LA MISTERIOSA SAGA DE INDRID COLD

NICK REDFERN                  Mi reciente artículo sobre el Mothman y una historia controvertida que apareció en la edición 2014 de Soldier of Fortune provocó algunos comentarios aquí en Mysterious Universe. También impulsó a una persona a enviarme un mensaje a Facebook, preguntándome cómo sentí que esto impactaba en la historia del máximo “Hombre Sonriente“, Indrid Cold, quien – aunque no está directamente conectado con la saga de Mothman – ciertamente se ha convertido en una parte del rompecabezas general. Bueno, el hecho es que no lo hace, al menos no directamente. Pero, con el asunto de Cold, pensé en compartir con ustedes la extraña historia del hombre mismo (si, en verdad, era un hombre), y de alguien que ha vivido en el área toda su vida. El año pasado, la investigadora paranormal Susan Sheppard me preparó muy generosamente un extenso artículo sobre Mothman, Indrid Cold y mucho más. Así que, con todo esto dicho, ahora te dejaré con Susan, para que cuente la controvertida pero fascinante historia de Indrid Cold:

Se llamaba Woodrow Derenberger, pero todos lo llamaban “Woody”. Fue poco después de las 6 p.m. de la tarde, cuando Woody Derenberger conducía de su trabajo como vendedor de máquinas de coser en J.C. Penny’s en Marietta, Ohio a su granja en Mineral Wells, West Virginia. El viaje a casa estaba nublado y deprimente. Estaba nublando una ligera lluvia.

Cuando Derenberger se acercó a la intersección de la I-77 y la Ruta 47, pensó que un camión remolque lo estaba siguiendo sin las luces encendidas, lo cual era desconcertante, así que se desvió a un lado de la carretera y, para su sorpresa, el camión pareció volar y pareció rodar sobre su furgoneta. Para su sorpresa, lo que Derenberger pensó que era un camión era un OVNI color carbón sin luces. Aterrizó y luego voló unas 10 pulgadas por encima del camino. Para sorpresa de Derenberger, se abrió una escotilla y salió un hombre que se parecía a “un hombre corriente que se veía en la calle, no había nada inusual en su apariencia”.

Excepto que el hombre estaba vestido con ropa oscura y tenía una “sonrisa radiante”. Cuando el hombre procedió a caminar hacia la furgoneta de Derenberger, la “nave” se elevó a unos 40 pies en el aire, donde flotó sobre la carretera. Lo que sucedió a continuación fue inquietante, porque mientras el hombre vestido de oscuro se acercaba al vehículo, Woody Derenberger escuchó las palabras: “No tengas miedo, no quiero hacerte daño, sólo quiero hacerte unas preguntas”. Derenberger se asustó porque mientras el hombre le hablaba a Woodrow sus labios no se movieron. El hombre entonces se movió al otro lado del camión y le dijo a Derenberger que bajara la ventanilla para que pudieran hablar mejor, lo cual hizo. Lo siguiente que se formó en la mente de Derenberger fueron las palabras: “Ahora puedes hablar, o puedes pensar… no hay diferencia, puedo entenderte de cualquier manera”… esto es lo que dijo el hombre oscuro.

Más tarde, cuando Derenberger fue interrogado en la televisión local en vivo, fue escudriñado sobre lo que parecía una contradicción porque si el hombre oscuro se comunicaba a través de un tipo de telepatía mental, ¿por qué necesitaría Derenberger bajar la ventanilla para hablar? ¿No sería más fácil hablar mentalmente?

Woodrow Derenberger explicó que era porque Indrid Cold quería mirarlo directamente mientras hablaban y él sentía que, en realidad, a Cold no le interesaba tanto lo que se decía, sino más bien mantener una comunicación con él. Para Derenberger, ese parecía ser el objetivo de todo esto. Derenberger también notó que cuando Cold le miraba a los ojos, era como si supiera todo acerca de Woodrow Derenberger, y también, si tan sólo pudiera dejar ir su miedo y hacer lo mismo, sentía que también conocería y entendería todo acerca de Cold. En cualquier caso, Cold habló a través de la ventana del lado del pasajero todo el tiempo.

La descripción física de Cold era común. Derenberger lo describió como de unos 35 años de edad, con una complexión recortada, era de unos dos metros de altura, pesaba 185 libras, tenía los ojos oscuros y el pelo oscuro y liso. Cold llevaba un abrigo largo y oscuro y debajo del abrigo Woodrow Derenberger podía ver el tejido de su “uniforme” que brillaba. También describió a Cold como una persona de “tez bronceada”. A lo largo de la conversación, Cold mantuvo una sonrisa congelada y, curiosamente, escondió sus manos bajo sus axilas la mayor parte del tiempo.

Sin embargo, Cold señaló las luces de la ciudad sobre las lejanas colinas de Parkersburg y le preguntó al Sr. Derenberger: “¿Cómo le llamas a eso?” Derenberger dijo: “Eso es Parkersburg y lo llamamos una ciudad”. Cold respondió: “De donde yo vengo, lo llamamos reunión”. Cold añadió más tarde la curiosa afirmación de que “Vengo de un lugar menos poderoso que el tuyo”. Mientras los hombres hablaban, los carros pasaban por debajo de la nave que se movía por encima de la carretera. Los ocupantes aparentemente no sabían que la nave espacial estaba allí. Después de todo, no había luces que se pudieran ver. Cold le preguntó sobre Parkersburg: “¿La gente vive o trabaja allí?”

Woody Derenberger contestó: “Sí, la gente vive y trabaja allí”. “¿Trabaja usted, Sr. Derenberger?” (Woodrow le dijo a Cold su nombre cuando comenzó la conversación)

Derenberger respondió: “Soy un vendedor. Eso es lo que hago. ¿Tienes un trabajo?” Cold respondió: “Sí, soy un buscador”.

Después de eso, la conversación se volvió mundana. Cold pareció notar que Woodrow Derenberger estaba asustado y le comentó al respecto. El Sr. Derenberger dijo que Cold le preguntó: “¿Por qué estás tan asustado? No tengas miedo. No queremos hacerte daño. Verás que comemos y sangramos igual que tú”, y luego añadió una emotiva nota: “Sólo te deseamos felicidad”, que Cold le dijo al hombre asustado más de una vez.

Mientras el Sr. Derenberger era entrevistado en la televisión en vivo por WTAP-TV, atribuyó esta desconcertante declaración a Indrid Cold: “En su debido momento, las autoridades serán notificadas de nuestra reunión y esto será confirmado”. Toda la conversación duró entre cinco y diez minutos y luego Indrid Cold miró dentro del coche de Woody con su sonrisa siempre presente y dijo: “Sr. Derenberger, gracias por hablar conmigo. Nos volveremos a ver.”

Terminó la conversación con “Nos volveremos a ver” y tan pronto como lo hizo la nave espacial volvió a bajar inmediatamente, flotando a unas 10 pulgadas de la carretera. Una escotilla se abrió y un brazo humano se extendió tirando de Cold hacia la nave. La nave entonces despegó unos setenta y cinco pies de altura, hizo un ruido de aleteo y luego salió disparada a una velocidad muy alta. Por unos momentos, Woodrow Derenberger se sentó atónito. Finalmente, puso en marcha su auto y se dirigió a su granja en Mineral Wells, donde su esposa se encontró con él en la puerta. Ya eran poco antes de las 7:00 en punto.

La Sra. Derenberger se encontró con su marido en la puerta. Más tarde dijo que Woodrow “no podría haber estado más pálido si hubiera estado tendido en un ataúd”. Las historias varían pero del relato del Sr. Derenberger su esposa es la que llamó a la policía de West Virginia State, o al menos ella marcó el teléfono. Woodrow Derenberger les dio un breve informe de lo que dijo que había sucedido. Es interesante notar que en el informe inicial, Derenberger llamó al alienígena “Frío”, pero no mencionó “Indrid” hasta más tarde.

Al día siguiente, Derenberger intentó volver al trabajo, pero fue desviado cuando accedió a una entrevista televisiva en vivo sobre su experiencia de la noche anterior con un OVNI con WTAP-TV, la filial de la NBC en Parkersburg, alojada en un pequeño edificio no mucho más grande que un garaje. La entrevista tuvo lugar poco antes del mediodía, cuando Woodrow Derenberger fue interrogado por el veterano reportero Glenn Wilson y el Jefe de Policía de la ciudad Ed Plum, así como por otras fuerzas de seguridad locales, incluido el jefe del Aeropuerto del Condado de Wood. Los representantes de Wright Patterson estaban en camino para entrevistar a Derenberger, pero no se sabe si eso ocurrió.

La entrevista duró unas dos horas y media. La parte en vivo de la transmisión duró menos de una hora y luego se apagaron las cámaras de televisión, y la entrevista continuó fuera de antenadurante una hora más o menos. Durante ese tiempo, Derenberger hizo un dibujo de la nave espacial que describió en su grueso acento de Virginia Occidental como un gris antracita, sin luces y con aspecto de “lámpara de chimenea a la antigua”. (Puede que quieras buscar esto en Google porque no tengo claro a qué se refería). Encontré algunas imágenes interesantes cuando lo hice…Partes de las lámparas pueden parecer OVNIs.

Probablemente una de las declaraciones más curiosas que Woodrow Derenberger hizo acerca de su encuentro con Cold fue, “Y entonces Cold me dijo, te veremos de nuevo…” luego su voz se calla. El jefe de policía Ed Plum preguntó: “¿De verdad crees que lo volverás a ver?” Derenberger respondió: “Creo que sí… creo que lo haré… no lo sé… porque eso es lo que temo.”

Después de esa entrevista, la vida de Derenberger se transformó drásticamente y no para mejor. Cambió de trabajo, desarrolló problemas matrimoniales, se aferró a su iglesia por un tiempo, y luego vinieron las extrañas visitas de hombres vestidos de negro que Derenberger sospechaba que eran algún tipo de grupo oculto de espías del gobierno o incluso de la mafia. No estaba seguro, sólo lo asustaron. Llegaban a su casa, le hacían preguntas simples a Derenberger (algunas tenían que ver con su experiencia con los OVNIS) y luego los Hombres de Negro actuaban de una manera amenazante.

Pero nada era tan increíble como el regreso de Indrid Cold. Al menos, esto es lo que Woodrow Derenberger dijo. Dijo que Cold lo visitó muchas veces en su granja en Mineral Wells. En un momento dado, Derenberger desapareció durante casi seis meses y dijo que estaba “con los extraterrestres”. La población local finalmente se volvió escéptica. La historia del vendedor de máquinas de coser se volvió cada vez más inverosímil. Derenberger incluso afirmó haber sido impregnado por los extraterrestres. En 1967, Woodrow Derenberger declaró haber visitado el planeta natal de Indrid Cold, Lanulos, donde sus residentes caminaban sin ropa. Dijo que los alienígenas vivían en una galaxia llamada Ganímedes donde todo era pacífico y no había guerra. La gente empezó a reírse.

Sin embargo, había extrañas luces parpadeantes en el cielo casi todas las noches y los buscadores de curiosidad acechaban no sólo la modesta granja de Derenberger, sino un área llamada Bogle Ridge, no lejos de Mineral Wells, donde se decía que aterrizaban los alienígenas. El ridículo llegó a ser demasiado. Derenberger, con su familia, se mudó de la zona y permaneció alejado durante décadas. Regresó al Condado de Wood en la década de 1980 y murió en 1990. Woodrow Derenberger fue finalmente enterrado en el cementerio de Mount Zion en Mineral Wells, West Virginia.

John Keel no creía en la historia de los OVNIs de Woodrow Derenberger, así que es misterioso por qué la convirtió en una parte tan grande del libro de The Mothman Prophecies. En la película The Mothman Prophecies el personaje Gordon Smallwood está basado en Woodrow Derenberger, pero el hombre del condado de Wood a menudo aparecía en traje y no en mono. Algunos elementos de su historia hacen creíble que, inicialmente, algo de naturaleza extraordinaria, le sucedió. En primer lugar, su relato es anterior a los avistamientos de Mothman en 12 días. Derenberger habría tenido que haber sido un profeta para saber lo que iba a suceder a continuación, haciendo su historia aún más extraordinaria. Su familia explica que ellos creen que algo de naturaleza sobrenatural sucedió inicialmente, pero él se sumó a la historia para vender libros cuando él autopublicó un libro llamado Visitors from Lanulos (Visitantes de Lanulos) en 1971.

NICK REDFERN                                    Mysterious Universe

FRAGMENTOS DE UNA FE ALIENÍGENA, PARTE 2

CHRISTOPHER KNOWLES           Estudiosos serios y bien intencionados como Elaine Pagels y Gilles Quispel trabajaron muy duro para traer el gnosticismo de vuelta a la conciencia pública en los últimos 40 años, pero presentaron un gnosticismo que no estoy seguro de que los antiguos hubieran reconocido necesariamente.

El gnosticismo que transmitían en sus libros parecía más un sustituto del digno protestantismo liberal en el que se criaron, y no se enfrentaba del todo con la rareza fundamental de las sectas antiguas. Porque si lees los textos reales ves que el gnosticismo era más proteico que protestante, más unario que unitario.

Miramos a los seres de luz mandeos y a las naves de luz, y tocamos las imágenes de nubes voladoras y columnas de textos gnósticos como la Revelación de los Magos y el Evangelio de Judas y luego lo mezclamos con la Ufología gonzo de John Keel.

Pero hubo otro pasaje de nubes volantes del Apocalipsis de Adán que me tocó la fibra sensible:

Y el octavo reino dice de él que una nube vino sobre la tierra y envolvió una roca. Salió de allí. Los ángeles que estaban sobre la nube lo alimentaron. Allí recibió gloria y poder.

De nuevo, las nubes voladoras que aterrizan y se ciernen y producen “ángeles” y lo que no. Pero algo me pareció familiar en este pasaje; Jacques Vallée, de Dimensiones: Un Manual de Contacto con Extraterrestres, escribió esto sobre la manifestación de la Santísima Virgen María en Fátima, Portugal, unos 30 años antes de que los textos de Nag Hammadi fueran descubiertos:

De una cueva o gruta cercana surgió una nube dorada. Poco después vino una entidad, descrita como una bella dama, que se colocó encima de un arbusto que se movía como si fuera ventoso. En Fátima, había un viento que “cruzaba la montaña sin tocar los árboles”.

