervios, fue examinado por el Dr. Antonio Geris, que no encontró nada anormal en el insólito paciente. Después de recuperar las fuerzas fue a su casa, donde tuvo varios episodios de llanto.

Los humanoides  vestían de una forma llamativa y poco usual para tripular una nave espacial. Uno de los tripulantes portaba en la mano un "arma" luminosa que utilizó contra el testigo provocándole un fuerte dolor en el vientre.
Los humanoides vestían de una forma llamativa y poco usual para tripular una nave espacial. Uno de los tripulantes portaba en la mano un “arma” luminosa que utilizó contra el testigo provocándole un fuerte dolor en el vientre.

Posteriormente el testigo fue trasladado por militares brasileños a una base indeterminada del ejército donde permaneció 3 días, siendo medicado e interrogado varias veces sobre lo sucedido. Los investigadores brasileños creen que, posiblemente, los militares pertenecían a la IV COMAR – Comando Aéreo Regional IV, de St. Paul, que en esas fechas disponía de un grupo de investigación OVNI, el SIOANI – Investigación del Sistema Aéreo de Objetos No Identificados, al mando del Brigadier Mayor Joseph Vaz da Silva. En la semana posterior a su incidente Toribio Pereira perdió casi 7 kilos de peso.
Aunque la apariencia de los humanoides protagonistas de este encuentro cercano es radicalmente distinta a la de los dos casos anteriores, evidenciamos con asombro cómo el hilo conductor principal de la trama sigue teniendo presente los mismos “ingredientes” antes expuestos: aterrizaje, inspección del terreno y utilización de “rayos paralizantes”.
Sin duda la absurda vestimenta de los tripulantes, incluyendo las “sandalias romanas”, obedece a un aporte personalísimo “añadido” por la psique del testigo que, quizás, en fechas cercanas a su observación había visto en el cine o televisión actores con dicha indumentaria. No puede existir un detalle más hiriente y ridículo en un supuesto encuentro con seres extraterrestres que éstos vayan calzados de una manera tan desatinada y nada futurista. Este particular detalle absurdo, que sería elevado a categoría de enigma impenetrable por algunos investigadores, no deja de ser un mero aspecto circunstancial de la experiencia resultado de la interacción de la mente humana en la formación de los elementos, utensilios, vestimenta, calzado, etc. del encuentro cercano.

Antes de que las historias sobre platillos volantes irrumpieran en las páginas de los periódicos de medio mundo, la ciencia ficción ya describía y contenía imágenes sobre armas de rayos de luz en las manos de nuestros previsibles viajeros del espacio... (Esta ilustración pertenece al año 1939)
Antes de que las historias sobre platillos volantes irrumpieran en las páginas de los periódicos de medio mundo, la ciencia ficción ya describía y contenía imágenes sobre armas de rayos de luz en las manos de nuestros previsibles viajeros del espacio… (Esta ilustración pertenece al año 1939)

Por otra parte, el detalle de la pala para la extracción de tierra, así como el estudio de los alrededores, es un claro ejemplo de ABR, que ilustra a la perfección al tractorista brasileño sobre las intenciones de sus misteriosos visitantes. Además la presencia de la figura del “vigilante armado” ofrece una interesante pista de la presencia e interacción de un agente externo en los avistamientos, que repite ciertas pautas y comportamientos en sus “creaciones tridimensionales” a modo de sutiles esbozos de “guiones” a completar…

LA ESENCIA DE LA DISTORSION

Un ejemplo descriptivo de este mecanismo sería el de un profesor (en el papel del agente externo) que pidiera a sus alumnos (que serían nuestros eventuales testigos) elaborar un relato o cuento que contuviera los siguientes elementos: un bosque, duendes y un tesoro. Aunque todos parten de la misma base creativa, el desarrollo sería distinto de un alumno a otro dependiendo de la imaginación y la cultura  de los mismos (TV, cine, literatura, cómics, etc.). Algunos narrarían una fábula con un ejército de aguerridos y fornidos duendes y otros por el contrario sólo escribirían sobre un solitario y diminuto duende.
En los tres casos, que hemos revisado, en el presente trabajo descubrimos unos componentes comunes: aterrizaje OVNI, desembarco de humanoides, inspección y estudio del terreno, y la utilización por parte de un “vigilante” de un “rayo de luz” defensivo sobre el testigo.
En los tres incidentes la “Creatividad Onírica” de cada observador despliega la escena de forma diferente, añadiendo, entre otras cosas, la tipología concreta de los humanoides y demás circunstancias del encuentro.
Por tanto, como hemos visto, a poco que nos esforcemos, encontraremos un eje vertebrador común en la estructura interna de los encuentros cercanos que son en esencia la raíz de donde surgen todas las experiencias, aunque manteniendo sus intrínsecas diferencias que son consecuencia de la “Creatividad Onírica” personal de cada testigo y que sirven para la evolución y crecimiento de las vivencias como historias independientes e inclasificables.
Y todo ello puesto al servicio de la Distorsión…

JOSE ANTONIO CARAV@CA      La Teoría de la Distorsión

Prohibido la reproducción total o parcial del material incluido en el presente blog sin previa autorización del autor. Propiedad de José Antonio Caravaca.

libertalia1

¿SON LOS ARCONTES DE LOS MANUSCRITOS DE NAG HAMMADI, LOS GRISES DE LA MITOLOGÍA UFOLÓGICA?

arconnagEl presente articulo es una traducción de este del Ufo digest, y finalizará con una entrevista de la web karmopolis a John Lamb Lashpinchando sobre este enlace hay una entrevista más, hecha por Reverendo JFK Tadeo.
Por norma general la ufología moderna postula que los extraterrestres vienen de otro planeta o dimensión, pero ¿Que pasaría si están aquí desde los albores de los tiempos?.
La teoría gnóstica alien de John Lash promulga que los extaterrestes son arcontes, primos corruptos del hombre puestos aquí por fuerzas celestiales, que además crearon al hombre.
En 1947 unos textos ocultos en vasijas de barro fueron encontrados en Nag Hammadi, localidad Egipcia, en estos textos nos encontraremos con la visión del mundo de la gente de Nag Hammadi de hace 2000 años.

La palabra Arconte significa gobernador y primordial. De acuerdo con el mito, fueron creados por una entidad interdimensional, Sofía , que estaba en el pleroma con los otros Eones, y así se separaron parcialmente del Padre. Los Arcontes son un producto derivado de Sofía.
Esto sucedió hace billones de años, antes de que el sistema solar naciese.  La materialización de un tipo neonato de arconte psicótico y propenso a la mentira.
Los Arcontes son seres inorgánicos interdimensionales, que reinan y rigen la materia. Esto los hace parecer como dioses a los ojos de los humanos, pero son entidades incompletas, debido a su falta de consciencia y experiencia. Ellos no vienen de ninguna civilización ni construyeron alguna. El primer arconte que creó a todos los demás, fue Yaldabaoth (cultivador de la colmena). Este líder “reptiliano” es agresivo, territorial, y poseedor de poderes demoníacos. Los Arcontes desean mantener a la humanidad bajo el miedo y la eterna preocupación, porque se alimentan de ella. La energía emocional negativa les da fuerza para operar. Son parásitos psíquicos capaces de ejercer control mental en muchos niveles, pero ellos existen y han existido sin la necesidad de los humanos para sobrevivir.
Los Arcontes no pueden vivir en nuestro planeta, el cual les es hostil. Los Arcontes están atrapados en el engaño que crearon para los humanos. Ellos no tienen alma, son una colmena con mente común.
Los texto gnósticos de Lash describen dos tipos de Arcontes, uno embriónico (como los grises de la mitología ufológica actual) y otro de tipo reptiliano. Ellos “abducen almas a la noche”, una descripción precisa de las modernas abducciones Ets. Envidia (codicia) y arrogancia (egomania) son sus principales rasgos. Los arcontes son estúpidos zánganos, ansiosos de poder sobre nosotros y demasiado cobardes para revelarse de una forma abierta ante nosotros. El evangelio gnóstico dice: “Los arcontes pusieron en trance a Adán… en un estado somnoliento, así que perdimos el reflejo de la luz Divina dentro de nosotros”.
 Los videntes gnósticos detectaron e investigaron el problema de la intrusión Alien antes del primer siglo A.D. Ellos señalaron a los Arcontes como una amenaza fundamental para la humanidad. John Lash dice que no esperemos que los arcontes actúen de modo racional. En general, “la mentalidad de los arcontes”no puede ser modificada,” y lo que es peor, “la mentalidad Arcóntica de colmena no es capaz de evolución.”
En la antigua Roma los gnósticos se consideraban a si mismos como Cristianos, y vivieron en armonía con otras confesiones por cientos de años.
Psiconautas, Carlos Castaneda y el concepto de la realidad espiritual
arconLa palabra psiconauta literalmente significa navegador del alma, quienes  se adentran en estados alterados de consciencia para investigar la mente, y formulan preguntas espirituales, a través de la experiencia directa. Los psiconautas tienden a ser plurales, dispuestos a explorar las tradicciones místicas de las religiones mundiales, meditación, sueños lúcidos, etc. Por ejemplo, John Lash, David Icke y Graham Hancock han tenido experiencias psiconáuticas. Terence McKenna es probablemente el más conocido defensor del uso de plantas psicoactivas. De acuerdo a John Lash, estas plantas ayudan “a rasgar los filtros de condicionamiento y comunicarse directamente con la inteligencia planetaria”.
Carlos Castaneda fue un psiconauta, y en sus libros narra las enseñanzas de un indio Yaqui, Don Juan Matus, quién ejerce de mentor del antropólogo. En el proceso de sus aventuras psiconáuticas, Castaneda, se encontró con un tipo de aliens inorgánicos. Según Lash esos aliens inorgánicos eran Arcontes, los pequeños aliens grises.
Ante un horrorizado Castaneda, el viejo brujo Don juan explica como la mente humana ha sido infiltrada por una inteligencia extraterrestre: “Nosotros tenemos a un predador que ha venido de las profundidades del cosmos y rige nuestras vidas. Los seres humanos somos sus prisioneros. El predador es nuestro dueño y Señor. Nos ha vuelto dóciles y temerosos. Si queremos protestar, el predador suprime nuestras protestas. Si queremos actuar independientemente, nos lo impide.”
Los brujos yaquis creen que el predador nos dio su sistema de creencias, nuestras ideas del bien y del mal y nuestras costumbres sociales. Nos ha dado codicia, gula y cobardía. Es el predador quién nos hace complacientes, egoístas y egomaníacos. El predador nos dio su mente, la cual llegó a ser nuestra mente.
El Profesor John Mack dice: ”Un número significativo de chamanes con los que he hablado, de culturas nativas de Norteamérica y Sudamérica, África, y Australia, conocen por completo, o han tenido encuentros, con seres muy similares a los Alien grises que abducen a ciudadanos de Usa y otros países occidentales. Cada cultura tiene un nombre propio para ellos. Según estos chamanes, seres de este tipo han estado con nosotros desde  hace miles de años y parecen tener un gran interés en nuestra sociologia, idiosincrasia y suelen actuar como carroñeros o protectores dependiendo de la experiencia particular que viva el chamán”.
Hay también una conexión con el moderno fenómeno de las abducciones. John Mack dice que muchos abducidos  sienten que otra realidad espiritual es una parte central de la experiencia de las abducciones. Esto es porque los aliens, según Lash crearon realidades virtuales (HAL). Un abducido camina en un mundo donde el tiempo-espacio es separado de nuestro mundo. Los aliens generan esto usando el poder mental. Esto es como un pequeño universo paralelo. Castaneda escribe en sus libros sobre poderes de los brujos que pueden hacer lo mismo. Ellos aprendieron esta habilidad de los arcontes y al mismo tiempo perdieron algo esencial de su alma humana.
arcon2Karla Turner dijo que en uno de sus casos paradigmáticos, en el que una mujer está durmiendo en su cama, los Aliens llegan y la levantan, y una luz plateada rodea su cuerpo, al mismo tiempo hay un OVNI en lo alto de su vivienda, cuando los aliens la dejan y ella lo revive dice que ha estado en un ovni e interactuado con los aliens. En este caso según Lash la mujer estuvo dentro de una realidad virtual (HAL).
Algunas hipótesis ET-Arcónticas similares en la Ufología moderna
arcon3La hipótesis interdimensional (IDH or IH) es una teoría formulada por Jaques Vallée que dice que los OVNIS son eventos relacionados con visitantes de otras “realidades” o “dimensiones” que coexisten por separado junto a nosotros. El denomina al fenómeno ET/UFO como “un sistema de control espiritual” de  ET/cyborgs probablemente pertenecientes al dominio planetario local. El ivestigador paranormal Brad steiger  escribió “le estamos haciendo frente a un fenómeno parafísico multidimensional que es en gran medida ajeno al planeta tierra”. En el libro UFOs: Operation Trojan Horse, publicado en 1970,  John Keel relaciona a los Ovnis con conceptos sobrenaturales como fantasmas o demonios.
En el libro Pasaporte a Magonia, Vallée describe la versatilidad del fenómeno OVni y el contacto/abducción a lo largo de la historia de la humanidad. Albert S Rosales ha recolectado 17.000 encuentros con humanoides desde el año 2500 A.D. hasta el presente, mostrando todo tipo de criaturas interesadas en los humanos.  Vallée sospecha que las entidades alienígenas se manifiestan en el modo en que los sujetos esperan que sean. Lash dice que los Arcontes pueden hacer esto via las capacidades de HAL/realidades virtuales. El motivo es camuflar el fenómeno. El libro Haunting of America escrito por Bill BirnesJoel Martin describe que el fenómeno paranormal de las apariciones es bastante común, y relacionado con eventos históricos. Los arcontes podrían estar operando en el mundo espiritual como fantasmas. El mito gnóstico proclama que los arcontes ni duermen ni se alimentan, son como fantasmas.¿Hay una realidad más allá de nuestra realidad?,  ¿Son los Aliens y los Ovnis solo una parte de esto?. El antiguo gnosticismo sugiere que hay vida después de la muerte, y los arcontes tienen algo que hacer con el tema de la reencarnación.
Linda Howe dijo a principio de los 80’una controvertida frase, que los ” EBEs dicen que el alma se recicla, y que la reencarnación es real. Es la maquinaria del Universo”, y que “los extraterrestres crearon a Jesús”. Y como los Aliens poseen información sobre el pasado y el futuro vía los libros “amarillo” y “rojo” (los seres interdimensionales estaban fuera del espacio y el tiempo, tal y como los gnósticos sugieren). Los extraterrestres tienen un interés en nuestras almas, de un modo predatorio.
Según la búsqueda y creencia de Karla Turner, los aliens (Arcontes) tienen la habilidad de recuperar lo que nosotros llamamos alma, para guardarla en un contenedor, y ponerla en otro cuerpo. Dos rasgos caracterizan el comportamiento alien: Falsedad y crueldad.
 Turner proclama : “Aliens (Arcontes) pueden llevar nuestra consciencia fuera de nuestros cuerpos físicos, deshabilitar el control de nuestros cuerpos, instalar uno de sus propias entidades, y usar nuestros cuerpos como vehículos para sus propias actividades, antes de retornar la consciencia a nuestro cuerpo”. ¿Podría ser que los humanos, posiblemente militares u otros, estén usando una plataforma arcóntica (cuerpo de los grises) para llevar a cabo sus propias agendas?. John Lash no tiene repuesta para esto.
En su libro “Grey Aliens and the Harvesting of SoulsNigel Kerner dice que los grises están buscando algo que los humanos poseen que ellos no tienen: almas. Mediante la manipulación del ADN humano, esperan crear sus propias almas y de esta manera escapar al deterioro entrópico del Universo material en favor del dominio atemporal del espíritu.
Whitley Strieber sugiere en su libro The Key, que los aliens usaron en el pasado las almas como herramientas, y que fueron hechas prisioneras en contenedores. En “The Watchers” de Raymond Fowler hay reportes de experiencias extracorpóreas (OBE) durante una abducción. Las abducciones no siempre envuelven al cuerpo físico. Esto sugiere la dualidad de la mente y la materia, algo obvio para el gnosticismo.
En el libro Intruders Budd Hopkins habla sobre casos de abducción en los que los aliens están interesados en recopilar material genético de los abducidos. David Jacobs cree firmemente que los aliens tienen un programa de mezcla genética con el fin de crear una especie humana híbrida. Bob Lazar, mientras trabajaba en el sector cuatro (S-4), asegura haber visto documentos en los que se manifiesta que los seres humanos son realmente “recipientes,” y que la humanidad es el resultado de  65 modificaciones genéticas ejecutadas por manipulaciones biológicas de los aliens. John Lash no cree que el programa de hibridación pueda funcionar, puesto que el genoma está bien protegido por el Creador. El viejo sueño de los arcontes en nacer como humanos en un paraíso llamado tierra.
La teoría de la reencarnación es postulada por el Budismo e Hinduismo, y algunos textos cristianos no canónicos también hablan sobre ella.Muchos movimientos New age y la Cienciología creen que las almas reencarnan y han vivido en otros planetas antes de su llegada a la tierra.
John Lash y el Gnosticismo
jlashJohn Lash es un free lance autodidacta que combina los estudios y el misticismo experimental para enseñar mitología. Él tuvo extraordinarias experiencias a la edad de cuatro años, tales como sueños lúcidos en los que encontraba seres mágicos que lo ayudaban y otros que lo atacaban.
 En su web metahistory.org, Lash nos presenta una revisión del Gnosticismo, además de una restauración del mito Sofiánico de los misterios Paganos. Él ha desarrollado una teoría en la que los grises, o Arcontes quieren tener un control sobre nosotros. Describe estas entidades como inhumanas, estúpidas, ciegas, miméticas y tergiversadoras. Influencian al modo en que percibimos el mundo, no al mundo en sí.
Lash dice que no tuvieron éxito en su plan de controlarnos y recurrieron al plan B, : “Vamos a hacer que los humanos sean como nosotros”. Este hecho nos conduce a una agenda Transhumanista, una agenda que los Arcontes desean. Están dispuestos a “mejorar” la experiencia humana vía tecnología, y a prolongar nuestra vida. Quieren humanos en el papel de androides, para que abandonen su alma.
Winter Laake, quién se condidera satanista, habla en una entrevista reciente de la fusión entre humanos y máquinas, la cual se planea que suceda alrededor del año 2040. Él denomina a este evento como “singularidad”, y podría llegar a ser el fin de la humanidad tal y como nosotros la conocemos.
En el antiguo Gnosticismo hay una figura salvadora, muchas veces Jesús, que despierta a la humanidad del hechizo de los Arcontes. Esto nos conduciría a una edad de oro de inocencia y libertad. El punto de vista gnóstico de John Lash niega rotundamente esto: “El Cristo gnóstico es un Eón, una fuerza divina que no asume forma humana”. Su mensaje es claramente anticristiano, contrario a la ideología de la redención divina, pero no contra el amor o bondad. Lash no habla de la divina fuerza del Creador o Barbelo mencionada tan a menudo en los textos de Nag Hammadi. Aparentemente, Lash piensa que esto es indiferente o desinformación, por lo que él no cree en el “salvacionismo”.
En una entrevista realizada por Red Ice Radio, Lash condena a todas las religines “Abrahamicas” diciendo que están supeditadas al control de los arcontes. Él no ve nada positivo en estas religiones, y las considera como un instrumento de zombificación de la raza humana. Lash piensa que la diosa Aeon Sofía se presnta en el planeta tierra como flora y fauna. Ella tiene el alma de un animal, y es un ser interdimensional consciente, guiando a la tierra a través del espacio. Nosotros vivimos en su piel. Lash recomienda adentrarse en la naturaleza salvaje y hacer una promesa a Gaia Sofía, la promesa de vivir en armonía con ella.
De acuerdo a estudiosos de las fuentes Gnósticas, el gnosticismo de Lash es una teoría rebuscada, que no tiene mucho que ver con las actuales corrientes gnósticas ni con las antiguas prácticas. Él promulga que ha encontrado el camino verdadero del gnosticismo. Lash piensa que el fenómeno de abducción Alien podría ser causado por los arcontes.  En otra entrevista dijo que los OVnis, aliens, y abducciones serían psyops/blackops de los gobiernos.
Según Lash : ”El cambio planetario se llevará a acabo alrededor del año 2216″. Antes de esta fecha podría acontecer un despertar espiritual. Los gnósticos piensan que la nous, inteligencia espiritual de la humanidad, podría ser bloqueada por los Arcontes. Ellos dependen de que los humanos permanezcan ignorantes de su inherente potencial espiritual. Lash ve la activación de la Kundalini como un arma para protegernos. La activación de la Kundalini produce éxtasis, desencadenando supraconsciencia, abriendo facultades ocultas, y liberando olas de energía sanadora que descargan secreciones hormonales y fisiológicas a través del cuerpo. También la luminosa epinoia o un uso correcto de la imaginación humana puede ser usado contra los Arcontes. Podemos inmunizarnos contra los arcontes fortaleciendo nuestro vínculo vital con Gaia-Sofía, el planeta viviente.
Lash no sabe si los parásitos Arcontes se irán, o tienen voluntad de hacerlo. Dicho de otro modo y parafraseando a Castaneda: “Los seres humanos están en un viaje de consciencia, que ha sido interrumpido momentáneamente por extrañas fuerzas”.
 Lash parece pensar en que las fuerzas superiores no se preocupan por nosotros. ¿Es el gnosticismo de Lash solo un sistema esotérico válido para él?. ¿Es una religión para otros?.
A continuación dejo la traducción de una entrevista del año 2005 realizada por Alain Gossens (quién se suicidó en 2010, y cuya muerte ha sido fruto de todo tipo de controversias en la conspiranoia Francesa)  a John Lamb Lash, la entrevista original pueden leerla aquí:
 