La Señora de Fátima se apareció consistentemente en las ramas superiores de un pequeño árbol, cuyos brotes centrales fueron encontrados doblados hacia el este, como si estuvieran inclinados en esa dirección cuando la aparición partió. Lucía, de Fátima, fue interrogada sobre este punto y dijo que “los pies de la Virgen descansaban ligeramente sobre las hojas”.

Este acontecimiento nos recuerda no sólo a Adán sino también a la Revelación de los Magos. Una nube desciende, produce un ser divino que entonces instruye a un terrícola en los caminos del Cielo. El Apocalipsis de Adán no se descubriría hasta dentro de 30 años, así que no hay ninguna posibilidad de que los pequeños niños campesinos católicos del Portugal rural estuvieran haciendo LARPing* con antiguos textos gnósticos para perturbar.
*(Larping (o LARPing) es la abreviatura de “Live Action Role-Playing”. Un juego de rol de acción en vivo es una forma de juego de rol donde los participantes actúan físicamente las acciones de sus personajes. Los jugadores persiguen los objetivos de sus personajes dentro de un escenario ficticio representado por el mundo real, mientras interactúan en el carácter. El resultado de las acciones de los jugadores puede ser mediado por las reglas del juego, o determinado por consenso entre los jugadores){nota de la traducción}

Lo que es especialmente importante aquí es que los eventos en Fátima llevaron a lo que muchos investigadores llaman el mayor avistamiento masivo de OVNIS en la historia de la humanidad, el llamado Milagro del Sol en 1917. Aún más sorprendente es que todo esto se convirtió en uno de los eventos más importantes del catolicismo moderno.

Como hemos visto, la Reina del Cielo y los milagros masivos no son nada nuevo para el siglo XX; acontecimientos similares durante la Segunda Guerra Púnica llevaron a la adopción oficial de la diosa frigia Cibeles en el panteón romano, una diosa cuyo renombre llegaría a eclipsar a la mayoría de las diosas nativas de Roma y rivalizaría con el de la también importada Isis.

Al igual que Keel, Vallée no trabaja bajo el reduccionismo de los dibujos animados de los sábados por la mañana de la gente de los Antiguos Extraterrestres cuando se trata de este tipo de manifestaciones. Vallée ve todo esto como algo mucho más profundo.

Al igual que los gnósticos, ve a estos intrusos numinosos como embajadores de otra dimensión, nada menos que una bofetada en la cara a nuestro concepto de ser mismo, afirmando que “los ocupantes de los OVNIS, como los elfos de antaño, no son extraterrestres. Son los habitantes de otra realidad“.

El abofetear las concepciones de la gente sobre el continuo espacio-tiempo, particularmente cuando está acompañado de narrativas de contacto notablemente lúcidas y consistentes, tampoco hizo que los antiguos gnósticos fueran muy estimados.

Este episodio de Los Hechos de Pedro se parece a cualquiera de las historias de contacto que he leído en la literatura OVNI, hasta el punto de que un ser que se manifiesta aparece de una manera a un grupo de testigos y de manera totalmente diferente a otro (ver: Hill, Betty y Barney). Nótese la “luz como viene en las nubes”. De nuevo, están hablando de un tipo diferente de nube:

Y cuando todos hubieron orado, la sala en la que estaban brillaba como cuando se ilumina, incluso con la luz que viene en las nubes, pero no con una luz como la del día, sino indecible, invisible, tal como nadie puede describir, de tal manera que estábamos fuera de nosotros mismos con perplejidad, invocando al Señor y diciendo: Ten misericordia, Señor, de nosotros tus siervos; lo que podemos soportar, eso, Señor, danos; porque esto no lo vemos ni lo soportamos.

Y mientras estábamos allí tendidos, sólo se levantaron aquellas viudas que estaban ciegas; y la luz resplandeciente que se nos apareció entró en sus ojos y las hizo ver. A quien Pedro dijo: Dinos lo que viste. Y ellas dijeron: Vimos a un anciano de tal hermosura que no podemos declararte; pero otras dijeron: Vimos a un joven, y otras: Vimos a un niño tocándonos los ojos con delicadeza, y también se nos abrieron los ojos.

Sólo estamos raspando la superficie. Pero lo que quería transmitir es que la notable literatura de los mandeos no es de ninguna manera un fenómeno aislado, sino que surgió de una cultura impregnada de una conciencia cósmica llena de todo tipo de vehículos voladores, a menudo descritos como “nubes” o “nubes de luz”.

Pero como se mencionó antes, hay precedentes para este lenguaje en la Biblia Hebrea. Aunque los artistas, a partir de la Edad Media, describieron todas estas “nubes” como nubes, la palabra parece tener otro significado aquí. Como lo documentan extensamente los investigadores de los “OVNIs Bíblicos”, aparece a lo largo del Libro del Éxodo, refiriéndose a la Hueste de las Huestes mientras guiaba a los Israelitas a través del Sinaí como una “columna de nube”.

Como se cita en el libro profético de Nehemías 9,19 : “Por tu gran compasión no los abandonaste en el desierto. De día, la columna de nube no dejaba de guiarlos por su camino, ni la columna de fuego de noche brillaba en el camino que debían tomar”.

En el libro profético de Daniel (7:13), esta visión viene otra vez, asociada con la Divinidad. “En mi visión nocturna miré, y allí delante de mí había uno semejante a un hijo de hombre, que venía con las nubes del cielo. Se acercó al Anciano de los Días y fue conducido a su presencia“.

Evolución: Del popular amuleto alado de disco fenicio Horus al popular amuleto gnóstico Abraxas

Pero como los historiadores bíblicos han descubierto con los textos religiosos ugáricos que fueron desenterrados en 1973, el lenguaje de la Biblia hebrea evolucionó de la antigua religión cananea de Baal. El dios del cielo cananeo es conocido como un ” auriga de las nubes “. Del Baal Ugarita y del Ciclo Anat:

Os digo, oh Príncipe Baal, que declaro al auriga de las nubes: Ahora tu enemigo, oh Baal; ahora tu enemigo herirás. Ahora destruirás a tu adversario. Toma tu reino eterno, tu dominio de todas las generaciones.

La literatura ba’al está llena de huestes celestiales ocupadas trabajando en las “nubes” no nubosas, que recuerdan tentadoramente los textos gnósticos mucho más tardíos. Por supuesto, todo esto será dado por sentado por los teóricos de los antiguos astronautas, pero nos gusta mostrar nuestras matemáticas aquí.

Y por una buena razón. La exégesis estándar de Teoría de los Antiguos Astronautas (TAA) puede ser el camino más directo desde el punto A hasta el punto B, pero siempre ha habido un gran obstáculo para mí; simplemente no parece lo suficientemente alien.

No es tan extraño como para explicar la extrañeza que estos textos se esfuerzan tanto en delinear. Nadie pasó más tiempo con sus cabezas en los informes de OVNIs que Keel o Vallée y ambos terminaron prescindiendo del tipo de pensamiento del Hombre de Marte que todavía domina la ufología y la AAT. ¿Por qué? Porque había demasiadas pruebas que tenías que tirar para clavar esa clavija redonda en ese agujero cuadrado.

Tomemos por ejemplo la Sincronicidad. Tanto Keel como Vallée estaban en ello, observando que la sincronicidad seguía a los OVNIs como un cachorro perdido. Y el abuelo de todas las sincronías, Carl Jung, comenzó su carrera en lo alto y lo raro con este texto justo aquí, con la Liturgia Mitraica del Códice de París.

Ha habido mucho debate sobre si en realidad es mitraico, que se lee más como un texto hermético, a pesar de los gritos a Helios Mitras. De cualquier manera, esto no es técnicamente un texto gnóstico, pero al igual que la Biblioteca Nag Hammadi es una parte importante del canon esotérico occidental y dio inicio a la carrera oculta de uno de nuestros gnósticos modernos más importantes.

Pero como vimos hace unos años, la Liturgia también se parece mucho más a un relato de secuestro, ya que este particular disco solar tiene puertas y ventanas, lo que suena como un motor de cohete con tubos de escape y seres dentro de él haciendo sus cosas. En resumen, suena más como una especie de transbordador espacial que una nave interplanetaria.

Escrito al menos hace diecisiete siglos.

Pero la cosa es que toda esta experiencia comienza con el abducido tropezando con una especie de mezcla de “hierbas y especias”. Y de acuerdo con Graham Hancock, este tipo exacto de experiencia tampoco es desconocido para los chamanes de la ayahuasca. (Nota: tal vez quieras leer la versión de la liturgia con las ayudas visuales aquí):

Es imposible para mí, nacido mortal, levantarme con los resplandores dorados del resplandor inmortal…Respira de los rayos, trazando tres veces más de lo que puedas, y te verás a ti mismo siendo levantado y ascendiendo a la altura, para que parezcas estar en el aire.

No oiréis nada ni del hombre ni de ningún otro ser viviente, ni en esa hora veréis nada de los asuntos mortales en la tierra, sino que más bien veréis todas las cosas inmortales.

Porque en aquel día y hora veréis el orden divino de los cielos: los dioses que presiden se levantan al cielo, y otros se ponen.

Ahora el curso de los dioses visibles aparecerá a través del disco de Dios, mi padre…

Como usted puede ser que imagine con un disco volador que aspira para arriba a seres humanos al azar, este disco parece tener un sistema extractor.

…y de manera similar la llamada “pipa”, el origen del viento que viene. Porque lo verás colgando del disco del sol como una pipa.

Verás el flujo de este objeto hacia las regiones hacia el oeste, ilimitado como un viento del este, si se asigna a las regiones del este – y el otro de manera similar, hacia sus propias regiones.

Y sorprendentemente, los pilotos de este disco parecen bastante alarmados por la presencia del ritualista al principio. Pero luego parecen encogerse de hombros y decir, “oh, sólo otro trotamundos. De vuelta al trabajo”. (La liturgia me recuerda el episodio de Star Trek “Homeward”, en el que Brian Markinson (X-Files, Caprica) interpreta a un aldeano primitivo que se encuentra transportado a bordo del Enterprise y experimenta un terror religioso total ante el conocimiento de una nave que orbita en el espacio.)

Y verás a los dioses mirándote fijamente y corriendo hacia ti. Así que pon el dedo derecho en tu boca y di: “¡Silencio! ¡Silencio! ¡Silencio! ¡Símbolo del Dios vivo e incorruptible!

Entonces verás a los dioses mirándote con misericordia y no apresurándose más hacia ti, sino más bien yendo en su propio orden de asuntos.

Este es realmente el texto antiguo más raro que he leído. Y maldita sea, esto no suena como una nave espacial entrando al hiperespacio. Pero eso es una locura, ¿verdad?

Así que cuando veas que el mundo de arriba está claro y dando vueltas, y que ninguno de los dioses o ángeles te está amenazando, espera oír un gran estruendo de truenos, para conmocionarte.

Inmediatamente después de haber dicho estas cosas, el disco del sol se expandirá.

Y después de la segunda oración, donde hay “¡Silencio, Silencio! y las palabras que lo acompañan, hacen un sonido sibilante dos veces y un sonido de estallido dos veces, e inmediatamente verán muchas estrellas de cinco puntas saliendo del disco y llenando todo el aire.

Si quieres saber por qué creo que esto no es sólo el Sol del que están hablando, oh, quizás sea por el hecho de que ESTE DISCO TIENE JODIDAS PUERTAS. Y un motor muy ruidoso, tengo que decir. Puede que quieran que se lo examinen:

“Y cuando el disco esté abierto, verás el círculo sin fuego, y las puertas ardientes cerradas.”

Di todas estas cosas con fuego y espíritu, hasta completar el primer enunciado; luego, de la misma manera, comienza el segundo, hasta que completes los siete dioses inmortales del mundo. Cuando hayáis dicho estas cosas, oiréis truenos y temblores en el reino circundante; y os sentiréis igualmente agitados.

Entonces abrid los ojos y veréis las puertas abiertas y el mundo de los dioses que está dentro de las puertas, para que desde el placer y la alegría de la vista vuestro espíritu corra hacia delante y ascienda.

Ahora, cuando tomen su lugar, aquí y allá, en orden, miren al aire y verán que los relámpagos bajan, y las luces parpadean, y la tierra tiembla….

Pero aquí es donde las cosas se ponen interesantes. Dentro de otro conjunto de puertas en este disco volador en el espacio, hay otra sorpresa más:

Después de decir esto, verás las puertas abiertas, y siete vírgenes que vienen de adentro, vestidas de lino, y con rostros de áspides. Son llamados los Destinos del cielo, y empuñan varitas de oro.

Querido, los Reptilianos han llegado.

Los reptilianos se han convertido en una especie de cliché en la ufología moderna, pero no es como si fueran algo totalmente nuevo. Según al menos un texto hebreo apócrifo, los Vigilantes también eran reptilianos, ustedes tienen todas las serpientes emplumadas de la mitología mesoamericana, y volviéndonos al tema, los Serafines también eran como serpientes.

Este texto proviene de la biblioteca de Nag Hammadi y lleva el portentoso título, “Sobre el origen del mundo”. Huelga decir que este “carro” era probablemente similar al carro de nubes de Baal:

Y antes de su mansión creó un trono, que era enorme y estaba sobre un carro de cuatro caras llamado “Querubín”… Además, de este carro tomaron forma los setenta y dos dioses; tomaron forma para poder gobernar las setenta y dos lenguas de los pueblos. Y con ese trono creó otros ángeles serpientes, llamados “Serafines”, que le alaban en todo momento.

No necesito recordar a mis lectores que los antiguos egipcios colocaban serpientes en la glándula pineal, en los tocados de la realeza, etc., etc., etc., pero les ruego que tengan en cuenta que uno de los principales cultos gnósticos tomó su nombre de la palabra griega para serpiente:

Los ofitas evolucionaron en Egipto durante el siglo II d.C. y existieron durante varios siglos después. El nombre deriva del griego ‘ophis’, que significa ‘serpiente’, y se relaciona con la gran reverencia que los ofitas tenían hacia la serpiente, una reverencia heredada de la religión tradicional egipcia, y que pasó a la mitología griega en las historias que rodeaban a Asclepios, el dios de la curación.

Los misterios abundan. Por supuesto, algunos de los primeros artefactos que tenemos de una cultura humana establecida son de la asombrosa gente serpiente de Tel al’Ubaid, la cultura mesopotámica pre-sumeriana que esculpió un número de personas con cabeza de serpiente que se parecían notablemente a los llamados ” reptilianos ” de la tradición OVNI.