Alain Gossens: Hemos estado discutiendo la idea de que un parásito existe y gobierna nuestra mente. ¿Cómo podemos demostrar a nuestros lectores que este parásito existe y que la idea de “infección mental” no es delirante?
 
John Lash: Al igual que una infección, el parásito mental sería detectado por sus síntomas. La malaria, por ejemplo, produce síntomas violentos causados por una entidad extranjera que invade el cuerpo. Para pensar con claridad acerca de los parásitos, debemos tener en cuenta que ciertos comportamientos y ciertas formas de pensar, en particular las ideologías religiosas, serían un síntoma de una infección o invasión extranjera de la mente humana.
 
AG: ¿Cuál es la naturaleza y el origen de este parásito? ¿Es una inteligencia interdimensional? ¿Es posible que tome una forma orgánica?
 
JL: De acuerdo a los gnósticos, los parásitos o Arcontes, como los llamaban, se originan con la primera fase de la formación del sistema solar, antes de que la Tierra se uniera como un organismo planetario. Su hábitat es el sistema solar, exclusivo de la Tierra, la luna y el sol. Son formas inorgánicas con inteligencia de naturaleza eléctrica, cyborgs, como diríamos.
 
AG: Los textos gnósticos =Nag Hammadi Codices, NHC= describen a los Eones y Arcontes. ¿cuáles son las diferencias entre los Eones y Arcontes?
 
JL: En la cosmología gnóstica, eones o Eones son dioses, deidades, divinidades. No son dioses creadores son un poco como las corrientes masivas vivas, consciencias. Son las fuerzas que forman el núcleo central de la galaxia que habitamos, el Pleroma. Los Arcontes son una especie de seres inorgánicos anómalos que se presentan fuera del Pleroma, en las extremidades o los brazos de la galaxia. Se llaman Arcontes =del griego archai, elementales, desde el principio= ya que surgen en primer lugar, antes de que la Tierra se formara. Sus cuerpos están formados de materia elemental =campos cuánticos= en un estado pre-orgánico.
 
AG: ¿Cree usted que los *voladores* descritos por Castañeda y los Arcontes de los gnósticos son realmente la misma cosa?
 
JL: Sí, estoy convencido de que son los mismos.
 
AG: ? ¿Cuál fué el acontecimiento personal que pasó en su vida que centra su atención en la idea de que un parásito como los Arcontes, voladores, o algún tipo de entidades extraterrestres, afectan a nuestra percepción del universo?
 
JL: La sensación de que algo distorsiona nuestra percepción ha venido a mí poco a poco, no se desencadena por un evento personal específico. Sin embargo, yo tenía notables experiencias a la edad de cuatro años, como sueños lúcidos en los que se encuentran los seres mágicos que vinieron a ayudarme o enseñarme, al igual que los demás seres que me atacaron. He estado directamente consciente de los dos tipos de intervenciones, desde esa edad.
 
AG: ¿Cree usted que algunos seres extraterrestres como los Annunaki o grises son las encarnaciones de este parásito, o que esos seres extraterrestres son más poseídos que nosotros por este parásito, esta inteligencia depredadora?
 
JL: Yo sigo las enseñanzas gnósticas que indican al principal depredador inteligente de los humanos, los Arcontes. Yo creo que son idénticos a los Annunaki y a los modernos Grises.
 
AG: Los gnósticos nos advirtieron acerca de ésta criatura depredadora: se describen como Arcontes y nos dijeron cómo podemos ser afectados por ellas. ¿Los Arcontes nos crearon? ¿Cuál es el legado que nos han dado?
 
JL: Los gnósticos enseñaron que los Arcontes no nos crearon, pero se ven atrapados en una ilusión, y se creen que son nuestros creadores. Uno de sus principales objetivos es convencernos de que nos crearon . Hasta donde yo sé, no hay un legado que hemos recibido de los extraterrestres Arcontes. Ellos son inferiores a nosotros en la voluntad y la inteligencia, aunque superiores en tecnología de navegación para viajar entre los planetas, en la telepatía y las técnicas de imitación =realidad virtual=. Creo que los Arcontes son idénticos a los vigilantes de Enoc, las entidades que se acreditan con la enseñanza de la metalurgia y lo artificial para la humanidad. Si los gnósticos estaban en lo cierto, los ETs Arcontes intentan tomar el crédito para impartir ciertas habilidades para la humanidad, pero la afirmación es falsa, yo creo. Nosotros mismos hemos descubierto éstas habilidades, pero las olvidamos, así que son susceptibles a aceptar la explicación de una intervención extranjera o foránea.
 
AG: ¿Cree usted que los Arcontes pueden tomar una forma orgánica? ¿Cree usted, por ejemplo, que los Arcontes y los grises son la misma cosa?
 
JL: A mi entender, los Arcontes son una especie inorgánica. De silicio y mercurio, como sugiere Kerner. Los Grises son cyborgs, parecidos a la forma humana o, para ser más precisos, la forma de un feto prematuro. Textos gnósticos decriben la producción de las especies Arcontes como un aborto, por lo tanto, la forma de un cuerpo humano prematuro. Los Arcontes son solo cuerpo, no tienen alma. Sí, estoy convencido de que los Arcontes relatados por los gnósticos son idénticos a los grises modernos del tipo embrionario. Whitley Streiber ha observado que los ETs grises tienen la forma de una entidad que no está completamente formada cuando nace.
AG: En su interpretación de los textos gnósticos, los estudiosos describen el papel crucial desempeñado por una persona que se llama Jesús Cristo. Éste personaje nos advirtió acerca de los Arcontes. ¿Es este el mismo Jesús del Nuevo Testamento? ¿Por qué el mensaje de Jesús contenido en el Nuevo Testamento y en la códices de Nag Hammadi son tan diferentes? 
 
JL: Éstas son las grandes cuestiones y problemáticas. Parte del lenguaje en estas preguntas refleja la confusión típica o desinformación, acerca de los materiales gnósticos. De hecho, nunca el nombre de Cristo se produce en los códices de Nag Hammadi, ni el nombre de Jesús. Por el contrario, hay un código recurrente: copto XC o XRC =CHS traducidos o CHRS= e IC o HC =traducido IS=. Por ejemplo, en El tratado tripartita =117.10= se encuentra HC en copto, y los traductores modificaron ésto por H =COY= C, *Esous*, luego se traduce en el nombre de Jesús. Usted puede ver hasta qué punto los estudiosos han manipulado los códigos y los hacen encajar en una idea preconcebida. 
La mayoría de los textos gnósticos utilizan los términos *el salvador*, el *Señor* y el *Revelador*, sin mención específica de Jesús o Cristo en absoluto. Estoy convencido de que estos códigos no se refieren al *Cristo* de San Pablo o el *Jesús histórico* del Nuevo Testamento. 
 
Los códigos se utilizan precisamente para evitar esas identificaciones. El término *el Jesús vivo* que se encuentra en el CNH se refiere a una guía interno o entidad psíquica no un personaje histórico. Para los gnósticos *el Jesús viviente*, indicó una fuerza espiritual que no muere, por lo que no puede ser un ser humano real. Jesucristo en el Nuevo Testamento dice cosas que nunca han sido dichas por un gnóstico iniciado. Sus palabras y actos son incompatibles con un maestro iluminado de los Misterios. El Christo gnóstico no es el Cristo, el Hijo unigénito de Dios, en la teología de Juan y Pablo. El Christo gnóstico es un Eón, una fuerza divina que no puede asumir la forma humana. Los gnósticos negaron la Encarnación. En su opinión, ninguna persona humana tiene el privilegio de encarnar en un Eón, una divinidad.
 
AG: ¿Ve usted una tendencia =aunque muy pequeña= en la Iglesia Católica Romana a reconocer la legitimidad de los textos de Nag Hammadi, incluida la existencia de los Arcontes o de negar el contenido y la pertinencia, la relevancia de los materiales de Nag Hammadi ?
 
JL: No veo ninguna tendencia a reconocer el verdadero carácter no cristiano del NHC, y ciertamente no hay tendencia a reconocer a los Arcontes. Tenga en cuenta que las enseñanzas gnósticas atribuyen a la religión católicacomo fruto de la influencia desviada mental de los Arcontes. Si las autoridades católicas fueran a reconocer el mensaje gnóstico, estarían admitiendo que su sistema de creencias es un implante extraterrestre en la mente humana.
 
AG: La gente suele comparar la importancia del descubrimiento de los textos de Nag Hammadi con los Rollos del Mar Muerto. Por lo que usted sabe, ¿podemos encontrar en los Rollos del Mar Muerto la misma advertencia acerca de los Arcontes, por el hecho de que la creación del universo es un error contenido en el NHC? ¿Quién escribió los Rollos del Mar Muerto y quién escribió el NHC? Eran enemigos? 
 
JL: Muy buena pregunta. Ésta conexión entre el DSS y el NHC, es crucial. Que yo sepa, ningún estudioso ha indicado las referencias cruzadas entre estos textos antiguos, pero existen. Permítanme elaborar. Las DSS no nos advierten sobre los Arcontes porque fueron escritos por una secta extremista que fué manipulada por los Arcontes. El Zaddikim =los justos= del Mar Muerto era una secta violenta y apocalíptica dedicada a los seres celestiales, llamada Kenoshim, que se les apareció con un brillante carro. Algunos textos DSS =en particular, 4Q405, en las canciones de Sabbath= describen el aspecto y el movimiento de los ovnis volando como el platillo típico, tal y como se describen en los avistamientos modernos. 
 
En resumen, estoy convencido de que la secta de Qumran era una secta apocalíptica de los contactados OVNI, como el culto del suicidio, la Puerta del Cielo. Al sur de Qumrán había un campamento gnóstica de un grupo llamado los Archontics que tomó este nombre, creo yo, porque era su misión de espiar a los arcontes que estaban controlando el Zaddikim. En un texto gnóstico, el Apocalipsis de Santiago =25.15=, el Revelador dice: *Jerusalén es el lugar de residencia de muchos Arcontes*, estoy seguro de que muchos gnósticos de los templos de Misterios en el Cercano Oriente eran conscientes de la intrusión de los Arcontes. Detectaron a los extraterrestres y sus efectos, una infección mental o psíquica que tomó la forma de la locura religiosa. Jerusalén estaba muy infectada, y también Qumrán. El CNH no dice que *el universo es un error*, se dice que el sistema mundial en que vivimos, nuestro sistema planetario, es una anomalía debido a la presencia de los Arcontes que inciden en la vida en la Tierra. 
 
La cosmología gnóstica explica el surgimiento de los Arcontes a nivel cósmico, por lo que los gnósticos entiende el origen y comportamiento de estas entidades alienígenas. Los sectarios del Mar Muerto fueron engañados por completo por los Arcontes a los que veían como ángeles celestiales. Ellos creían que el líder Arconte, Jehová, era su creador Dios. Los gnósticos vieron éstas creencias como la locura religiosa, debido al virus ideológico difundido por los Arcontes. Varios pasajes de los rollos DSS se refieren directamente a los gnósticos que se consideran acérrimos enemigos de la Zaddikim. Que yo sepa, ningún estudioso ha señalado que el culto del Mar Muerto haya estado dirigido a los gnósticos de ésta manera. El Zaddikim quería destruir completamente a los gnósticos. 
 
Si mi teoría es correcta, podemos entender porqué: los códices de Nag Hammadi fueron descubiertos en diciembre de 1945, pero su importancia no fué reconocida hasta el verano de 1947, justo cuando los Rollos del Mar Muerto fueron encontrados. Los lectores, por supuesto, deben darse cuenta de que el verano de 1947 fue el momento del avistamiento UFO de Kenneth Arnold de los platillos volantes, y el incidente de Roswell. Es sorprendente que los materiales antiguos escritos por un culto ET/OVNI, así como otros materiales, dejan al descubierto la naturaleza de ese culto, aparecieron en el momento exacto de la onda de 1947 y el incidente de Roswell. Esto es verdaderamente una coincidencia cósmica.
 
AG: ¿Por qué la Iglesia Católica es tan terca y tan reacia a dar acceso a los Rollos del Mar Muerto? ¿Fué la misma reacción con los materiales de Nag Hammadi?
 
JL: El Vaticano controlaba el equipo internacional de académicos asociados con la Escuela Bíblica de Jerusalén. Estos estudiosos, como el de Vaux y Milik, retuvieron los materiales DSS ya que muestran los verdaderos orígenes del cristianismo en una luz muy negativa. Los textos DSS revelan que la ideología de la salvación en el cristianismo no se originó con Jesús, sino que vino a través del culto Zaddikim. Este es un fuerte golpe a la creencia cristiana en la singularidad de su religión. 
 
Con los materiales de Nag Hammadi, un equipo diferente de académicos fué contratado. No retrasaron ni disimularon los resultados. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la interpretación habitual del NHC es muy favorable al cristianismo, o al menos lo hacen parecer de esa manera. En consecuencia, el NHC es menos amenazantes a la fé cristiana que el DSS. Sin embargo, en mi interpretación radical de las enseñanzas gnósticas, el mensaje del NHC es claramente anti-cristiano, es decir, en contra de la ideología de la redención divina, no contra el amor, la bondad y las buenas obras, por supuesto, entonces, el amor, la bondad y las buenas obras no son monopolio de los cristianos, ¿verdad?. 
 
AG: Antropólogos como Michael Harner o Carlos Castaneda dieron el mismo tipo de descripción de una criatura misteriosa: Harner vió en una visión a la Maninkaris, una criatura negra, una mezcla entre una ballena y un reptil =pterodáctilo=. Estas criaturas que se ocultan y son considerados por los indios de la Amazonia como la fuente de toda vida en la Tierra. Castaneda describe las horribles criaturas voladoras como peces blancos y enormes que se alimentan de la conciencia de la humanidad. ¿Podemos comparar esas criaturas? ¿Crees que tienen la misma naturaleza?
 
JL: No, no me parece que ésta comparación sea válida. La visión de los indios del Amazonas es probablemente una memoria ancestral de los orígenes de la vida humana. Enseñanzas gnósticas sobre ésta materia son similares a los de los pueblos indígenas que afirman que la *gente primera* vinieron de los cielos. Ésto se llama panspermia en la ciencia moderna: la siembra de la especie humana sobre la Tierra desde un origen extraterrestre. En la imaginación de los pueblos nativos como los que iniciaron Harner, las semillas de la vida llegan en canoas grandes, gusanos, dragones y otras formas similares. 
 
Ésta es una manera de visualizar la panspermia. El ADN se puede visualizar como una serpiente enrollándose. En la descripción de Castaneda de los voladores, se refiere a un fenómeno totalmente diferente, un tipo de depredador que es como un murciélago o dragón. A lo largo de la historia del dragón ha sido visto como una figura angelical benigna, incluso un tipo de conciencia superior, pero el *reptil* tipo, descrito como Arconte por los gnósticos es diferente. Tenemos que ejercer un poco de imaginación y distinguir lo universal del dragón arquetipo de la forma específica del extranjero depredador, el Arconte reptil, llamado *drakonic* en el NHC.
 
 
 
AG: ¿Por qué se compara el conocimiento gnóstico al chamanismo? ¿Los gnósticos participan en la investigación sobre la cognición, y otras maneras de percibir la realidad? ¿Se utilizan sustancias alucinógenas como los chamanes utilizan la ayahuasca, el peyote o la psilocibina?
 
JL: Don Juan dice que la hechicería =chamanismo= trata de cambiar los parámetros de la percepción. Yo creo que los gnósticos eran maestros de esta práctica. Ellos eran herederos de una larga tradición de chamanismo que se deriva de los pueblos indígenas de Europa y Asia y se remontan a la época del Paleolítico. En la Gnosis, el camino de la percepción elevada, vemos un sofisticado método de chamanismo, una especie de alta tecnología chamánica, si se quiere. Técnicas de percepción paranormal fueron enseñadas y transmitidas en las Escuelas de Misterios fundadas y dirigidas por gnostokoi, aquellos que saben de las cosas divinas o sobrenaturales. De acuerdo con la *tesis de Wasson*, fué el uso ritual de plantas psicoactivas la base de toda religión genuina en la Tierra. 
 