Este simbolismo es bien conocido por aquellos involucrados en las comunidades de investigación de la TAA y Alta Extrañeza, y está por todas partes en la cultura sumeria, así como en otras culturas antiguas también. Verlo en la literatura gnóstica añade una nueva capa a un misterio que parece profundizarse a cada paso.

Pero la asociación con el Serafín o Serafín con las serpientes también fue usada en el Libro Apócrifo de Enoc, que por pura coincidencia le sucede al azar lucir esa misma imaginería de OVNIs de “nube” que vemos por toda la literatura gnóstica.

Lo cual tiene un sentido extraño, ya que una especie de imaginería OVNI parece vincular todas estas tradiciones apócrifas:

39:1-3 En estos días, los hijos escogidos y santos descenderán del cielo y su descendencia se unirá a los hijos de los hombres. En aquellos días Enoc recibió libros de celo y de ira, y libros de perturbación y de expulsión, y “no habrá de ellos misericordia”, dijo el Señor de los espíritus. Y en aquel tiempo, una nube y un torbellino me arrebataron de la faz de la tierra, y me llevaron hasta el fin de los cielos.

“El Libro de Enoc” es un nombre inapropiado, en realidad son varios libros improvisados. Y está repleto de lo que parece ser el paseo ovni más divertido de todos los tiempos, con Enoc recibiendo un tour por los Cielos y la Tierra por parte de los Observadores no caídos. Observe la extraña descripción de un volcán aquí:

Y me tomaron y me llevaron a un lugar donde los que estaban allí eran como fuego ardiente, y cuando quisieron, aparecieron como hombres, y me llevaron al lugar de las tinieblas, y a un monte cuya cumbre llegaba hasta el cielo. Y vi los lugares de las luminarias y los tesoros de las estrellas y de los truenos y en las profundidades más profundas, donde había un arco de fuego y flechas y su aljaba, y una espada de fuego y todos los relámpagos. Y me llevaron a las aguas vivas, y al fuego del occidente, que recibe toda puesta de sol. Y llegué a un río de fuego en el cual el fuego fluye como el agua y se descarga en el gran mar hacia el oeste.

Estaremos mirando más a Enoc y a los Observadores en el futuro, pero como sucede hay una buena razón por la que tanto las autoridades judías como cristianas rechazaron los libros para su inclusión en el canon – es la misma razón por la que los francmasones probablemente estaban tan fascinados con ellos.

Parece que los Observadores fueron tomados prestados de la religión libanesa (léase: fenicia), trayéndonos de vuelta a esas misteriosas pictografías por las que Jacques Vallée estaba tan fascinado. De Haaretz:

El mito de los Observadores, que nos es familiar principalmente por los textos judíos, comenzó como un mito arameo en el Líbano. La mayoría de sus elementos se comprenden mejor en el contexto del folclore libanés y los hitos artísticos locales, que desempeñaron un papel importante en la memoria histórica ya en el período helenístico.

Los judíos aprendieron sobre el mito a través de círculos apocalípticos, sólo entonces lo conectaron con la historia bíblica de los “hijos de Dios e hijas del hombre” en Génesis 6.

Parece ser que ciertos místicos judíos estaban fascinados por las antiguas representaciones de los hombres voladores y los discos solares y las incorporaron a las historias que escuchaban de los lugareños en el Líbano, y las trasladaron a los antiguos cuentos de los nefilim, casándolas con el antiguo patriarca Enoc.

Las antiguas imágenes grabadas miraban al observador posterior como un vestigio del mundo de los Observadores (Arameo:’irim’), ángeles primordiales que, según la mitología popular, descendieron a la tierra en la antigüedad y legaron la civilización a la humanidad.

Si quieres, son extraterrestres, como los que cuenta Erich von Däniken en su libro pseudocientífico, “Los carros de los dioses”.

Ahh, esos carros de nuevo.

Una de las pictografías de discos voladores fenicios que fascinaron a Jacques Vallée.
Este representa a Melqart (conocido por los griegos como Heracles) luchando contra los grifos.

Y como sospechaba desde hace tiempo, los Observadores eran los dioses de alguien más que fueron literalmente demonizados.

Después de todo, los Vigilantes “enseñaron encantamientos y cortes de raíz” y “enseñaron a los hombres a hacer espadas, cuchillos, escudos, corazas, la fabricación de espejos y la elaboración de pulseras y adornos, el uso de pintura, el embellecimiento de las cejas, el uso de piedras de todo tipo valiosas y selectas, y de todo tipo de tintes, de modo que el mundo se alteró” y “enseñó la ciencia de las constelaciones” y “enseñó a los amargos y a los dulces, el uso de tinta y papel” y todo otro tipo de artes y ciencias útiles, mientras que los Arcángeles simplemente enseñaron a los hombres a humillarse.

Sabías al entrar en detalles que había algo malo en esta historia.

Viendo como comenzamos todo esto con los seguidores de Juan, es apropiado terminarlo por ahora con una referencia a Oannes:

La mitología babilónica ya hablaba de antiguos sabios que eran mitad hombre y mitad pez que emergieron del mar y legaron la civilización a la humanidad. Este viejo mito fue revivido con nueva vestimenta en el Líbano, Siria y la Tierra de Israel en el período helenístico. En su forma judía, el mito tenía un nuevo aspecto: los Vigilantes transmitían conocimientos prohibidos, llevados a los seres humanos en un pecado original. Los portadores del conocimiento en la presente versión no eran peces antiguos que emergieron del mar, sino los misteriosos ángeles que descendieron del cielo.

¿Conocimiento prohibido? Bueno, eso nos lleva de vuelta al centro mismo del gnosticismo, ¿no es así ahora?

Sólo hemos rasguñado la superficie aquí, esto es simplemente el comienzo de una conversación. Pero es un comienzo importante. Continuaré mi estudio de estos textos, habiéndolos visto ahora bajo una nueva luz.

Juego de palabras intencionado.

ACTUALIZACIÓN: En un giro impresionante, una noticia reciente de Al-Arabiya revela que los maníacos del Califato Islámico -actuales opresores de los mandeos- confiesan haber bebido sangre.

El Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) ha conmocionado al mundo con sus decapitaciones y asesinatos en masa y ahora un supuesto miembro ha declarado que al grupo le gusta “beber sangre”.

El autoproclamado militante de ISIS Rabie Shehada, conocido como “el asesino palestino”, hizo la escalofriante declaración en un video recientemente publicado en línea.

“Juro que somos un pueblo que ama la muerte por el amor de Dios como tú amas vivir. Juro que somos gente a la que le encanta beber sangre. Vinimos a matarte”, dijo en el video.

“Amamos morir por Dios tanto como tú amas la vida”, dijo también en la breve filmación.

Se cree que la militante de 26 años es de Nazaret, una ciudad del norte de Israel con una población predominantemente árabe, según un corresponsal de Al Arabiya.

Y de la antigua profecía mandea:

“Y los hombres serán contaminados y durante ese período el hombre beberá la sangre del prójimo. Todo lo que es justo (desaparecerá) , (pero), entre los Nasoreanos, el que es firme y se aferra a estas enseñanzas y esta gran revelación se levantará por el sendero de los creyentes y contemplará el gran Rostro de la Gloria”.

¿Nazareth, Nasoraeanos? Algo se está desarrollando aquí.

CHRISTOPHER KNOWLES    18 Septiembre 2014      The Secret Sun

FRAGMENTOS DE UNA FE ALIENÍGENA Parte 1

CHRISTOPHER KNOWLES      En una entrada anterior, nos fijamos en la notable literatura de los mandeos, que actualmente están exiliados de sus tierras nativas de Irak. Sus textos religiosos están llenos de seres y naves de luz, así como la insistencia muy clara y lúcida en que ellos son sólo visitantes aquí, que su verdadero hogar está en otro mundo, un mundo más perfecto.

De muchas maneras, la literatura mandea es la más llamativa (siquiera por su franqueza), pero no es de ninguna forma única.

La literatura gnóstica en general está llena de arcanas referencias a extrañas luces y nubes y extrañas nubes de luz, así como varias abduciones celestiales, ascensiones y encuentros.

El problema es que se tiene la impresión de que la cultura gnóstica fue visionaria en el sentido tradicional (leer: enteogénico), y que podría haber heredado su metodología litúrgica de las religiones mistéricas con las que tuvo contacto en ciudades como Alejandría y Tarso.

Se tiene la sensación de que existe una única experiencia central en el Gnosticismo, una cultura de contacto si se quiere, que esos Conocedores efectivamente saben algo porque ellos lo estaban experimentando por la noche en los desiertos egipcios, judaícos o sirios. Más o menos el mismo tipo de experiencia que nuestros más contemporáneos gnósticos experimentaron en le desierto de Mojave.

Lo que quiere decir que cuando una erudita como Pagels afirma que los gnósticos no necesitaban una iglesia para experimentar a Dios, sólo necesitaban ir al desierto, ella tiene razón. Está dejando un detalle importante fuera.

Pero las experiencias de los gnósticos los llevaron a la convicción que ni los misterios ni las religiones como el cristianismo contemplaron jamás. Las mentes de los gnósticos estaban tan abrumadas que llegaron a creer que eran seres de luz atrapados en trajes de carne en un miserable planeta alienígena. Y lo decían literalmente.

La diferencia fundamental que separa a los gnósticos de sus contemporáneos es que, para ellos, su `tierra’ nativa no es la tierra, sino ese cielo perdido que mantienen vivo en sus memorias: son los autóctonos de otro mundo.

De ahí su sentimiento de haber caído en nuestra tierra como habitantes de un planeta lejano, de haberse desviado a la galaxia equivocada, y su anhelo de recuperar su verdadera patria cósmica, el hiper-mundo luminoso que resplandece más allá de la gran barrera nocturna.

Su desarraigo no es meramente geográfico sino planetario. Y tratarlos como extranjeros en el sentido político o cívico -que es lo que ha sucedido- podría no ser más que un absurdo malentendido, como darle a un marciano una visa de residencia temporal. Los gnósticos de Jacques La Carriere

Esta comprensión los hizo parias entre parias, rebeldes entre rebeldes. Para ellos Cristo fue uno de los muchos emisarios del mundo de la luz, que vino a despertar al gnóstico a su verdadera identidad. En resumen, la humanidad era prisionera alienígena de un Demiurgo loco que creó el cosmos (el mundo físico en el griego) para poder jugar a ser Dios.

De la profusión de experiencias gnósticas y expresiones simbólicas, se puede destacar un rasgo como elemento central de esta variada y extensa creación de sentido: la experiencia del mundo como un lugar ajeno en el que el hombre se ha desviado y del que debe encontrar su camino de regreso al otro mundo de su origen. Eric Vogelin, Obras Completas: Ciencia, Política y Gnosticismo

Así que es exactamente esta cosmología la que vemos en los escritos de los mandeos (que estudiamos recientemente aquí), quienes sobrevivieron por mucho tiempo a las otras sectas de la era cristiana primitiva; los setianos, los valentinos, los carpocracianos, los ofitas, los maniqueos, y así sucesivamente.

Pero tal vez es debido a que sus escritos tenían un anillo más conciso y convincente, que fueron capaces – en la tradición de los mejores autores bíblicos – de transmitir su mensaje de una manera fuerte, simple y convincente, careciendo del tipo de indulgencia circular que hace que una gran parte de la biblioteca de Nag Hammadi sea un trabajo más duro.

Recordad que estos Uthras son seres de luz angélicos que existen de manera muy tangible en la Tierra, actuando como emisarios del Mundo-Luz, asistiendo y protegiendo a los Conocedores:

A tu primera tierra, asciende, al lugar desde donde fuiste trasplantado, a la fina morada de los uthras. Prepárate, ponte tu vestido de resplandor, y ponte tu corona resplandeciente. Siéntate en tu trono de resplandor, que la Vida estableció para ti en el Lugar de la Luz. Levántate, habita en los skinas, entre los uthras, tus hermanos.

Como un lector señaló, Uthras, Monstruo de Flatwoods

Y aquí -incontables años después- podemos leer una de las descripciones más impresionantes de una nave espacial que tenemos en la literatura antigua, una de varias en la literatura mandea y una que podemos agradecer que los productores de Antiguos Extraterrestres no hayan descubierto todavía. Nótese que viaja a las “shekinahs”, o moradas divinas del Todopoderoso, que los mandeos explicitan que están repetidamente en otro mundo:

La vida me anudó una soga y me construyó un barco que no se desvanece, un barco cuyas alas son de gloria, que navega como en vuelo, y de él no se arrancarán las alas. Es un barco bien amueblado y navega en el corazón del cielo.

Sus cuerdas son cuerdas de gloria y un timón de la Verdad está ahí. El domingo se agarra al poste, el Hijo de la Vida se agarra al timón. Ellos se dirigen al shekīnahs y distribuyen Luz entre los tesoros. Establecen tronos en ellos, y desde hace mucho tiempo se extienden los Jordanes sobre ellos.

En la proa hay lámparas encendidas que en las más salvajes de las tempestades no se apagan. Todos los barcos que me ven, me obedecen sumisamente. Sumisamente me hacen obedecer y vienen a mostrarme su devoción.

Lámparas que la más salvaje de las tempestades no apagará. Bueno, ahora los tenemos, ¿no? Ciertamente no son nada con lo que la gente haya tenido experiencia a finales de la Edad de Bronce o de Hierro.

Son los mandeos. Pero no se puede lanzar una piedra sin golpear un faro en un texto gnóstico. Un ejemplo perfecto es la recientemente publicada Revelación de los Magos, un texto sirio que data del siglo II o III. Aquí tenemos una visión muy diferente de la Estrella de Belén.

Y por diferente mirada, quiero decir… bueno, ¿cuántas estrellas conoces que descienden a la Tierra, entran a las cuevas y luego producen “un humano pequeño y humilde” desde adentro?

Y cuando nos bañamos [los Magos] en el manantial de la Purificación con alegría, y ascendimos a la Montaña de las Victorias como estábamos acostumbrados, y subimos y encontramos esa columna de luz frente a la cueva, de nuevo un gran temor se apoderó de nosotros.

12:3 También vimos que el cielo se había abierto como una gran puerta y que los hombres de gloria llevaban la estrella de la luz en sus manos. Y descendieron y se pararon sobre la columna de luz, y toda la montaña se llenó de su luz, que no puede ser pronunciada por la boca de la humanidad.

12:4 Algo así como la mano de un hombre pequeño se nos acercó a los ojos desde la columna y la estrella, a las que no podíamos mirar, y nos reconfortó. Y vimos la estrella entrar en la Cueva de los Tesoros de Misterios Ocultos, y la cueva brilló más allá de toda medida.