Gordon Wasson y Albert Hofmann, el químico suizo que descubrió el LSD, propuso que el kykeon, era una mezcla de hongo del cornezuelo de centeno, la base orgánica del LSD. Por lo tanto, era una poción psicodélica. Además, el uso de hongos psicoactivos en los misterios También se ha propuesto, sobre la base de una buena investigación. Ahora es cierto que los antiguos cultos chamánicos, utilizaban plantas psicoactivas para lograr la muerte temporal del ego y cambiar los parámetros de la percepción. Yo creo que los gnósticos eran profundamente experto en el uso de plantas psicoactivas, incluyendo hongos. Sin embargo, no he encontrado ninguna evidencia directa de ésto en los materiales NHC.
 
AG: Algunas religiones y filosofías afirman que nuestro universo material es una ilusión y una trampa y que nuestra alma está enredada en una telaraña de engaño entrópico. Si creemos en Castaneda, el ser humano está dirigido por una conciencia que no es su propia mente, pero sí, la mente del depredador. Éste punto de vista puede sonar muy oscuro y pesimista. ¿Cuál es la forma de salir de esta trampa, este lío?
 
JL: En realidad no hay trampa, pero hay una confrontación con el Tramposo, la presencia extraterrestre en nuestras propias mentes. Los gnósticos no enseñaron que el mundo, éste planeta físico y el reino de los sentidos, son una ilusión o un engaño. Ellos enseñaron que es un misterio profundo y hermoso, pero se les impide entrar en el misterio de la profundidad y de una manera lúcida por factores en nuestras propias mentes. Los Arcontes pueden insinuar su inteligencia extraterrestre en nuestra mente, pero no pueden controlarla o hacerse cargo de nuestras mentes por la fuerza bruta. Sin embargo, si nos dejamos caer bajo su hechizo, se puede descartar por completo nuestra mente autónoma.
Ésto ocurre a través de nuestra abdicación de nuestra propia conciencia, no a través de su dominio, sin embargo, la manera de salir de la trampa es discernir lo que es auténticamente humano en nuestras mentes, y lo que es inhumano, mecánico estúpido, ciego, imitativo, en resumen, debemos entender el potencial humano con el fin de ver cómo se distorsiona y subvierte. Imaginemos, por ejemplo, que nunca has oído una sinfonía de Beethoven, pero sí una versión distorsionada con las notas totalmente deformadas. Sólo podrías saber que la música se distorsiona si conocieras la versión verdadera y sin distorsiones. Del mismo modo, debemos darnos cuenta de nuestra auténtica mente, nuestro verdadero potencial humano, con el fin de ver cómo se desvía. Éste es el reto de los depredadores. Tengo una pequeña frase de esta situación: Yo digo, *el potencial humano viene en un paquete tramposo*.
 
AG: Las *leyes* de la naturaleza se basan en la depredación y el miedo. De hecho, es lo mismo para la humanidad, incluso es más sutil. Todo se basa en la dualidad y la lucha. ¿Es posible que esto se debe a la influencia o la manipulación del universo por los arcontes o voladores? Sin esas criaturas, es posible pensar que el mundo podría ser diferente, no dualista y depredador, o ¿crees que el dualismo está en la esencia misma del universo, con o sin los Arcontes?
 
JL: Éste mundo, es decir, la vida aquí en la Tierra, en realidad no es como usted lo describe. La descripción que usted propone es ya un resultado de la percepción desviada. Existe evidencia tanto en la naturaleza de la simbiosis y la cooperación como la hay para la depredación y el miedo. La forma en que funciona la Tierra es un milagro simbiótico, y es un evento mágico también, y lo que no hay duda es que se debe a *la influencia o la manipulación del universo por los arcontes o los volantes*. La influencia de los Arcontes es la forma en que percibimos el mundo, pero no el mundo mismo. La energía primaria en el mundo en que vivimos es la divinidad que mora en el planeta, la inteligencia de Gaia, llamada Sophia de los gnósticos. Si pudiéramos estar alineados a la inteligencia de Gaia, no veríamos al mundo como un lugar de miedo y depredación, pero sí de belleza, generosidad, y magia.
 
AG: En la tradición gnóstica, *Sophia* es la entidad divina que cometió un error y creó el universo y los Arcontes. ¿Cómo podemos encontrar y reclamar la conexión con este principio creador y evitar el contacto con los Arcontes?
 
JL: Una forma de llegar a Sophia es rendirse a la belleza y majestuosidad de la naturaleza, para entrar en la presencia mística de la Tierra. En la naturaleza los aspectos místicos y físicos de la realidad se fusionan. La belleza es sobrenatural. El objetivo de las prácticas gnósticas y los correspondientes métodos chamánicos era a partir del ámbito social humana, derramar el filtro de aire, y comunicarse directamente con la inteligencia planetaria, Gaia-Sophia. Creo que esto se hizo a través de la disolución temporal del ego con la ayuda y orientación de los aliados sagrados. No hay manera de evitar a los Arcontes, pero podemos construir una inmunidad a ellos mediante el fortalecimiento de nuestra unión vital con Gaia-Sophia, el planeta viviente. 
 
Los Arcontes son los extranjeros que nos alejan de Gaia. Un lenguaje preciso es importante en la explicación de la vida cosmológica. Precisos términos poéticos, si se quiere. El Eón Sophia no cometió un error y creó el universo y los Arcontes. Ella actuó de manera unilateral, sin vinculación con otro Eón, y se proyectó más allá del núcleo galáctico. Eones son poderes sin forma en el núcleo galáctico de cada galaxia. Hay muchas galaxias en el Universo. Sophia no creó el Universo, ella emanó la orden del mundo que experimentamos como el sistema triple: Sol-Luna-Tierra. Sophia no se equivocó, pero ella exageró su participación en la emanación, su Ensueño. Por lo tanto, ella misma se plasmó en su Ensueño. Este es un evento raro, que no es típico de la manera en la que los Eeones operan. Como un efecto secundario de su implicación excesiva en su Ensueño, Sofía cayó desde el núcleo galáctico. Imagínese un aumento o pico de luminosidad, de espuma , como la materia desde el centro galáctico como los brazos rodeando. El impacto hizo sobre la materia elemental los brazos galácticos produciendo una especie inorgánica, los Arcontes. Los Arcontes procedieron a fabricar un sistema inorgánico planetario, un mecanismo de relojería. La Tierra, el planeta viviente que encarna Sofía, fué capturado en ese sistema sin vida. Este es el *error* o, mejor dicho, la anomalía de nuestro sistema mundial.
 
AG: En la tradición gnóstica, como yo lo entiendo, Sophia =sabiduría= no es el único *Dios* o fuente de eternidad y perfección. ¿Se puede comparar a un ser Sophia avanzado muy sofisticado y elaborado, algún tipo de inteligencia extraterrestre super? ¿O debemos admitir que la fuente de todo lo que no es una entidad única, sino más bien un concepto politeísta?
 
JL: En la cosmología gnóstica, Sophia es un Eón, una divinidad a nivel cósmico, pero ella no está sola. Ella es parte de una empresa de Eones, los dioses del Pleroma o plenitud. Hay muchos pleromas, muchas galaxias en el Universo. El mito gnóstico de la diosa caída se trata de nuestra galaxia y de nuestro planeta, no todo el Universo. Si no sabemos lo que está pasando aquí, a nivel local, ¿cómo podemos saber lo que está sucediendo en el resto del universo? La prueba es, que debemos conocer nuestra historia verdadera, y luego entrar en la historia grande. 
 
Debido a la intensidad de su peculiar Ensueño, Sophía llegó a ser incluida en el planeta tierra y por eso es, para nosotros, que habitamos la Tierra, la gran divinidad en la que vivimos. Ella es la Matriz de verdad, la vida. Sophía es la divinidad de la Naturaleza, teológicamente hablando. ¿Cómo es ella? Esto es algo que se debe llegar a comprender a través delas prácticas, a través de un camino de aprendizaje sagrado Gnóstico. Todos los misterios se dedicaron a conocer a Gaia y servir a la inteligencia superior del Eón Sophia. La *fuente de todo* es un misterio. ¿Por qué especular sobre lo que no podemos saber cuando nos enfrentamos a la aventura de explorar lo que podemos saber?
 
AG: A pesar de los malos rumores y teorías conspirativas alrededor de la percepción, ¿qué piensa de la otra concepción del parasitismo representado por Branton, David Icke, y el chamán zulú Credo Mutwa, que creen profundamente que el parásito es de hecho una entidad reptil y que ésta entidad o las sombras invaden los cuerpos de los príncipes líderes de éste mundo, gente como George Bush?
 
JL: Creo que tenemos que entrenar nuestra imaginación para detectar la presencia de entidades extraterrestres, y distinguir lo que es real de lo que es fantasía. Los alquimistas tenían una regla: Proceder de acuerdo con la naturaleza, la observación de las obras de la naturaleza y realizar la Gran Obra con los verdaderos poderes de la imaginación, no con el pensamiento de la fantasía. Esto es un asunto de disciplina que nos enfrenta al camino de la percepción aumentada. Creo que algunas fuentes autóctonas como Credo Mutwa tienen cosas válidas que decir acerca de los Arcontes. Al mismo tiempo, sospecho que el escenario reptil es exagerado debido al pensamiento fantástico y la manipulación mental. 
 