12:5 Una voz humilde y amable se hizo oír por nosotros, la cual nos gritó y nos dijo: “Entra dentro sin duda, enamorado, y ve una gran y asombrosa visión.” Y fuimos animados y consolados por el mensaje de la voz.

12:6 Entramos asustados e inclinamos las rodillas a la entrada de la cueva, a causa de la abundancia de la luz.

12:7 Cuando nos levantamos a su orden, alzamos los ojos y vimos esa luz que es indecible por la boca de los hombres.

13:1 Cuando se concentró, se nos apareció en la forma corporal de un ser humano pequeño y humilde, y nos dijo: “Paz a vosotros, hijos de mis misterios ocultos.”

“Mis misterios ocultos”. Huh. Apuesto a que sí.

El Evangelio de Judas, otro texto gnóstico muy publicitado y recientemente desenterrado, también está lleno de los tipos de imágenes de nubes luminosas que se ven en muchos textos gnósticos. En Judas, las nubes recorren toda la gama, desde el Mega-Cósmico hasta el meramente cósmico.

El Evangelio se jacta de tener un tratado de creación, con el “auto-generado” ya sea existiendo dentro de una nube o formando la nube misma. De cualquier manera, la nube parece ser una fábrica de ángeles, ya que el Auto-Generado utiliza esta “nube” para crear toda una cosmología.

Lo que queda claro al leer la literatura gnóstica es que estas nubes no son las mismas nubes que causan la lluvia y todo eso; esta es una realidad completamente diferente para la cual la “nube” parece ser la mejor metáfora disponible:

Y una nube luminosa apareció allí. Dijo: ‘Deja que un ángel nazca como mi ayudante’. Un gran ángel, el iluminado divino auto-generado, surgió de la nube. Gracias a él, otros cuatro ángeles entraron en la existencia desde otra nube, y se convirtieron en ayudantes de los auto-generados angélicos.

Esta cosmología aparece en otros textos gnósticos, en interpretaciones aún más cercanas a la ciencia ficción y al heavy metal, como el Evangelio de los egipcios.

Después de cinco mil años, la gran luz Eleleth habló: “Deja que alguien reine sobre el caos y el Hades.” Y apareció una nube cuyo nombre es Sophia híIica […] Ella miraba las partes del caos, su cara era como […] en su forma […] sangre. Y el gran ángel Gamaliel habló al gran Gabriel, ministro de la gran luz Oroiael, diciendo: “Que salga un ángel para que reine sobre el caos y el Hades”.

Entonces la nube, siendo agradable, salió en las dos mónadas, cada una de las cuales tenía luz. […] el trono, que ella había colocado en la nube de arriba. Entonces Sakla, el gran ángel, vio al gran demonio que está con él, Nebruel. Y se convirtieron juntos en el espíritu engendrador de la tierra. Engendraron ángeles ayudantes.

Aún más fuerte es este rapto apocalíptico en El Apocalipsis de Adán, en el que los fieles gnósticos se libran de la ira de Dios cuando son arrancados de la Tierra en esas interesantes “nubes”:

Porque serán derramadas lluvias de Dios Todopoderoso, para que destruya toda carne [de Dios Todopoderoso, para que destruya toda carne] de la tierra a causa de las cosas que ella busca, junto con las de la simiente de los hombres a quienes pasó la vida del conocimiento que vino de mí y de Eva, vuestra madre. Porque eran extraños para él.

Después vendrán grandes ángeles sobre nubes altas, que traerán a esos hombres al lugar donde mora el espíritu de vida.

Lo que nos lleva de vuelta a Judas. Más tarde desciende una misteriosa “nube” y Judas entra en ella por razones poco claras, ya que el texto está muy dañado. Más tarde Judas aparentemente reaparece y cumple con su deber asignado y traiciona a Jesús para que su misión pueda ser completada.

Nuevamente vemos el enfoque gnóstico en “reinos externos” (léase: espacio exterior) que vimos por primera vez en el mito de la creación de Hipóstasis de los Arcontes. Oh, y la nube:

Judas dijo a Jesús: “Mira, ¿qué harán los que han sido bautizados en tu nombre? En verdad te digo, Judas, que los que ofrecen sacrificios a Saklas […] Dios [-tres líneas faltan-] todo lo que es malo.
“Pero tú los superarás a todos. Porque sacrificarás al hombre que me viste.
Y entonces la imagen de la gran generación de Adán será exaltada, porque antes del cielo, la tierra y los ángeles, esa generación, que es de los reinos eternos, existe.

Mira, te lo han dicho todo. Levanten sus ojos y miren la nube y la luz dentro de ella y las estrellas que la rodean. La estrella que marca el camino es tu estrella”.

Judas levantó los ojos y vio la nube luminosa, y entró en ella. Los que estaban en el suelo oyeron una voz que venía de la nube…

Compara este lenguaje con la descripción de los Magos y date cuenta que estos textos están emergiendo de culturas similares aproximadamente al mismo tiempo. Realmente espero que un día se encuentre una versión intacta del Evangelio de Judas, porque tengo la sensación de que hay mucha más información sobre estas “nubes”, llamadas así, perdidas en todos esos huecos.

Ahora, lo que me interesaba de todo esto era mi lectura previa de John Keel, quien no parpadearía ante nada de esto. En cuanto a las “nubes”, con sus diversos y variados comportamientos, Keel te diría que eso es parte del curso. De Operación Caballo de Troya sobre avistamientos de OVNIs:

La mayoría de ellos eran objetos luminosos que se comportaban de maneras peculiares y antinaturales. La gran mayoría de los avistamientos a lo largo de la historia han sido de objetos luminosos “blandos”, o de objetos transparentes, translúcidos, que cambiaron de tamaño y forma, o que aparecieron y desaparecieron repentinamente. Los avistamientos de objetos metálicos aparentemente sólidos siempre han sido bastante raros. Los avistamientos “blandos”, al ser más numerosos, constituyen el verdadero fenómeno y merecen más estudio.

¿Y en lo que se refiere a las interminables citas de nubes de luz imposiblemente cósmicas volando alrededor y descendiendo y recogiendo pasajeros en los textos gnósticos?

Todo, desde los Rollos del Mar Muerto, las antiguas escrituras de Oriente y los registros del antiguo Egipto hasta los modernos mensajes de los psíquicos y contactados y los miles de libros inspirados, indica que la humanidad fue gobernada directamente por el fenómeno durante muchos siglos. El sistema del dios-rey estableció una teocracia universal que permitió a los ultraterrestres que se hacían pasar por dioses y superreyes supervisar los acontecimientos humanos.

Bueno, eso es Keel para usted, Sr. Hipérbole.

Pero había un pasaje en el Apocalipsis de Adán, que es un texto de Nag Hammadi no descubierto hasta 1946 e inédito hasta varios años después, que me hizo sonar una cierta alarma. Una cierta manifestación de la Divinidad que puede que te suene a ti también.

CHRISTOPHER KNOWLES   14 Septiembre 2014                 The Secret Sun

CONTINUARÁ

BIBLIOTECA LIBERTALIA (abril 2017)

Una selección de libros, no necesariamente novedades, que me parecen interesantes y que, si puedo leer, en un futuro escribiré un artículo más extenso sobre ellos.

Si las editoriales están interesadas en enviar material o información para futuros artículos, reseñas o difusión pueden dirigirse a :
LIBERTALIADEHATALI, VICENTE MORALES, nº 7

28043 MADRID España

o a libertaliadehatali@yahoo.es

SERES DE OTRA DIMENSIÓN
Explorando lo inexplicable
R. R. López

¿Nos visitan seres de otras dimensiones? R. R. López nos desgrana este misterio a través de un viaje apasionante hacia los rincones y eventos más enigmáticos de nuestro mundo.

Sinopsis de Seres de otra dimensión:
Desde tiempos inmemoriales la humanidad tiene visitantes misteriosos. Dioses, extrañas criaturas y monstruos aparecen en nuestra realidad para luego desaparecer sin dejar rastro, originando pesadillas, mitos y religiones. Los avances en áreas de estudio como la neurología o la física abren una nueva posibilidad para desentrañar este misterio.

A lo largo de este libro se analiza el fenómeno, desde el inicio de la especie y la psique humanas hasta el presente, rastreando evidencias de la presencia de estos seres en nuestra historia y cultura, aportando testimonios directos inéditos que ha recopilado en sus investigaciones, y analizando las hipótesis, tanto escépticas como heterodoxas, para dar con una posible explicación a estos sucesos.

https://www.planetadelibros.com/libro-seres-de-otra-dimension/244898

UN ESPÍA EN LA TRINCHERA
Kim Philby en la guerra civil española. XXIX Premio Comillas
Enrique Bocanegra

Una apasionante investigación sobre las actividades en España del espía más famoso de todos los tiempos: el agente doble británico Kim Philby (1912-1988).

Reclutado por los soviéticos con apenas 22 años, poco después de graduarse en Cambridge, a partir de los años cuarenta ocupó cargos clave en el servicio secreto británico, el legendario MI6. Tras desertar a la Unión Soviética en 1963, su caso salta a la luz pública y provoca un intenso debate sobre cómo fue posible que un alto cargo de la elite británica traicionase durante décadas a su propio país. Sin embargo, el capítulo menos conocido, y que la obra descubre por completo al lector, fue su primera misión, cuando el servicio soviético le ordena instalarse en España en plena guerra civil.

https://www.planetadelibros.com/libro-un-espia-en-la-trinchera/245223

LOS IBEROS
Imágenes y mitos de Iberia
Rafael Ramos

Esta obra, fundamental para el conocimiento de los pueblos iberos, va más allá de la visión que tenemos de ellos como un pueblo guerrero. Lo cierto es que mostraron un gran interés por el arte y sus distintas manifestaciones. Los iberos. Imágenes y mitos de Iberia, recoge una aproximación al territorio ibérico, sus pueblos y sus aspectos socioculturales, así como una detallada descripción de sus piezas artísticas más significativas, pues las imágenes permiten identificar divinidades a las que rindieron culto y asociar a ellas relatos directa o indirectamente transmitidos por los llamados textos clásicos. A través del análisis de la imaginería ibera podremos deducir que existió una primera fase ibérica en la que fueron los monarcas quienes, con las representaciones plasmadas en sus monumentos funerarios, quisieron legitimar su estirpe y su poder, pero que después, a partir de finales del siglo V a. C., el control de los territorios y las fundaciones de ciudades dependieron de una aristocracia que se consideraba descendiente de un héroe forjador del linaje de su pueblo.

http://www.grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3459&edi=1

OPERACIÓN CABALLO DE TROYA de JOHN KEEL (Autor), REEDICIONES ANOMALAS (Redactor), OSCAR BOMETON (Ilustrador)

¿Qué se esconde detrás de los esquivos Objetos Volantes No Identificados y sus disparatados tripulantes? En “Operación Caballo de Troya”, John Keel (1930-2009) atraviesa las nubes del engaño para aproximarse a la esencia de la cuestión de una manera inteligente, imaginativa y muy bien articulada con ese estilo inconfundible, nunca exento de su agudo sentido del humor. Escrita en la década de los 70, muchas de sus ideas principales se mantienen no sólo vigentes, sino que siguen estando varios pasos por delante de la ufología no sólo de la de su época, sino de la actual. Una obra fundamental que plantea tantas respuestas al enigma de los No Identificados como nuevas preguntas, y que no sólo sirve para reflexionar, sino también para disfrutar del misterio en estado puro NOTA: Esta edición contiene un pequeño error tipográfico en el caracter “d” en cursiva, lo cual no afecta la experiencia de lectura pero creemos conveniente advertirlo.

https://www.amazon.es/dp/8461786890
https://es-es.facebook.com/ReedicionesAnomalas/

POLÍTICA Y GEOPOLÍTICA PARA REBELDES, IRREVERENTES Y ESCÉPTICOS
Augusto Zamora

Recibimos más información que nunca, y, sin embargo, también está más condicionada que nunca, pues la constitución de un oligopolio mediático hace que dicha información tenga un claro sesgo que sirve a los intereses de sus dueños. Y este hecho se ve reflejado con particular crudeza en el ámbito de la política y la geopolítica, donde la visión global de un mundo dividido entre «buenos» (neoliberales) y «malos» (todos los demás) es continuamente martilleada por televisiones, radios y cabeceras periodísticas. De ahí que, para entender bien nuestro mundo (y tratar de cambiarlo, ahora que aún estamos a tiempo), sea necesario casi partir de cero.
Tal es el objeto de este libro. Dirigido a un público joven de 18 a 90 años, en sus páginas se desgranan los conceptos, las teorías y los protagonistas que han dado y dan forma al contexto sociopolítico que nos rodea. De las proyecciones cartográficas a la Guerra Fría, de los «Estados fallidos» a los «Estados canallas», de Estados Unidos a Afganistán, de la Guerra Fría a los bancos, ofrece un panorama que sin duda sorprenderá al lector, pues no acaba de cuadrar con la «versión oficial».
Un texto ameno e irónico que, sin perder el rigor, se dirige a todos los «escépticos, sumisos e inadaptados» que no comulgan con lo que dicta el establishment ni con las supuestas «verdades» sobre las que se cimenta la –triste– realidad. Y no sólo a los que ya son conscientes de ello, sino a los que aún no lo saben.

http://www.akal.com/libros/PolItica-y-geopolItica-para-rebeldes-irreverentes-y-escEpticos/9788496797994

SE ABREN LAS PUERTAS DEL SÓTANO
Daniel Valverde Góngora

Cuando los amantes del Misterio abran las páginas de este sótano sellado descubrirán nuevos puntos de vista de los mitos de siempre. Daniel Valverde es un gran conocedor de historias y, ante todo, un magnífico divulgador que nos invita a cuestionarnos qué hay detrás de los relatos sobre el Más Allá y, por qué no, el Más Acá.

¿Quieren saber qué se escondió tras la famosa “Bestia de Gévaudan”, una extraña criatura que, en el siglo XVIII, dejó a su paso un siniestro reguero de centenares de muertes en el sur de Francia? ¿Qué diantre ocurrió en Tunguska? ¿Fue un ovni escacharrado lo que se estrelló en la taiga siberiana en 1908? ¿Se atreven a acompañar al autor hasta las frías aguas del mítico lago escocés en busca de la escurridiza guarida de Nessie, del indiscutible Rey de los Críptidos? ¿Cree usted que se puede viajar en el tiempo? ¿Por qué nadie acudió a la fiesta para temponautas organizada por Stephen Hawking? ¿Saben realmente en qué consiste un exorcismo? ¿Qué les parece viajar hasta la fantasmagórica Edimburgo para toparse cara a cara con el malvado espectro del tirano juez George Mackenzie o con el fantasma de Annie, una niña que aún sigue habitando el Mary King´s Close? ¿Saben que hubo un fantasma en la prisión-castillo nazi de Colditz y casi dos mil intentos de fuga? ¿Está el temido fin del mundo más cerca que nunca?