Hasta donde yo sé, los depredadores alienígenas llamados Arcontes por los Gnósticos pueden ser de dos tipos, embrionarios =los extraterrestres grises= y drakónicos, un tipo de reptil, pero que no pueden poseer los cuerpos de los seres humanos. Hay un elemento de sentido común que debe mantenerse en la consideración de los fenómenos paranormales y sobrenaturales. George Bush no tiene por qué ser un reptil para ser un monstruo. Tenemos que reconocer que los seres humanos pueden actuar en formas monstruosas, ya que son desviados por los depredadores reptilianos, sin adoptar la fantasía de que en realidad se convirtieron en reptiles. 
 
Para mí, el escenario propuesto por Icke y otros, da demasiado poder a los depredadores. ¿Cómo, entonces, puede Icke y sus testigos ofrecer pruebas de primera mano de que cambian a la forma de reptil?. Pues bien, la percepción es una construcción. Todo es percepción. Tenga en cuenta que los Arcontes son maestros de la realidad virtual. En copto =el lenguaje del NHC= esto se llama HAL, *simulación*. Textos Gnósticos dicen que los arcontes *secuestran almas por la noche*. Ésto se hace a través de la realidad virtual, las técnicas de realidad virtual de simulación. Por supuesto, que el poder de los Arcontes es tan real para ellos como lo es nuestra realidad sobre la Tierra. La diferencia es que nosotros no podemos interactuar en simbiosis con ese poder. 
 
La otra diferencia es que los Arcontes manipulan los inorgánicos campos cuánticos, las bandas manipulan la percepción que da forma a esos campos. Los Gnósticos enseñaron que somos superiores a los Arcontes en el pensamiento, la percepción y la intención. Yo diría que éstos informes son existencialmente ciertos: los testigos han percibido que algunas personas cambian de forma, pero la percepción es un efecto de las facultades del poder del reptil en lugar de un verdadero fenómeno. Las serpientes nacen de los huevos y arrojan pieles. Esto es lo que la naturaleza nos muestra, y nos puede decir algo acerca de cómo se comportan los reptiles si nos acercamos a esta cuestión con imaginación genuina y no la fantasía.
 
AG: Algunos autores como Paul Von Ward denuncian a YHVH Yahveh como un ser avanzado, una entidad extraterrestre que quiere gobernar nuestro mundo con intenciones no muy puras y agradables. ¿Cree usted que YHVH es un Arconte o el representante de los Arcontes?
 
JL: Textos Gnósticos afirman claramente que Jehová es el *Señor Arconte*, un tipo de reptil depredador del extranjero que domina la mentalidad de la colmena de los extranjeros embrionarias o grises. Jehová, a quien los gnósticos han llamado *Yaldabaoth*, es verdaderamente un ser extraterrestre cuyo reino es independiente del sistema planetario de la Tierra, el Sol y la Luna. Él no es un ser avanzado=es decir, más evolucionados que los humanos=, sino un alienígena loco con ciertos poderes sobrehumanos o deificados. Los gnósticos enseñaban que Jehová infecta a la humanidad con la creencia de que él es su dios creador, pero en realidad no puede crear nada. En el CNH está muy claro que Jehová-Yaldabaoth es el comandante de la especie Arconte.
 
AG: Los gnósticos denuncian el papel de los Arcontes. ¿Te ha resultado el mismo tipo de advertencia en otras tradiciones religiosas?
 
JL: No, no puedo decir que he encontrado esta información tan clara y completa en otras tradiciones religiosas. Tenga en cuenta que la Gnosis es un camino de conocimiento, no una religión. Los misterios eran escuelas de conocimiento paranormal, las instituciones no religiosas. Estoy convencido de que toda religión es un desviado de potencial humano, pero las tres religiones abrahámicas, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, son potencialmente letales. Conducen a la terminal de desviación de nuestra especie. Usted no encontrará ninguna religión que le advierta de que es peligroso profesarlas para su salud mental y su supervivencia física. Los Gnósticos veían en la religión salvacionista tanto las pruebas y el instrumento de la intrusión alienígena.
 
AG: Las enseñanzas Gnósticas y las Escuelas de Misterios son la misma cosa, en nuestra opinión. Teóricos de la conspiración como Springmeier y Icke creen que los rituales satánicos provenían de escuelas de misterios y piensan que las Escuelas de Misterios son la raíz de los abusos rituales satánicos e Illuminati y la tradición masónica. ¿Cómo y por qué esos autores hacen la relación entre las escuelas de misterios, iluminismo y el satanismo? ¿Por qué denuncian con tanta violencia, tanto las escuelas de los Gnósticos y los Misterios y la religión Católica Romana, cuando se sabe que los Gnósticos fueron perseguidos por los Católicos Romanos?
 
JL: Los teóricos de la conspiración como Icke y otros, que proponen la intervención extranjera no están familiarizados con los Misterios, sospecho, por dos razones: en primer lugar, que no tienen experiencia directa en instrucción por la luz, comparable a la experiencia de los Misterios, y en segundo lugar, no pueden distinguir los métodos y motivos de los Illuminati de los Gnósticos genuino. Los Illuminati han trastornado a los iniciados, que tenían un profundo conocimiento de las prácticas de misterio, pero mal utilizados para adquirir el poder social y político. 
Las Escuelas de Misterios no eran campos de entrenamiento para los Illuminati, como Icke cree. Se trata de un grave error de su parte. Debido a la falta de experiencia directa, Icke y los demás son incapaces de darse cuenta de que los adeptos de la energía de la serpiente =Kundalini= se oponen directamente a los Illuminati que hicieron un pacto con los poderes reptiles.
 
Como ya he explicado en mis artículos, se nos da la fuerza de Kundalini como para repeler la intrusión alienígena. La serpiente benigna, la de la curación, no es una entidad reptil sino un componente innato de nuestra sucesión biológica divina. La especulación y la investigación =incluso la investigación de Icke= no pueda enseñarnos a hacer tales distinciones. Sólo la experiencia directa puede. Los Illuminati tenían estrictamente prohibido participar en los Misterios, una vez que se detectó su desviación. En otras palabras, los Illuminati eran practicantes de las ciencias ocultas, principalmente, la impresión y el control mental, y tuvieron que ser expulsados de los Misterios … pero esto es otra historia, una historia muy importante por cierto, de la cual Icke y los otros parecen ser totalmente ignorantes.
 
AG: ¿Cuáles son los conceptos de cielo e infierno en términos gnósticos?
 
JL: No hay una concepción del cielo y el infierno en las enseñanzas gnósticas.
 
AG: Clive Prince y Lynn Pycknett en un libro llamado *La Conspiración Stargate* denuncian el hecho de que con la Nueva Era, la manipulación global creará un sincretismo =mezcla de budismo, hinduismo, y las tres religiones del Libro, una religión del nuevo mundo basada en el culto antiguo egipcio y el culto del *Consejo del 9*. En ésta nueva religión, encontramos el libro de las *Claves de Enoc* y gente como James Hurtak y Puharich Andrea, de la Órden de Melquisedec ¿Qué piensa usted acerca de esto, es otra manipulación de los Arcontes?
 
JL: Creo que todo esto es una fantasía compartida por la gente desesperada por el poder y el estado espiritual, y algunos elementos de estos escenarios se vean afectadas por la desviación arcóntica. El desafío frente a los embaucadores alienígenas es discernir lo que es realmente anormal y peligroso, por contraste con la mera necedad y la insensatez. Hay un montón de tonterías en las nuevas teorías de conspiración y órden mundial. Hay un montón de falsedad espiritual y de *pretendidas* personas que canalizan.
 
Esto ha estado sucediendo desde hace muchos años … El problema aquí es que el material de la fantasía es como la arena movediza: sólo tiene que hundirse en ella y no puede salir. Con las indicaciones precisas dadas por los Gnósticos acerca de los Arcontes, podemos empezar a ver lo que está sucediendo en nuestras mentes y corregir la locura, aunque hay que hacerlo uno por uno, de forma individual, ya que no podemos corregir la locura en la mente de los demás.
 
Artículos relacionados:

LA INCÓGNITA OVNI (II)

LA INCÓGNITA OVNI-. Metafísica de la Ruptura     PABLO VERGEL

EL ROL DE LOS GOBIERNOS

El gobierno niega todo conocimiento
Introducción de la serie “Expediente X”

Dentro de la Hipótesis Extraterrestre debemos hacer mención a una polémica que le acompaña permanentemente ¿Cual es el papel de los gobiernos en el fenómeno OVNI? Existe la presunción de que los gobiernos ocultan deliberadamente información sobre la existencia de los OVNIs. Pero ¿Es este realmente el caso? Es probable que la actitud de los gobiernos y los Estados modernos ante
el fenómeno OVNI haya pasado por distintas etapas. En una primera fase pudo existir una genuina inquietud de que algo pudiera ocurrir fuera de su control. Y cuando decimos algo, no nos referimos exclusivamente a la presencia de naves alienígenas, sino que como ocurría en Estados Unidos durante la Guerra Fría, existía miedo a que prototipos ultrasecretos fueran desvelados (Se produjeron accidentes de aviones espía de las fuerzas aéreas norteamericanas que fueron encubiertos al ojo público) o bien que
artilugios soviéticos pudieran estar sobrevolando el país sin ser detectados.
Sin ir más lejos en 1962 un avión U2 norteamericano había sido derribado sobre la URSS. Aquello no fue un simple escándalo diplomático, una escaramuza aérea podría perfectamente haber desencadenado una guerra total nuclear. Poca broma.
Que ambas potencias hayan utilizado los OVNIs como pantalla de distracción para su propio beneficio militar y mediático es una idea recurrente pero tampoco es descartable que los Gobiernos norteamericanos y soviéticos discretamente decidieran estudiar estos avistamientos o encuentros cercanos ante la remota posibilidad de que una civilización alienígena nos estuviera visitando. Si los ciudadanos denuncian oleadas de fenómenos inexplicables, me gustaría pensar que el Gobierno tiene la obligación de investigar y determinar cual es su verdadera naturaleza.
Pero intentar arrojar algo de luz sobre estos supuestos informes supone descender a territorios pantanosos donde se mezcla información, secretismo, desinformación, conspiranoia, mito y leyenda. Parece probado que oficialmente los gobiernos han dedicado recursos a la investigación de ciertos incidentes pero mucho nos tememos que pese a esa imagen de omnipotencia que los Estados proyectan, es bastante probable que éstos se hayan topado con la misma sensación de impotencia que los investigadores independientes y hayan optado por no prestar atención a un fenómeno tan elusivo, que realmente no despierta ninguna alarma social y que además pone en evidencia que hay realidades fuera de nuestro control.