Diez años han pasado desde la emisión del primer episodio del radiofónico “El Sótano Sellado”, dirigido y presentado por el autor de esta obra; ahora nos llega una selección de los más de cien casos que conformaron el programa. Lo inexplicable se manifiesta aquí alejado del morbo y del terror gratuito, contado sin tapujos, con un enfoque sensato y con las reflexiones más íntimas e irreverentes.

http://grupoalmuzara.com/a/fichalibro.php?libro=3400&edi=3

TEORÍA E HISTORIA DEL HOMBRE ARTIFICIAL. DE AUTÓMATAS, CYBORGS, CLONES Y OTRAS CRIATURAS
Jesús Alonso Burgos

Siguiendo una antigua tradición literaria, Frankenstein o el moderno Prometeo (1818), la famosa novela de la escritora romántica inglesa Mary Shelley, recrea una idea que los sueños individuales de los hombres y los mitos colectivos siempre habían vindicado: la posibilidad de dar vida a un ser humano desde la materia inerte como Dios dio vida a Adán desde el barro. Sin embargo, por primera vez en la historia, la novela de Mary Shelley no remitía a los viejos mitos de creación (Adán, Prometeo, el Golem, los seres creados por los dioses herreros de las mitologías africanas, etc.), sino a la técnica y el progreso, nuevos dioses de Occidente. Los sucesores del Dr. Frankenstein recorrerán el largo camino que va de la imaginación a la ciencia, de la fabricación de hombres simulados (autómatas, títeres, robots, etc.) a la fabricación de hombres reales, de la primera cirugía protésica a los cyborgs y la biogenética, de la automática a los ordenadores, del alma a la inteligencia artificial.
Teoría e historia del hombre artificial rastrea la idea de la creación del hombre a través de la historia cultural; primero a través de los mitos, las religiones, el folclore y los materialistas de la Antigüedad clásica; posteriormente a través de la filosofía, la literatura, el arte, el cine y la misma ciencia.
¿Qué responsabilidades tiene la ciencia ante la posibilidad, hoy real, de crear seres humanos? ¿Llegará el día en que los hijos poshumanos de la técnica puedan llegar a negar su parentesco biológico con los hombres nacidos del azar genético? ¿Y qué consecuencias tendrá esa negación? Tales son las preguntas que hoy están encima de la mesa de los poderosos gestores de la biopolítica.

http://www.akal.com/libros/TeorIa-e-historia-del-hombre-artificial/9788446044260

EL RUMOR DE LOS MUERTOS
Enrique Laso

Sebastián Madrigal es un joven periodista que escribe para una revista dominical sin mucho renombre. Un día, uno de sus artículos llama poderosamente la atención: «El Necronomicón», acerca de una obra que nadie sabe a ciencia cierta si existe o es solo un invento de H. P. Lovecraft. Un libro cuyo poder maligno es capaz de resucitar a los muertos, arrebatar la vida o ganar la inmortalidad.

Un millonario que ha buscado el Necronomicón durante años confía en que Sebastián es la persona idónea para encontrarlo. El reportero acepta el reto. Muy pronto descubrirá que la realidad y el mito se fusionan en una macabra pintura aterradora.

Intriga, misterio, aventura e historia de la mano de bibliófilos, millonarios, periodistas y hackers.

https://www.planetadelibros.com/libro-el-rumor-de-los-muertos/167786

“ALGO” LLAMADO INDRID COLD

 woodycoldEn 1966, al mismo tiempo que la serie de asombrosas y terroríficas apariciones del llamado Mothman en Point Pleasant, West Virginia, también tuvieron lugar algunos encuentros perturbadores con una figura sonriente, no menos enigmática, que dijo llamarse Indrid Cold.

El 2 de noviembre, un vendedor de máquinas de coser, Woodrow Derenberger, se dirigía a su casa en las colinas de la carretera Interestatal 77 después de un largo día de trabajo, cuando de repente un vehículo extraño se dejó caer desde el cielo oscuro y aterrizó en la carretera frente a él con un estrépito tremendo.

El vehículo no se parecía a nada que Derenberger hubiera visto nunca antes. Lo describió como algo parecido a “…una antigua  lámpara de queroseno, brillando en ambos extremos, estrechándose hasta un pequeño cuello y luego ensanchándose con un gran bulto en el centro”.

Un sorprendido Derenberger clavó los frenos de su vieja camioneta y paró en seco. Ahí fue cuando las cosas empezaron a ponerse realmente extrañas… Una escotilla se abrió en el lado del vehículo misterioso y apareció un hombre alto de piel morena. El vendedor más tarde lo describiría con ojos “ligeramente alargados”, pero su atributo más notable fue una amplia sonrisa escalofriante, que Derenberger afirmó que podía ver centellear por los faros de su camión.  También su ropa era “muy brillante y tenía un efecto reluciente.”

indridcold21-253x300Derenberger también afirmó que este hombre sonriente se comunicó telepáticamente con él, preguntándole una serie de extrañas cuestiones. Tras este extraño preámbulo, la entidad simplemente le dijo: “Mi nombre es Indrid Cold. Te visitaré de nuevo.”

Cold retornó entonces a su inusual vehículo, el cual, tan incomprensiblemente como había llegado, enfiló la autopista interestatal y se elevó hacia el cielo. A raíz de este encuentro salvaje, tanto Derenberger como otros residentes de Point Pleasant afirmaron haber tenido más encuentros con el famoso Indrid Cold.

Finalmente Derenberger revelaría que Cold le informó que era un extraterrestre del planeta Lanulos, que deseaba un contacto amistoso, y se encontraba en la galaxia de Ganímedes. Más tarde afirmaría que Cold lo había llevado a su planeta de origen, donde vio a personas vestidas de colores y las palabras escritas que observó en señales parecían de un estilo de escritura oriental. También se le dijo que la gente de Lanulos vivía hasta los 125 o 175 de nuestros años terrestres.

visitors-570x647A Cold pronto le seguirían otros dos “hombres sonrientes” llamados Demo Hassan y Karl Ardo. La esposa de Derenberger incluso se reunió con ambos y pensaba que uno de ellos era de naturaleza maléfica. Aunque no pasaría mucho tiempo después de estos acontecimientos tras los que su esposa se divorciaría de él. Derenberger contaría sus experiencias en un libro: Los visitantes de Lanulos.

¿Quién era este extraño personaje?Según una fascinante teoría, Indrid Cold en particular (y en general los “hombres sonrientes”) podrían ser delegados de una especie de fuerza de policía paranormal, -o posiblemente intergaláctica-, que aparecería de forma espontánea en la zona de eventos anómalos con el fin de mantener la paz o simplemente para observar los acontecimientos según se desenvuelven.
O bien quizás el Mothman estaba siendo cazado por este Hombre Sonriente llamado Indrid Cold, quien habría sido enviado de lugares deconocidos para capturar a la bestia. Otra teoría dice que lo que sea que dejó entrar al Mothman, también trajo a este personaje al mundo y que cuando el Mothman desapareció, Cold también.

Mibs-300x225Otra hipótesis especula que Cold podría haber sido un representante del secretísimo grupo conocido como los Hombres de Negro, muchos de los cuales fueron supuestamente encontrados en toda la región durante los vuelos del Mothman.

Hay otra inquietante posibilidad señalada por John Keel, -involucrado en la investigación del Mothman y sus eventos relacionados-, quien notó que Derenberger describía al supuesto ovni del que bajara Indrid Cold como un gran camión. Keel creía probable que Derenberger hubiera sido drogado y que sufriera algún tipo de abducción militar secreta y que sin pensar se refiriera al ovni como un camión porque realmente era un camión, o que hubiera un camión relacionada con una aeronave secreta en su experiencia.

Keel creía que en efecto llevaron a Durenberger a una base física real en donde le harían algún tipo de representación o teatro, pero no estaba seguro de quiénes serían los responsables de la abducción, si alguna inteligencia militar o alguna raza humana escondida.

RICHARD FRENCH: LA EXTRAÑA HISTORIA DEL HOMBRE QUE QUISO BEBER GELATINA

El teniente coronel estadounidense Richard French realizó esta semana unas sorprendentes declaraciones sobre ovnis y extraterrestres en la llamada Audiencia Ciudadana sobre la Revelación (extraterrestre) y en algún periódico y hemos visto que en seguida han salido rebotadas en gran parte de páginas y bitácoras de estas temáticas, como casi siempre sin preocuparse de indagar un poco más y a la espera de la siguiente noticia espectacular que sepulte a esta entre montones de información. Como en esta página ya he cambiado ese rumbo a ninguna parte dedicándome la mayor parte de las veces a traducir artículos que me parecen interesantes y que no suelen aparecer en el ámbito hispanoparlante, he topado con una cuando menos curiosa información de Micah Hanks, -a quién suelo traducir de vez en cuando-, sobre el citado señor French. Intentaré resumirla.

Este militar retirado de 83 años afirmó que en la década de 1950 era un oficial del Proyecto Libro Azul y que su trabajo consistía en desacreditar y desmentir los informes sobre ovnis.  En el transcurso de su misión dice que observó dos ovnis, dos naves circulares flotando sobre aguas canadienses. Y junto a las naves vio a dos seres supuestamente extraterrestre del tipo gris, aunque presentó un informe ficticio sobre el incidente, como hacía habitualmente.

Pero hay muchos que cuestionan las afirmaciones de French y su papel en el Proyecto Libro Azul. De hecho algunas pistas le relacionan con las conspiraciones gubernamentales y los Hombres de Negro, John Keel y el famoso Mothman de Virginia.

Ya el año pasado, Antonio Huneeus en Openminds cuestionaba las declaraciones de French, que en un artículo similar afirmó que dos naves habían sido recuperadas cerca de Roswell en 1947. En el video siguiente Huneeus le entrevistó confirma que French pertenecía a la Fuerza Aérea, incluyendo misiones en la Guerra de Corea. También participó en la OSI (Oficina de Investigaciones Especiales) de la Fuerza Aérea que el ufólogo Bill Moore señala como el origen de muchas leyendas urbanas modernas sobre los Hombres de Negro.

Pero hay algo sobre French todavía mucho más interesante. El nombre de este teniente coronel retirado ya había aparecido hace décadas en uno de los libros más famosos que se han escrito sobre fenómenos extraños, esto es, The Mothman Prophecies, del célebre John Keel.

Keel describe a French, aunque sin vincularlo a la Fuerza Aérea, en el segundo capítulo del libro, en un incidente que sucedió en mayo de 1967. Y aquí llama la atención el extrañísimo comportamiento de Richard French durante una visita que realizó a la señora Ralph Butler, de Owatonna, Minnesota. En concreto French trató de beberse una taza de gelatina. La señora Butler dice que el hombre actuó como si nunca antes hubiera visto gelatina. Cogió la taza e intentó beber de ella, hasta la que la señora Butler le tuvo que enseñar a comerla con una cuchara.

El señor French, que se presentó a la señora Butler como Mayor de la Fuerza Aérea, llegó en un Ford Mustang blanco y vestía de civil, según Keel, de traje gris aseado. Todo lo que llevaba parecía ser nuevo, hasta las suelas sin desgastar de sus zapatos. Otra cosa desusada era que llevaba su cabello oscuro muy largo, demasiado para un oficial. Se mostró como un gran conversador hasta que en un momento se quejó de problemas estomacales y ahí fue cuando la señora Butler le ofreció la gelatina.

Keel se mostró escéptico respecto a French y le catalogaría entre las filas de “bichos raros” y los famosos “hombres de negro” que visitaban a los testigos en aquella época. Para Keel era uno de esos personajes extraños que en casi todos los casos cometían algún pequeño error, un descuido en la vestimenta, usaban ropa pasada de moda o, -algo mucho más perturbador-, llevaban ropa que se pondría de moda años más tarde; o el comportamiento,
-como el caso de la gelatina-, o a veces llegaban en viejos modelos de automóviles tan brillantes y bien cuidados como si fueran nuevos. Los testigos por lo general pasaban por alto pero que constituían un clara señal para el investigador.

Si las recientes confesiones de French son ciertas, quizá Keel no estaría del todo en lo cierto. French podría no ser un impostor pero actuaba así para ridiculizar a los testigos.

Por otra parte Antonio Huneeus afirma que realizaron una búsqueda y halló su nombre en una página oficial de la Fuerza Aérea que aunque confirmaba que Richard French había sido un piloto de combate, esa página no tenía nada que ver con los ovnis.

Al fin sólo queda preguntar, ¿quién es este Richard French? Y alguien tendría que preguntarle al mismo French sobre lo que opinaba Keel sobre él y por supuesto sobre el asunto de la gelatina.

JUAN PEDRO MOSCARDÓ

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EL CABALLERO NEGRO: EL SATÉLITE ESPÍA ALIENÍGENO

bn1Nuestro planeta ha contado con la presencia de su satélite natural desde mucho antes de que el mismo tuviera la capacidad de albergar vida. Pero no fue sino hasta 1957 cuando la Unión Soviética lanzó el Sputnik I que nuestro planeta empezó a llenarse de satélites artificiales que han sido utilizados para infinidad de aplicaciones, especialmente en telecomunicaciones. Hoy hay tantos satélites en el cielo, la mayoría  inservibles, que la basura espacial se está convirtiendo en un verdadero problema para la humanidad.

Pero hay personas que no creen que el Sputnik haya sido el primer satélite artificial que orbitó nuestro planeta. Para ellos, hay un satélite, llamado el “Caballero negro” (Black knight) que lleva miles de años observándonos y recogiendo datos.  El nombre de caballero negro viene de la época medieval, cuando los caballeros negros eran aquellos que actuaban sin que los demás tuvieran claro qué tipo de alianza tenían o a quien le rendían cuentas, de la misma forma, no se sabe a ciencia cierta para que está ahí ese satélite y quién hace uso de él.  El principal proponente de esta teoría es John A. Keel en su libro “Disneyland of the Gods”.

EXTRAÑAS SEÑALES DEL CIELO

bn2En 1899, el genio y excéntrico Nikola Tesla construyó en su laboratorio en Colorado Springs el primer gran receptor/transmisor de Ondas de radio. Meses después de estar investigando, Tesla anunció que en medio del ruido eléctrico que estaba recibiendo había una señal demasiado periódica y regular como para ser natural.  Tesla estaba convencido que esa señal era un intento de comunicación por parte de una raza extraterrestre y pensó inicialmente que la señal se originaba en Marte.  Pero luego de rastrear la señal por meses, se dio cuenta que era imposible que proviniera de Marte y su lugar de origen  tenía que ser algún lugar en la órbita de la tierra.

Años después, el otro gran genio e inventor de la radio Guglielmo Marconi, también anunció la recepción de una extraña señal proveniente del espacio, demasiado regular para ser simplemente ruido, esta señal se recibiría durante varios días para luego desaparecer completamente. A partir de ahí. Las ondas de radio generadas desde tierra se multiplicaron y los métodos tradicionales para escuchar estas señales se volvieron inservibles.

LOS ECOS DE 1927

bn3Una noche de finales de verano de 1927, un grupo de radioaficionados en Oslo, Noruega, entre ellos un ingeniero llamado Jorgen Hals, empezaron a recibir unas extrañas señales en sus equipos de audio. A diferencia de las reportadas por Tesla y Marconi, estas señales eran claramente de origen Humano, pertenecientes a una emisión de radio proveniente de Endhoven en Holanda. Lo curioso de esas señales es que los ecos aparecían con varios segundos de retraso pero casi la misma intensidad , un efecto que aun no tiene una explicación clara pues ondas viajando tanto tiempo a través de la tierra regresarían con mucha menor potencia.

Explicaciones naturales al fenómeno incluye efectos de túnel en la magnetósfera, múltiple reflexiones a través de la tierra amplificadas en la ionósfera, reflexión de las ondas debido a nubes de plasma provenientes del sol que presentaba tormentas solares y gran cantidad de manchas en ese año y acople con ondas de plasma en la ionósfera.  Sin embargo, ninguna de estas explicaciones  da cuenta de la regularidad y la simetría con la que estas señales fueron recibidas. Al final, al no poderse reproducir de manera sencilla el efecto, la investigación de estas extrañas señales fue archivada y por décadas pasó al olvido.

Hasta que en los años 70’s un  aficionado a la astronomía de nombre Duncan Lunan, se encontró con el caso de los ecos de 1927 y comenzó a investigarlos. Su conclusión es que los ecos estaban siendo transmitidos por un aparato situado en el punto L5 de Lagrange. Lunan supuso que había algo más que la simple retransmisión de una onda de radio y comenzó a buscar un mensaje oculto. Descubrió que si  los retrasos de señales si se dibujaban en un plano cartesiano de ecos con respecto a su tiempo de retraso se obtenía la imagen de la constelación de Boötes, pero no tal como la vemos ahora, sino como se veía hace aproximadamente 10 mil años., pero eso no es todo, los puntos además tenían un mensaje oculto que decía:

EMPIECÉ AQUÍ. NUESTRO HOGAR ES LA ESTRELLA IZAR EN BOÖTES QUE ES UNA ESTRELLA DOBLE. VIVIMOS EN EL SEXTO PLANETA DE 7 DE LA MÁS GRANDE DE LAS DOS ESTRELLAS. NUESTRO PLANETA TIENE 1 LUNA. EL CUARTO PLANETA TIENE 3. NUESTRA SONDA COMPARTE ORBITA CON SU LUNA. ESTO ACTUALIZA LA POSICION DE ARTURO EN NUESTROS MAPAS.

La conclusión de Lunan es que una civilización muy avanzada envió hace miles de años un satélite artificial a nuestra orbita para que se activara apenas estuviéramos en la capacidad de recibir y transmitir mensajes de radio, es un concepto de comunicación interestelar conocido como la sonda Bracewell. Como es de esperarse, la comunidad científica se mofa de las conclusiones de Lunan.

LA SOMBRA DEL SPUTNIK

bn6En febrero de 1953, la carrera espacial y la guerra fría estaba  calentando motores, los ojos estaban en el cielo para ver qué país era el primero en llegar al espacio. Un grupo de astrónomos trabajando para el departamento de defensa de USA detectó un extraño objeto orbitando la tierra y las alarmas se encendieron pensando que los rusos habían vencido en la carrera espacial y que USA ahora se encontraba vulnerable. Al objeto se le bautizó como el caballero negro (black knight) y bajo ese nombre clave se le menciona en los diferentes informes del gobierno.  La investigación le fue asignada al distinguido profesor de astrofísica de la Universidad de New Mexico Dr. Lincoln LaPaz y al prestigioso descubridor del planetoide Plutón Clyde Tombaugh. El resultado “oficial” de la investigación concluyó que el objeto era un pequeño asteroide atrapado en órbita a la manera de un pequeño satélite natural. El problema con esta explicación es que la probabilidad de que un asteroide quede atrapado en órbita es mínima. Los detalles de la investigación jamás fueron revelados.

bn7En Febrero de 1960, astrónomos de todo el mundo seguían la trayectoria del Sputnik I, que ya se encontraba en órbita, cuando de pronto detectaron un objeto que estaba pasando frente al Sputnik haciéndole sombra. El objeto tenía dos características que lo hacían particularmente interesante, primero parecía llevar una órbita polar en lugar de seguir las líneas del Ecuador y hasta ese momento ni USA ni la Unión Soviética tenían satélites que hicieran ese tipo de trayectoria, y segundo, el objeto era tan grande que era imposible que hubiera sido lanzado desde la tierra con los cohetes que había en la época.

En Marzo 7 de 1960, la revista TIME publica un artículo reportando que el nuevo sistema de radar de USA (que posteriormente pasaría a hacer parte del NORAD) había detectado un objeto extraño en el cielo que posteriormente había sido identificado como un pedazo de un satélite fallido norteamericano siendo esa la explicación oficial.

El primero en tomar una fotografía del objeto fue el Dr. Luis Corrales del ministerio de comunicaciones de Venezuela, quien fotografiaba el Sputnik cuando el objeto se atravesó pero debido a su precario sistema de fotografía el objeto no se pudo ver bien. Pero en septiembre del mismo año la empresa de aviación Grumman con sede en Long Island, NY logró tomar una fotografía mejor del objeto.

LOS ASTRONAUTAS Y LOS MONOLITOS

bn8Gordon Cooper fue uno de los primeros norteamericanos en el espacio, uno de los 7 pilotos del proyecto mercury que puso los primeros astronautas en órbita. En una de sus misiones, llamada Faith 7, Cooper reporta el avistamiento de un extraño objeto de color verde oscuro en una posición cercana a la aeronave, una de las estaciones de rastreo en Australia logró captar dicho objeto en radar por unos instantes e incluso la cadena NBC reportó el incidente.  Pero al llegar a tierra, la NASA anunció que una falla eléctrica de la aeronave había causado niveles elevados de dióxido de carbono lo que habría producido alucinaciones en Cooper.  Cooper nunca más habló sobre lo sucedido pero estaba convencido de lo que había visto y de la presencia de objetos extraños en el espacio hasta tal punto que eso lo puso en malos ojos de sus superiores que impidieron que fuera parte del proyecto Apollo. Yuri Gagarin en uno de sus viajes también reportó haber visto un objeto similar.

Una de las misiones del Apollo 10, que tenía a Gordon Cooper como comandante suplente de la misión,  que no se hicieron públicas fue el pasar cerca al objeto, el cual era referenciado como “el monolito” para poderlo filmar más de cerca. Se cree que se obtuvieron más de 3 horas de grabación que reposa hoy en el día en el pentágono. El Monolito afectó los instrumentos del Apollo 10 cuando este pasó cerca haciéndoles pasar a los astronautas un tremendo susto. Los astronautas del Apollo 10 notaron que junto al monolito había unas versiones pequeñas de él que parecían estar conectadas de alguna forma con  el objeto principal.

En 1972, la NASA lanzó una de las primeras misiones con transbordador espacial de manera secreta exclusivamente para traer uno de estos monolitos, el cual fue llevado de inmediato a un laboratorio de investigación secreto submarino localizado al norte de las Bahamas debido a que el objeto era peligroso y todo aquel que entraba en contacto con él contraía cáncer. El objeto al parecer era negro de superficie lisa pero emitía unos sonidos y unas luces extrañas, durante décadas los mejores científicos del mundo fueron llevados a tratar de investigar el monolito entre ellos  a Carl Sagan quien contraería el cáncer que acabaría con su vida por la exposición prolongada al monolito.

LAS VISIONES DE PHILLIP K. DICK

bn10¿Qué tienen en común las películas Blade Runner, Total Recall, Screamers, Paycheck, Next, Minority Report, The Adjustment Boureau, Imposter y A scanner darkly? Que todas están basadas en historias o libros del genio de la ciencia ficción Phillip K. Dick (PKD), tal vez el mayor proveedor de ideas para las películas de ciencia ficción modernas.  Lo que pocos saben es que PKD afirma haber sido contactado por el satélite alienígeno El Caballero Negro.

Al morir muy joven de 53 años a consecuencia de un paro cardiaco, fue encontrada en la residencia de PKD un manuscrito de más de 8000 páginas escrito a mano llamado La Exégesis.  Allí relata cómo el 2 de Marzo de 1974, luego de que le operaran una muela y de tener un curioso diálogo con una muchacha que tenía una medalla con el símbolo de la Ichtys (el símbolo del pescado de los primeros cristianos), PKD llega a su casa y empieza a ver como un rayo de luz rosado lo envuelve y dice que en ese momento su conciencia se expandió y su conocimiento se multiplicó por 100.

En una de sus visiones, se le reveló que toda esa información estaba siendo enviada desde un satélite extraterrestre muy antiguo puesto ahí por una civilización muy avanzada para observar el desarrollo de la raza humana, dicho satélite solo interfería con unos pocos individuos para traer balance al planeta. El llamó a este satélite como VALIS (Vast Active Living Intelligent System).

En un momento, PKD afirma, VALIS abrió un portal en su casa desde el cual podía observar lo que parecía ser la antigua Roma, el portal estuvo abierto por más de 3 semanas pero él nunca se atrevió a cruzar, sobre lo cual se arrepintió el resto de su vida. En algún momento PKD fue informado por VALIS de que científicos soviéticos estaban intentando tomar posesión del satélite y le mostró visiones de científicos en laboratorios secretos rusos intentando hacer contacto con VALIS.

Pero esta información no solo quedó plasmada en la Exégesis, PKD también escribió una serie de novelas basadas en sus experiencias, de ahí salieron libros como VALIS, Radio Free Albemuth, The Divine Invasion y The Transmigration of Timothy Archer que quedó incompleto debido a su muerte.

SATÉLITE TERRÍCOLA

Existe un grupo de personas que creen en la existencia del caballero negro, pero dudan que su origen sea extraterrestre. Para ellos, el satélite  pertenece a una civilización antigua muy avanzada, posiblemente la Atlántida quienes previniendo el desastre inminente, deciden enviar el satélite a orbita para resguardar allí todo su conocimiento a la espera de que nosotros volvamos a tener la tecnología suficiente para obtener todos los datos.

Sea cual sea la explicación cuando miren al cielo recuerden que posiblemente hay un satélite extraterrestre espiándolos.

TERATOLOGÍA CONSPIRATORIA

LA INCÓGNITA OVNI (y IV)

LA INCÓGNITA OVNI-. Metafísica de la Ruptura        PABLO VERGEL

 LA DIVULGACIÓN DEL MISTERIO

Creérselo todo hasta que se demuestre lo contrario
Fernando Sesma

Si hemos hecho mención a los escépticos, el temido lobo feroz de la Ufología, creo que procede hablar del otro extremo del espectro: la divulgación del misterio. De hecho creo que es difícil explicar el uno sin el otro. Los escépticos son en buena parte una furibunda reacción a cierta manera de aproximarse a la ufología y a otras paraciencias (sic) : Transcomunicación Instrumental, Criptozología, espiritismo etc… desde un punto de vista superficial, acrítico y más interesado en una narrativa que ahonde en el misterio en sí que en la propia investigación del fenómeno. Desde hace ya varios años el Misterio vive un boom en muchos países pero particularmente en España. Existen revistas, libros y decenas de podcasts tanto profesionales como amateurs (De hecho muchas veces destacan más
los segundos en la seriedad de sus propuestas al no estar sujetos a ningún tipo de criterio comercial) que se dedican a la divulgación de lo insólito cosechando un gran éxito de público.

El periodismo divulgativo del misterio suele presentar los siguientes rasgos a la hora de abordar el fenómeno OVNI

1. Elaboración semi-literaria y narrada de los incidentes.
2. Presunción absoluta de la buena fe, la preparación adecuada y de la objetividad del testigo.
3. No se intenta recabar ni cruzar fuentes contrarias a la versión de los testigos.
4. Nada se afirma ni se rebate, todo se deja en manos de la fértil imaginación del lector, oyente o espectador.

Muchas veces parece que este periodismo del misterio funcione más a un nivel de entretenimiento que a un nivel de divulgación más crítico. Así el Misterio se convierte en una nueva ficción con visos de verosimilitud y que de hecho encaja perfectamente con las tendencias de la producción cinematográfica contemporánea tales como el film de la Bruja de Blair u otras películas de “cintas encontradas” que son ficciones que pretender pasar como realidad. No es de extrañar el auge de la radio en la divulgación del
misterio dada su alta capacidad de sugestión así como valerse de la tradición oral: la vía de difusión del mito por excelencia.
Que este tipo de periodismo divulgativo funcione no tiene nada de malo. Es una fórmula necesaria para satisfacer una demanda existente por parte de un público ávido de ciertos conocimientos. Pero a veces el éxito del que goza se vuelve un poco contra la investigación rigurosa de los fenómenos ya que la divulgación de los misterios, en vez de la resolución de los mismos, se convierte
muchas veces en el horizonte al que aspiran muchos investigadores.