LA HIPOTESIS EXTRATERRESTRE RETROACTIVA

Ellos adoraban a los Dioses Primigenios
que habitaban la tierra a la que llegaron desde
los oscuros cielos, muchísimo antes
de que ni siquiera existieran los hombres.
Howard Philips Lovecraft

Desde que se plantea la Hipótesis Extraterrestre algunos investigadores y escritores comienzan a reflexionar sobre que si los extraterrestres nos están visitando ahora, lo lógico es pensar que también lo hayan estado haciendo antes. Este inapelable razonamiento acabaría derivando en la Teoría del Astronauta Ancestral que popularizaría el escritor Erich Von Daniken basándose en ensayos anteriores de Zacarías Sitchin, o bebiendo de obras de ficción como las del maestro del horror cósmico Howard Philips Lovecraft. Esta fascinante mirada a nuestro pasado sigue gozando a día de hoy de una gran aceptación como prueba la serie “Ancient Aliens” de History Channel que ya va por su exitosa tercera temporada. ¿En que consiste la teoría paleoastronautica? Esta afirma tajantemente que existen indicios suficientes para pensar que hemos sido visitados desde tiempos ancestrales por civilizaciones extraterrestres que han dejado su impronta en culturas primitivas. Esto es observable en dos grandes ámbitos:

 

1. Legados arqueológicos y ooparts:

En todo el planeta existen ruinas de construcciones ancestrales sobre las que no existe una explicación aparente de como se pudieron levantar con la pre-tecnología existente o con que finalidad. El clásico ejemplo serían las pirámides de Egipto, Tiahuanaco, las ruinas de Puma Punku o las famosas líneas de Nazca (Que Von Daniken célebremente interpretó como pistas de aterrizaje de naves espaciales). Entre los defensores de esta teoría y la arqueología convencional existe un acalorado debate. Mención aparte merecen también los Ooparts. Objetos como la famosa “pila de Bagdad” que desafían nuestra idea del nivel tecnológico de la época de la
que datan y que para algunos son otra prueba más que reforzaría la existencia de una injerencia extraterrestre en el devenir de los pueblos primitivos.  Muchos escépticos afirman de forma sensata que algo no se pueda explicar como fue construido no implica que sea necesaria la intervención de una inteligencia y una tecnología extraterrestre. Podría tratarse de técnicas rudimentarias
de ingeniería caídas en el olvido. Inferir que hemos sido visitado por extraterrestres debido a unas cuantas anomalías dispersas por todo el mundo no está exento de cierta temeridad intelectual

2. Tradiciones religiosas y mitologías primitivas:

Es más que común encontrar en todas las religiones, en las mitologías, en las tradiciones orales, en los textos o en el arte de cualquier cultura encontrar referencias a criaturas de los cielos o divinidades. Bajo este enfoque estos relatos serían la interpretación rudimentaria de las interacciones con estos seres extraterrestres. Esta perspectiva permite una más que fecunda revisión literal de cualquier mitología, credo religioso o expresión artística primitiva. Así los ángeles del cristianismo, los dioses hindúes con sus vimanas o los dioses sumerios son presentados como seres extraterrestres ante los cuales los humanos se postran y hacen buena
la máxima de Clarke de equiparar tecnología avanzada con magia o poderes sobrenaturales. Otra variante más rebuscada de esta perspectiva sería la de intentar enlazar ciertas representaciones de la antigüedad de seres mágicos (Por ejemplo las pinturas rupestres de Tassili) con nuestra actual representación arquetípica de los extraterrestres. Esta analogía no se usa para comparar mitologías
sino para demostrar que los extraterrestres ya estuvieron en nuestro planeta hace miles de años. Para ilustrar este punto se suele establecer un paralelismo con el curioso fenómeno de los “Cultos Cargo”. Aquellos movimientos religiosos espontáneos que surgieron entre nativos de remotas islas del Pacífico al interactuar con japoneses y norteamericanos que en plena Segunda Guerra Mundial usaron sus islas por razones logísticas. Estos nativos deslumbrados ante la absoluta superioridad tecnológica de los extranjeros acabaron por divinizarlos y crearon cultos religiosos en torno a su figura. De la misma manera, nuestros antecesores se habrían postrado y rendido culto a a los extraterrestres y su avanzada tecnología. Si la idea de plantear una arqueología alternativa provoca alguna mirada simpática. El segundo punto, esa idea de analizar ciertas religiones y mitologías bajo el prisma extraterrestre, suele despertar polémicas y furibundas reacciones. Por un lado, ciertas religiones encuentran ofensivo que sus pilares trascendentes y espirituales sean interpretados desde un prisma material, y por otro lado los antropólogos se echan las manos a la cabeza al ver como se arrasa cualquier valor alegórico de los mitos y se fuerza una interpretación donde el legado de culturas se convierte sin más y de forma interesada en astronautas, humanoides grises y naves interestelares. Pero la Teoría del Astronauta Ancestral va muchísimo más allá de plantear la presencia de extraterrestres en la tierra desde hace milenios sino que muchos incluso llegan a afirmar que los seres humanos somos producto de la manipulación genética alienígena lo cual les convierte en nuestros creadores. Esta teoría implica pues la divinización de los extraterrestres no a través del prisma místico sino del paradigma científico-
tecnológico humano. Estamos pues ante una nueva mitología religiosa construida con mimbres contemporáneos. En vez de haber sido moldeados en barro, el origen del hombre se habría gestado en una probeta extraterrestre. Como buena derivación de la HET, esta teoría no es de nuevo ningún disparate sino que plantea un escenario coherente y que tiene sentido. De hecho, por mucho que algunos científicos la puedan despreciar, es justo reconocerle que al menos se atreve a aventurar hipótesis muy arriesgadas pero
que son válidas. No está de más recordar que a día de hoy el génesis de la humanidad continua siendo un absoluto misterio y la ciencia ortodoxa sigue sin poder articular una explicación que al menos la religión a su manera o la ufología sí que se ha atrevido a dar. No es poco. Dicho esto, y como buena heredera de la HET, llegado el momento de contrastar esta hipótesis es cuando empiezan a acumularse las malas noticias. ¿Existen pruebas a favor? La respuesta es negativa. Existen ruinas arqueológicas curiosas y, sí, podemos encontrar en cualquier rincón del mundo relatos mitológicos y religiosos en los que se retratan a seres que pueden ser interpretados de una manera u otra pero se necesitan pruebas mucho más contundentes para revertir el paso del logos al mito. No se puede hacer ingeniería inversa de cualquier mitología, reinterpretarla bajo nuestro prisma y llegar a interesadas conclusiones.
Bueno sí que se puede, pero se está aportando bien poco a sustentar una hipótesis que requiere de pruebas extraordinarias. La arqueología no es una disciplina exhaustiva ni se integra en un cuerpo de conocimiento firme y articulado. Aquello que no se encuentra no puede ser echado en falta. ¿Qué se puede concluir muchas veces de cual ha sido nuestro pasado? Existen miles de culturas de nuestro pasado perdidas irremisiblemente o aun esperando a ser descubiertas. Esto no avala ninguna de las teorías
paleoastronaúticas pero lo ignoto de nuestro pasado remoto contrasta con la ausencia de pruebas sobre la presencia extraterrestre en la actualidad donde existen miles de dispositivos capaces de registrar cualquier evento y difundirlo en todo el mundo casi en tiempo real. En cierta manera la Hipótesis Extraterrestre vive mucho más cómoda en el hermético pasado. A día de hoy, Von Daniken y su más que discutible obra se ha convertido en blanco de numerosas críticas, no sólo desde la arqueología oficial sino también desde la propia heterodoxia. Muchas de sus suposiciones han resultado ser equivocaciones y ensoñaciones de un autor que, convencido ante una idea fascinante, se ha dedicado a recorrer medio mundo buscando datos que pudieran remotamente avalar sus convicciones. Aun así, leer un libro de Von Daniken, si se consigue suspender el escepticismo, es una experiencia apasionante y, si me lo permiten, hasta recomendable. Lástima que quizás el autor suizo no haya optado por dedicar sus esfuerzos a escribir ficción y se haya empeñado en querer dotar de legitimidad científica lo que es simple y pura especulación.