JOHN KEEL: POR UNA TEORÍA UNIFICADORA DE LO PARANORMAL

“Abandoné cualquier hipótesis extraterrestre en 1967 cuando mis propias investigaciones de campo me revelaron una alucinante
superposición entre los fenómenos paranormales y los supuestos casos OVNIs…”
John Keel

Si antes mencionábamos a Jacques Vallée como uno de los pensadores e investigadores que más había hecho avanzar el estudio de lo OVNI. Muy pronto, John Keel le daría la réplica al profundizar en los estudios del investigador francés y reformular los casos OVNIs desde una perspectiva mucho más amplia, compleja y rica. Obras de John Keel como “Planeta Encantado”, “Las profecías del Mothman” o “Operación: Caballo de Troya” supondrían un nuevo revulsivo para plantear alternativas a hipótesis cada vez más caducas.
John Keel era en un cazador de platillos al uso. Desde los años 50, había desempeñado su faceta de periodista e investigador de hechos extraordinarios y fenómenos anómalos. No es ninguna sorpresa que reorientara su trabajo al misterio más popular en los Estados Unidos de los Años 50 y 60: Los OVNIS. Tras investigar multitud de casos en la Costa Este de Estados Unidos empezó
a replantearse cual podía ser la naturaleza del fenómeno. Keel empezó a trazar paralelismos entre los encuentros con extrañas criaturas como el célebre Mothman en West Virginia, con avistamientos de luces y con episodios de percepción extrasensorial de los testigos. Esta aportación de John Keel será de una gran relevancia ya que desde los inicios de la ufología, muchos investigadores sesgaban casos donde aparecían trazas de otros fenómenos paranormales. Desde la perspectiva de estos investigadores, la ufología era una ciencia seria y como tal debía obviar este tipo de manifestaciones que empañaban la respetabilidad de la disciplina. Lo cierto es que Keel puso en evidencia que el fenómeno OVNI no era algo aséptico ni aislado sino que guardaba relación con mensajes
imposibles, apariciones de criaturas, bilocaciones, etc…
Keel de hecho pensaba que todas las anomalías como las criaturas criptozoológicas, los OVNIs, los fantasmas, los poltergeists, los orbes, los demonios, los ángeles o cualquier entidad mística o religiosa están interconectadas entre sí y son manifestaciones de una misma fuerza cósmica más allá de nuestro control. John Keel incluso iba más lejos y se atrevía a sustituir el término de extraterrestres por ultraterrestres. Unas entidades no humanas pertenecientes a otro orden de existencia y por tanto incomprensibles para nosotros. De hecho, es público y notorio que John Keel tuvo que abandonar algunas de sus investigaciones porque empezó a experimentar una sucesión de situaciones inexplicables que empezaron a hacer zozobrar su propia cordura.

Un diálogo de la película “Mothman, la última profecía” basado en su célebre besteller es utilizado de manera magistral por el podcast Terra Incognita como cuña y resume la inquietante filosofía que John Keel trata de transmitirnos:

– La semana pasada mi amigo recibió una llamada telefónica extraña de… un ente, un espíritu, lo que fuera… parecía saberlo… todo.
– ¿Como Dios? ¿Y hacía predicciones que se han confirmado?
– Sí. Le llamó un tal Indrid Cole.
– Es percepción, John. A cada cual se le aparecen de forma diferente: una voz, una luz, un hombre, un monstruo… Si tu amigo piensa que está hablando con Dios, está totalmente equivocado…
– ¿Y cómo se explica que lo sabe todo?
– Mira allí arriba. Si hubiera un accidente de tráfico a unas manzanas de aquí, es muy probable que lo viera el que limpia los cristales, pero no significa que sea Dios. Ni siquiera que sea más listo que nosotros. Lo que pasa es que desde donde está, puede ver un poco más lejos que nosotros.
– Creo que es evidente que esas entidades están más adelantadas que nosotros. ¿Por qué no se presentan y nos dicen lo que piensan?
– Tú estás más adelantado que una cucaracha. ¿Has intentado alguna vez explicárselo a alguna de ellas?

Este símil de las relaciones entre humanos y animales se usará como esquema para entender, o más bien para no entender, cómo podemos representar las interacciones entre seres humanos y estas entidades ultraterrestres. Sin embargo, muchos se preguntarán de manera lógica, ¿Donde están esas entidades? ¿Son materiales? ¿O desafían nuestras categorías de espacio y tiempo? Es el momento de recurrir a nuevas y arriesgadas hipótesis.

SALVADOR FREIXEDO Y LA GRANJA HUMANA

“Somos propiedad de alguien”
Charles Fort

Antes de cruzar a nuevas dimensiones, es justo hacer mención a un pensador que lleva la metáfora de los animales a un sentido estrictamente literal con obras tan particulares y revolucionarias como “La Granja Humana” donde hace propia la frase de Charles Fort “La Tierra es una granja. Somos propiedad de alguien” y la lleva hasta sus últimas y terribles consecuencias. Salvador Freixedo es un ex-jesuita que tras viajar por buena parte de Latinoamérica y Estados Unidos renuncia a su fe y comienza a centrarse en
temas relacionados con el misterio, lo oculto y lo paranormal y comienza a vincularlos y a situarlos en el mismo plano que las religiones y la teología. Sus libros más representativos sería la trilogía “La amenaza extraterrestre”, “La Granja Humana” y “Defendámonos de los Dioses” que configuran un desolador tríptico donde los dioses de la antigüedad y los actuales extraterrestres no son sino entidades que se han dedicado a parasitar a los seres humanos y a a apropiarse de nuestras energías psíquicas. Freixedo
denuncia la existencia real de multitud de tipos de extraterrestres (Grises, reptilianos, Nórdicos, etc.) dioses de la antigüedad, animales criptozoológicos, etc., y los sitúa a todos al mismo nivel: entidades que dominan, manipulan, depredan o vampirizan a los seres humanos con la misma falta de compasión que nosotros mostramos con los animales. Ni que decir tiene que el posicionamiento radical de Freixedo frente a las religiones a las que considera manipulaciones organizadas que buscan someter al ser humano, le ha valido cierta marginación en muchos ámbitos que consideran sus argumentos directamente provocativos e inaceptables. Cuando lo cierto es que Freixedo es uno de los pensadores que ha sido capaz de dejar de lado sus esquemas culturales y religiosos e identificar dioses con seres extraterrestres o ultraterrestres. Curiosamente Freixedo abomina del estudio de la casuística pero por razones
distintas a los ufológos escépticos. Para él está tan demostrada la injerencia de estas inteligencias no humanas que no vale la pena perder más tiempo en acumular pruebas o clasificarlas de manera axiomática. Lo que el hombre debe es ser consciente de la amenaza y defenderse ante ella rechazando la devoción a los dioses y a los propios extraterrestres. Los seres humanos somos las víctimas de este panteón inacabable de entes ultraterrestres ante a los cuales estamos a su merced absoluta. Como los animales de una granja que a veces se tienen que enfrentar a irrupciones traumáticas pero bienintencionadas (Una oveja que es llevada al veterinario),
ataques (Un lobo que entra en la granja por la noche) o bien afrontar nuestro destino: ser sacrificado para formar parte de la cadena alimentaria de terceros.
Su visión es sencillamente arrebatadora aunque adolece de fundamentación empírica. Por mucho que se empeñe Freixedo, con gran aplomo en insistir que no hacen falta pruebas porque estas son evidentes tanto en la actualidad como a lo largo de la historia, éstas siguen sin aparecer. El se limita a relatarnos cientos de casos tanto contemporáneos, interpretar mitologías del pasado de una manera fascinante y enarbola una narrativa muy potente pero en la que cuesta encontrar pruebas que la sostengan. Aun así, insisto, su visión de lo OVNI es interesante en tanto en cuanto la acaba de fusionar con lo sagrado, lo cual es cuando menos, inspirador para adoptar
nuevos enfoques.

LA HIPÓTESIS EXTRADIMENSIONAL

“Si algo nos enseñan los OVNIs es que no entendemos el Espacio y el Tiempo”
Jacques Vallée

En su libro de 2011, “El universo no es plano” su autor Miguel Pedrero recoge el guante de John Keel al establecer una perspectiva unificadora de lo paranormal donde hacer converger la ufología con otros fenómenos como la Transcomunicación Instrumental o el contactismo y vincularlo a la física cuántica y sus derivaciones. Esta relación se ha venido argumentando desde hace ya algún tiempo, pero quizás sea el autor español uno de los que mejor y de forma más explícita lo ha plasmado. La irrupción de las ideas de Einstein supuso una revolución conceptual que obligó a revisar los principios de la física clásica de forma radical. Nuestro universo, nuestra cosmovisión, en definitiva es transformada en un nuevo paradigma donde conceptos como el espacio y el tiempo son relativizados.

De acuerdo con esta teoría, la propia realidad presenta una mucho mayor maleabilidad de la que podríamos pensar y donde incluso se empieza a vislumbrar la posibilidad de coexistencia de unas dimensiones, que nosotros como especie no somos capaces ni siquiera de intuir. Subsiguientes desarrollos de las teorías de la Física, nos irán demostrando que el estudio y el análisis de las partículas de las que esta hecha la propia materia empieza a plantear retos que superan nuestro nivel de conceptualización. Podemos afirmar que a un nivel subatómico la lógica cartesiana deja de funcionar y se establecen multitud de incógnitas en torno al concepto de materia y al de la propia existencia. Muchas de las elaboraciones teóricas que han hecho físicos de renombre, hace menos de dos siglos hubieran sido considerado herejías, artefactos metafísicos o incluso ocultistas. Esto, sin duda, ha dado a alas a ciertos sectores de la investigación paranormal que han visto cierta legitimación de sus disciplinas aunque sea de manera remota e indirecta. A tenor de esta consideración, me gustaría hacer una pequeña puntualización. Muchos investigadores de lo paranormal a veces ponen como ejemplo estos trabajos para intentar aplicar la tan deseada legitimidad y respetabilidad sobre ciertas hipótesis paranormales que se vienen manejando. Y este es un enfoque demasiado simplista. Que la Física Cuántica establezca que  un electrón pueda estar simultáneamente en dos lugares al mismo tiempo no avala necesariamente la idea de la bilocación de una persona. Creo que es importante no establecer analogías interesadas entre fenómenos que se producen a un nivel subatómico y la realidad inmediata que conocemos amparada por la física clásica. Obviando aproximaciones como ésta, la física cuántica abre la posibilidad teórica de la existencia de otras dimensiones que al chocar bien podrían explicar algunos fenómenos considerados hasta ahora paranormales y de los que realmente no es posible que quede constancia en nuestra realidad ya que no pertenecen a nuestro plano de existencia.

De hecho, cualquiera que haya estudiado el Fenómeno OVNI habrá reparado en multitud de casos en los que las supuestas naves o tripulantes se comportan de una manera que sugiere un desafío abiertamente las leyes de nuestra realidad antes que una tecnología ultra-avanzado. Miguel Pedrero recurre un ejemplo muy revelador ya usado por Michio Kaiku que puede servirnos para entender el carácter anómalo que tendría la interacción entre dimensiones que se suponen no deberían cruzarse con el clásico relato “Planilandia” de Edwin Abott donde un mundo contenido en dos dimensiones (Largo y ancho) debe enfrentarse a la posibilidad de la existencia de una tercera dimensión (Profundidad) cuyas manifestaciones (Materializaciones súbitas, desafío de las leyes de su realidad…) son recibidas exactamente como lo son ciertas hipótesis heterodoxas en nuestra sociedad. Irónicamente el protagonista de Planilandia, la figura geométrica de un cuadrado testigo de la irrupción de la tercera dimensión, acaba abandonado a su suerte siendo tomado por loco. Ese destino, que duda cabe, no sería muy distinto del de alguien que en nuestra sociedad afirmara haber visto seres de otras dimensiones. Así al igual que hace Keel, Pedrero argumenta que los fantasmas, los OVNIS, etc. serían manifestaciones de esas inteligencias de otras dimensiones. Pedrero comparte junto al investigador argentino Gustavo Fernández
la idea de que detrás de este fenómeno existirían unas inteligencias que se manifiestan de manera proteiforme, y las cuales se van adaptando a los distintos contextos sociohistórico. Asimismo ambos autores compartirían esa idea, que ya esbozamos en el capítulo dedicado al Gran Teatro OVNI, de que esas inteligencias tienen un plan para la humanidad cuya finalidad escaparía a nuestro entendimiento. Otra hipótesis considerada por Pedrero en su libro sería la idea de que realmente los OVNIs y otras apariciones podrían ser viajeros en el tiempo que gracias a los avances tecnológicos son capaces de viajar en el tiempo. Eso podría explicar el carácter humanoide de muchos de los encuentros, así como su carácter elusivo ya que no desearían interferir abiertamente en
nuestro devenir. Una pregunta que uno se plantea al repasar estos argumentos es la siguiente:

¿Es la física cuántica la penúltima metamorfosis de lo OVNI para adaptarse al zeitgeist predominante actual? Es decir si antes había platillos volantes con escotillas, con luces extravagantes y que dejaban rastros de radiactividad, ¿No es esta una mutación más donde acaba comulgando con los últimos descubrimientos científicos de la física cuántica? Repasemos a continuación algunas derivaciones interesantes de esta Hipótesis Extradimensional.

CHARLES FORT: A LA CAZA DEL BUG DE LA REALIDAD

“Cada vez que has oído a alguien hablar de un fantasma, o de un ángel, cada vez que has oído una historia sobre vampiros, hombres-lobo o alienígenas, no es sino el sistema que asimila algún programa que está haciendo lo que se supone que no debería hacer”
Oráculo, The Matrix Reloaded

En este contexto donde estamos reconsiderando el propio concepto de realidad, he considerado interesante recuperar a Charles Fort, pionero del estudio de lo insólito y el cual tiene el honor de haber acuñado una categoría de fenómenos con su propio nombre: “Forteano”. Charles Fort nunca estudió el fenómeno OVNI propiamente dicho. Nacido en el pasado siglo, mostró desde una muy temprana edad una inusitada capacidad para el pensamiento lateral que se traduciría en un escepticismo radical, pero no en el sentido que hemos visto antes ni mucho menos. Charles Fort sospechaba que el mundo, el universo y las leyes que lo rigen era un
constructo ficticio. Y tal era su convicción que se dedicó a recabar pruebas para echar abajo la mascarada y sacar a relucir las costuras de este mundo que el consideraba una mala ficción. Fort suele ser muchas veces malinterpretado como un simple recolector de anomalías pero filosóficamente él iba mucho más lejos. Para él, lo sobrenatural, lo que desafiaba el orden establecido de las cosas era la prueba de que el mundo era defectuoso. Lo cual entronca con uno de los más arriesgados planteamientos filosóficos de Descartes y su supuesto diabólico genio extremadamente poderoso y capaz de hacernos creer que aquello que vemos,
palpamos y sentimos es la realidad.
Esto abre una perspectiva que podría entroncar con la película “Matrix” y su particular visión de lo sobrenatural. ¿Y si lo anómalo no son más que fallos del sistema de producción de la realidad? Conjeturas metafísicas que a algunos le podrán parecer descabelladas pero que esconden interesantes reflexiones a tener en cuenta a la hora de estudiar un fenómeno tan absurdo como el OVNI.