LA REVOLUCIÓN VALLÉE

“Desde mi punto de vista, voy a sentirme muy decepcionado si los OVNIs resultan que son simples visitantes de otro planeta, ya que yo pienso que ellos son algo muchísimo más interesante”
Jacques Vallée

El boom de la ufología y la consolidación de la Hipótesis Extraterrestre como la forma de explicar el fenómeno OVNI desataría una auténtica fiebre mundial. Si nos fijábamos en los investigadores consagrados al estudio del fenómeno, los libros, su constante aparición en los medios y hasta la existencia de algún que otro informe oficial parecía que la humanidad estaba convencida de la existencia de seres extraterrestres en nuestro planeta. Pero para aquellos investigadores que se habían tomado en serio el estudio
del Fenómeno OVNI y que están comprometidos, no tanto con la divulgación del misterio sino con el resolver el enigma, empezaron pronto a ver que algo no encajaba con la Hipótesis Extraterrestre. Los cientos de horas de trabajo de campo, de observación, de interrogación de los testigos, de recabar informes oficiales al final arrojaban unos resultados muy, muy pobres que de forma sistemática llevaban a la frustración y la desesperación intelectual. Esta ausencia de pruebas concretas de la intervención extraterrestre en nuestro planeta se compensaba con mensajes de inminencia. A veces y esto se repite a lo largo de la reciente historia de la ufología, parece que estamos al borde de un alumbramiento cósmico pero al final nunca ocurre nada. Es curioso repasar libros o programas de radio de los 70, 80 y 90 donde siempre se intuye que algo va a ocurrir y que por fin las señales se van a
confirmar. Pero nunca pasa nada. Y siempre estamos en el mismo sitio. No es de extrañar que los investigadores serios empezaran a plantearse hipótesis alternativas. Así tras el furor inicial de la Hipótesis Extraterrestre en los años 50 y 60s, en la década de los 70 la ufología más especializada y solvente comienza a plantearse nuevos paradigmas del fenómeno. Es el albor de lo que vendría a llamarse la Nueva Ufología cuya principal premisa es considerar que la Hipótesis Extraterrestre no es capaz de explicar un fenómeno complejo y multidisciplinar que trasciende la irresistible y fascinante idea de que civilizaciones extraterrestres exploran nuestro planeta. Esta Nueva Ufología tendrá muy diversos valedores pero si hay una figura que destaca sobre todas las demás es Jacques Vallée. Curiosamente éste es un personaje que no goza de excesiva popularidad aunque el mismísimo Steven Spielberg le hiciera un homenaje en “Encuentros en la Tercera Fase” con ese trasunto del investigador (Claude Lecombe) encarnado en el film por
François Truffaut.
Jacques Vallée es un investigador y científico francés, actualmente afincado en USA, que desde muy joven mostró una absoluta devoción por el Fenómeno OVNI. No sería el único campo en el que destacaría este polifacético pensador. Al margen de la ufología, Jacques Vallée es un astrofísico de primer orden, un pionero en la informática y es un reconocido empresario de éxito en Silicon Valley. Como todo buen ufólogo en ciernes, Jacques Vallée decidió apostar en un primer lugar por validar la Hipótesis Extraterrestre, de la cual estaba absolutamente convencido. El vivió varias oleadas de OVNIs tanto en Francia como en Estados Unidos e incluso afirma haber visto uno con su familia cuando no era más que un niño. Sus trabajos de aquella época se caracterizan por combinar elegante rigor intelectual con un incansable trabajo de campo visitando lugares donde se han avistado OVNIs, entrevistando a testigos, recogiendo muestras y hasta incluso estableciendo metodologías y protocolos. Pero pese a sus esfuerzos los resultados que arrojan sus investigaciones acaban por demostrarle que el enfoque predominante a la hora de abordar el fenómeno OVNI no es el adecuado. Así tras un laborioso proceso de documentación histórica y contraste de sus propias investigaciones personales, Vallée publica su obra fundamental “Pasaporte a Magonia” y que en sus propias palabras le convertirá en un “hereje entre los herejes” y en el enemigo público de la ufología convencional. En su libro, Vallée traza una solución de continuidad entre los avistamientos OVNIs, pero sobretodo los encuentros cercanos, con las clásicas leyendas de encuentros con hadas, gnomos, o criaturas mágicas. A través
de sus páginas, el autor francés señala las analogías que existen entre los llamados encuentros féericos de siglos anteriores y lo que hoy conocemos como OVNIs o encuentros cercanos. El científico francés demuestra de manera ejemplar lo siguiente:

1. A lo largo de la historia existen registros equivalentes de encuentros con entidades e inteligencias no humanas en distintos confines
del planeta de una manera en la que no se puede aducir la existencia de una contaminación cultural.

2. Los encuentros con supuestos extraterrestres o incluso las novedosas abducciones comparten estructura y multitud de puntos en
común con registros de encuentros con lo insólito de tiempos pretéritos: estados de conciencia alterada, zumbidos, perdida de noción del tiempo, fetichismo mágico y sobretodo una predominancia absoluta de lo absurdo en las interacciones entre humanos.

3. Lo que antes se interpretaba como apariciones mágicas o religiosas, hoy se concibe y se enmarca dentro del paradigma científicotecnológico de la HET.

4. Ambas interacciones son parte de un esquema que no se rige totalmente bajo nuestras leyes materiales sino que responde a otras dimensiones que dejan su impronta en nuestra realidad de una manera muchas veces residual.

5. Los OVNIs junto a las otras entidades no son más que metamorfosis de un sistema de control de la conciencia humana que escapa a nuestro entendimiento humano pero cuyos fogonazos podemos recoger a través de los testimonios OVNI o de las mitologías
trascendentes.

Después de “Pasaporte a Magonia”, Jacques Vallée continuaría publicando libros tales como “Revelaciones”, “Confrontaciones” o “Mensajeros del Engaño” en los que seguirá profundizando en sus planteamientos fundamentales. Vallée pasará por diversas fases y en ellas se acabará mostrando bastante crítico con la ciencia convencional y su estrechez de miras, la inocencia de la ufología ortodoxa, pero sobretodo manifestará su desprecio hacia las autoridades y gobiernos a los que les acusa no sólo de no tener
ningún interés en acercarse tan siquiera a la verdad, sino que, de hecho, se han aprovechado sistemáticamente del fenómeno OVNI para manipularlo a su antojo e interés. Las conclusiones de Vallée no son en absoluto evidentes. El investigador francés intuye que los OVNIs son una manifestación de algo complejo, superior y dotado de una inteligencia pero el propio autor reconocerá que quizás el conocimiento de la naturaleza OVNI esté fuera del alcance no sólo de nuestra ciencia y cultura sino de nuestro equipamiento cognitivo. Independientemente de estas especulaciones, la verdadera ruptura de Vallée será demostrar que el Fenómeno Ovni no es en absoluto novedoso y supera el sentido de sus siglas. Siempre han existido encuentros con lo insólito y el autor lo demuestra con cientos de ejemplos registrados en la literatura de las distintas épocas. En la edad media hablaban de demonios, íncubos y súcubos (Era una conclusión coherente con el esquema cultural y cognitivo imperante), más adelante se interpretaron como románticas  criaturas mágicas tales como duendes y hadas, para finalmente manifestarse como extraterrestres que vienen desde los distantes confines del cosmos. Lo que hoy entendemos como OVNI no es más que la interpretación de un fenómeno que viene manifestándose a lo largo de la historia de la humanidad. Una de las consecuencias de los argumentos de Vallée será el integrar el fenómeno OVNI con multitud de fenómenos sobrenaturales como pueden ser criaturas míticas, las apariciones o bestias legendarias. Esto tendrá serias implicaciones ya que por un lado permite ampliar el campo de estudio de una manera amplia pero en cierto modo le quitará cierta
patina de respetabilidad al fenómeno OVNI que de repente se veía abocado a compartir casuística con leyendas medievales o fábulas del romanticismo. Desde ese punto de vista, un avistamiento OVNI tenía la misma validez y legitimidad que un aldeano que afirma haber visto “La Santa Compaña”. Sin embargo, como veremos más adelante también permitirá plantear una teoría unificadora de lo paranormal que plantea interesantes desafíos intelectuales. Pero Vallée no acaba ahí. La estructura ideológica de lo OVNI no es casual, responde a una mitología que recoge las ansiedades y los anhelos de la raza humana en un determinado momento. Desde su punto de vista lo OVNI (O deberíamos decir la Hipótesis Extraterrestre) es el SuperMito del Siglo XX con esa mezcla de racionalismo, tecnología y mensaje de redención frente a las ansiedades que generaba un mundo que parecía abocado al horror tecnológico en forma de holocausto nuclear. La difusión de los OVNIs y su éxito en la ficción popular avalarían la gran adhesión que despertó.
Y de hecho ¿No se han preguntado nunca por qué el Fenómeno OVNI despierta tanta pasión entre sus adeptos y entre sus detractores? Si está leyendo esto, asumo que debe entender a que me refiero. La idea de las visitas de extraterrestres fascina a lo largo y ancho del planeta. ¿Por qué? Por un lado, se puede efectivamente ver los OVNIs como un Supermito generado que condensa buena parte de nuestros miedos (Apocalipsis ecológico, holocausto nuclear radiactivo…) y deseos (Salvación y ascenso a los cielos) de una manera muy efectiva en nuestra psique. Pero al mismo tiempo, puede que el Mito OVNI nos hace comulgar con nuestro Zeitgeist, con ese concepto hegeliano de espíritu de los tiempos en los que vivimos, convirtiéndolo en una poderosa conexión con nuestra época,
con nuestro presente. Lo cual acaba por darle una fuerza y una tensión a la que algunos parecen no poder resistirse, hasta para intentar demoler los planteamientos que sostienen el propio fenómeno.

(continuará….)

PABLO VERGEL