ZONAS VENTANA

Hay otros mundos pero están en éste
Paul Eluard

Una última variante menos ambiciosa de la perspectiva que ahonda en la existencia de otras dimensiones para explicar el fenómeno OVNI y otros sucesos supuestamente paranormales sería considerar que siempre se han venido produciendo interacciones con entidades de otras dimensiones. Muchos los han llamado dioses, otros los denominaron hadas, durante un tiempo se consideraron “apariciones marianas” y ahora los llamamos OVNIs. Estos bruscos incidentes suelen constituir un trauma para los afectados humanos, difícil de asimilar para la mente humana que opta por reinterpretarlas de una manera acorde al contexto de su tiempo. Lo que se ha considerado de manera gnóstica como visiones revelaciones o experiencias trascendentes no serían más que fogonazos del otro lado que las mentes y las distintas culturas humanas han intentado comprender. Esta podría ser la base del génesis de
las religiones o de mitologías como la OVNI. Experiencias trascendentes que marcan el devenir de nuestras conciencias colectivas.
Una variante de esta teoría que resulta atractiva es pensar que existen otras dimensiones pero que nuestros encontronazos con ella no están dictados por una inteligencia. Y de hecho no somos ni capaces de asimilarla lo cual acaba por generar unas elaboraciones simbólicas que se llamaron Dioses en el pasado y que en los últimos tiempos hemos venido en bautizar como OVNIs.
Especular que existe una dimensión paralela a la que el hombre se ha venido viendo expuesto desde la noche de los tiempos es atractiva y existen autores que se han detenido a reflexionar sobre la posibilidad de tal escenario pero debemos estar de acuerdo que es un ejercicio meramente especulativo y que requeriría de pruebas extraordinarias. Yo prefiero optar por una hipótesis que asimismo no deja de ser especulativa pero que es mucho más modesta en su alcance al poner el acento en la dimensión subjetiva y
psicosocial del fenómeno.

LAS VISIONES COMO RAPTO: UNA HIPÓTESIS METAFÍSICO-EVOLUTIVA

Lo sagrado es un misterio fascinante de magnitudes terroríficas
Rem Edwards

Como ya adelanté en la introducción de este ensayo, tras haber repasado las distintas perspectivas que se han planteado para abordar la incógnita OVNI, voy a aventurarme a lanzar una hipótesis que podría servir para explicar ese fenómeno que hemos venido en llamar OVNI desde la segunda mitad del Siglo XX pero que como hemos visto, ha estado acompañado al hombre desde tiempos inmemoriales bajo muy diversos nombres: revelaciones, apariciones, raptos…

Me gustaría aclarar que lo que propongo no es ni más ni menos que una hipótesis sujeta a validación y que nace predispuesta a ser rebatida. Ningún avance en la ciencia o en ninguna disciplina se ha hecho sin resistencia por lo que invito abiertamente a que sea debatida y discutida. Eso solo podría significar que aporta algo al estudio del fenómeno. Antes de pasar a trazar las características fundamentales de mi planteamiento, me gustaría hacer un repaso a las conclusiones a las que he llegado tras repasar las distintas perspectivas que existen sobre la fenomenología OVNI y que en cierta manera son el fundamento de la hipótesis planteada:

Conclusiones

1. No existen datos que avalen que se haya producido ninguna visita extraterrestre a nuestro planeta pero no es una hipótesis descartable y que debe estar siempre abierta a validación a través de evidencias falsables y no testimonios. Aun así la existencia de un contacto extraterrestre no resuelve necesariamente el Fenómeno OVNI y su manifestación a lo largo de la historia.

2. La avalancha de avistamientos OVNI y encuentros cercanos que se han producido principalmente a lo largo del Siglo XX difícilmente se puede explicar a través de la HET u otras hipótesis ufológicas equivalentes. La ufología debe replantearse si vale la pena continuar un trabajo de campo tan infructuoso y reconsiderar que a priori la mayoría de los casos son experiencias
subjetivas mientras no se pueda demostrar lo contrario, es decir haya indicios de pruebas o registros materiales. Sin ellos, la ufología empírica, positivista o científica no es posible.

3. Sin embargo, existen multitud de experiencias OVNI que requieren de un análisis profundo y que pueden plantear cuestiones relevantes: ¿Cómo es posible que desde hace siglos, mucho antes de que existieran los medios de comunicación modernos, se repitan ciertos arquetipos de experiencias insólitas como demuestran los estudios de Vallée? ¿Por qué hay gente que dice ver cosas?

4. Estas experiencias, estos testimonios merecen un estudio desde la metafísica o desde la psicología social que legitima este fenómeno como objeto de estudio.

Una vez dicho esto, llega el momento de elaborar una hipótesis que plantea que los seres humanos puedan tener una determinada predisposición a experimentar alucinaciones que a lo largo de la historia han venido siendo interpretadas de manera distinta dependiendo del contexto histórico y psicosocial. ¿Podemos como seres humanos tener activados unos resortes latentes que
se activan de cierta manera desconocida para nosotros y que posibilitaría lo que siempre hemos entendido que son los encuentros con divinidades o entidades sobrenaturales que se han recogido a lo largo de la historia en prácticamente todas las culturas y religiones? Desde esta perspectiva los OVNIs, las hadas, las criaturas criptozoológicas y las apariciones de todo tipo serían alucinaciones, donde los individuos de las distintas sociedades y culturas a lo largo de la historia han experimentado
raptos de nuestra realidad protagonizados por criaturas imposibles. Bajo esta perspectiva, la palabra abducción cobra un nuevo sentido como incidentes-ruptura donde intervienen unas figuras humanoides que nos “secuestran” de nuestra realidad y que nosotros, los humanos, interpretamos de acuerdo a los distintos contextos culturales, simbólicos e históricos.
Pero vayamos incluso más lejos ¿No podrían ser mecanismos cognitivos universales que incluso evolutivamente podrían suponer una ventaja respecto a otros grupos al permitir un pensamiento simbólico trascendente que reforzaría nuestros vínculos grupales y consolidaría los acervos colectivos?  
El teólogo alemán Rudolf Otto nacido en el ya lejano siglo XIX dedicó buena parte de su vida al estudio comparativo de religiones y en particular a su estudio fenomenológico. Su obra más celebrada sería “La idea de lo sagrado” donde establece que lo sagrado es “lo misterioso, lo numénico” (Ninguna relación con el término “noumeno” que vimos en Kant) que es una experiencia que no podemos interpretar bajo el prisma de la racionalidad y que teñimos de trascendencia. Así la experiencia de lo sagrado, de lo divino
se manifiesta a través de hierofanías. Estas hierofanías o manifestaciones de lo sagrado no tienen cabida en pleno siglo XX donde el materialismo imperante nos lleva a elaborar la Hipótesis Extraterrestre para explicar estas constantes visiones que se vienen produciendo desde hace décadas. Con esto, no estoy insinuando que los OVNIs o los extraterrestres sean algo sagrado pero esta perspectiva explicaría el fenómeno del contactismo. Los supuestos extraterrestres o ultraterrestres no son los nuevos dioses pero sí que quizás compartan una manera de ser experimentados. ¿No puede nuestro cerebro estar programado para experimentar cierto
tipo de experiencias con carácter alucinatorio, alterado u onírico que podrían ser la base de las experiencias trascendentes o hierofanías que están detrás del nacimiento de las religiones, cultos o mitologías? ¿No podría ser que la selección natural haya identificado ventajas en aquellos grupos de humanos capaces de generar mitos simbólicos? Desde esa perspectiva los OVNIs no serían más que la traslación de estos mecanismos a una época, a unos tiempos donde un contexto racionalista-materialista es el culturalmente predominante.
¿No cabe la posibilidad que se generen unos tulpas simbólicos que representan los anhelos inherentes al hombre y que sintonizan los miedos y ansiedades de cada época? Hay elementos y patrones que se repiten de manera universal en la amplia mayoría de las mitologías y religiones. En ellas se nos aparecen unos dioses que nos prometen una vida eterna a cambio de cierta guía moral. Sin duda estas visiones estarían satisfaciendo la inquietud primordial del ser humano que no es otra que dotar de sentido a la vida. Asimismo se suelen ver acompañados de su reverso tenebrosos en forma de demonios o entidades negativas que simbolizan principios morales equivocados. En estos mitos, no obstante se pueden recoger otro tipo de elaboraciones colectivas que no necesariamente son trascendentales. ¿No estaban sublimando el ansia de volar los confusos ciudadanos norteamericanos de finales
del siglo XIX en pleno boom del fenómeno Airship? ¿No ven los ciudadanos del Siglo XX a seres extraterrestres que demuestran que no estamos solos en este yermo universo?
Nuestros cerebros y nuestra cultura podrían estar programados para generar esos mitos a través de estas visiones, alucinaciones o estados alterados. Evolutivamente aquellos humanos que desarrollaran religiones presentarían ventajas comparativas frente a otros colectivos y acabarían incorporando esta facultad de generar mitología trascendente al equipamiento cognitivo humano. Bajo esta óptica se observa el fenómeno contactista de otra manera. ¿No es éste sino la actualización de cualquier episodio de revelación religiosa de los últimos 2500 años de la tierra? Quizás algunas de las historias de un contactado pueden ser objeto de sorna pero lo único que les diferencia de cualquier religión es el poso de respetabilidad que otorga la tradición y el paso del tiempo. Casos como la conversión de San Pablo o las visiones del fundador del credo mormón: Joseph Smith se situarían en el mismo nivel que un testigo de
un encuentro cercano. Nos encontramos ante experiencias subjetivas que comparten un patrón muy determinado y que se manifiestan como fenomenología de manera distinta a cada individuo en virtud de un contexto histórico y psicosocial determinado.
De esta manera, lo OVNI sería otra expresión más de un fenómeno que nos ha acompañado desde la noche de los tiempos. El nacimiento, desarrollo y hegemonía del paradigma científico-tecnológico acaba por desplazar a mitologías religiosas que en algunos casos llevaban más de 2000 años entre nosotros. No es de extrañar que este paradigma acabara por crear su propia poderosa mitología: La Hipótesis Extraterrestre que no es sino una mitología espontánea derivada del racionalismo científico.
Pero esta no surge por ciencia infusa sino que conjeturo que se genera a través de experiencias legítimas de individuos que a través de mecanismos cognitivos arraigados en nuestra conciencia crean episodios trascendentes que acaban por conformar estas mitologías que luego se difunden por puro contagio a través de los medios de comunicación. Soy consciente de que esta hipótesis puede presentar inconsistencias. Una de las críticas más inmediatas que se le pueden realizar es que no puede explicar avistamientos colectivos. Y es cierto. Sin embargo, procede hacer un matiz. Cuanto más cercano, detallado y unívoco es un avistamiento o incidente más suele estar centrado en un testimonio único de un solo individuo mientras que aquellos casos que son avistados por multitud de testigos suelen tener un carácter fugaz y equívoco. Es extremadamente raro tener casos de encuentros cercanos experimentados de manera colectiva. Sin embargo, como ya hemos comentado, no es el objetivo de este ensayo deslumbrar con la verdad sino trazar nuevas direcciones que quizás ahora no aporten las respuestas que estamos buscando pero al menos sí que sirvan
a formular nuevas preguntas. Espero poder provocarlas.

A lo largo de estas páginas hemos ido revisando muy distintas hipótesis que de manera más o menos afortunada intentan desvelar la incógnita OVNI. Pero dejando a un lado elucubraciones categóricas, ¿No podemos considerar que existe una escala de grises? ¿Todo debe ser en blanco y negro? ¿Tiene que haber necesariamente una explicación monocausal? ¿Puede ser que convivan visitas extraterrestres, avistamientos genuinos, picarescas, histerias colectivas, conspiraciones gubernamentales, mecanismos cognitivos
evolutivos e incluso complejas interacciones dimensionales? La respuesta es que sí. La incógnita sigue abierta y aun más la validación de una hipótesis no implica necesariamente la invalidación de argumentaciones alternativas. El fenómeno existe y merece ser investigado desde un enfoque multidisciplinar que no se conforme, ni con respuestas ni con preguntas simplistas. Como más de una vez ha afirmado de forma certera Jacques Vallée no existe ni va a existir un caso perfecto OVNI. Si alguna vez apareciera una nave
extraterrestre y se mostrará abiertamente ante nuestros ojos, no estaríamos en absoluto ante un caso OVNI sino ante una genuina visita extraterrestre. Lo OVNI es otra cosa y seguiría siendo un misterio digno de estudio aunque se demostrara que existen extraterrestres y que incluso nos han visitado. Su existencia seguiría sin explicar los miles de encuentros con lo insólito. La historia nos demuestra que lo que hemos convenido en llamar OVNI es un fenómeno complejo, fascinante y que nace para ser contaminado
por la experiencia humana individual y colectiva. Y siempre habrá gente que piense que todo esto es una tontería y una auténtica
perdida de tiempo. Gente que piensa que estamos tratando de fotografiar hadas. Y no. Nuestra misión, o al menos la de unos cuantos, es en definitiva lograr entender mejor al hombre ¿Debe evolucionar entonces la ufología? Desde mi punto de vista, sí. A no ser que queramos resignarnos a intentar cazar sombras que como en el mito de la Caverna de Platon, son sólo proyecciones de una realidad inaprensible. Quizás no tengamos todavía ni siquiera un nombre para esa nueva disciplina que pueda sustituir a la Ufología pero cualquier conocimiento que pretenda profundizar en el estudio de los incidentes de ruptura, tendrá el gran reto de intentar entender como el Hombre se relaciona con la Realidad, el Espacio-Tiempo y el Universo Simbólico. Es decir, el estudio de Lo OVNI pasa necesariamente por reivindicar lo que siempre se ha conocido por Filosofía. Y algo me dice que esta fusión será beneficiosa tanto para el Fenómeno como para el propio estudio filosófico, algo necesitado de nuevas perspectivas que le permitan actualizar su objeto de investigación.

BIBLIOGRAFÍA

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CAMPO, RICARDO: Los ovnis !Vaya timo! Laetolí. 2006, Pamplona.
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FREIXEDO, SALVADOR: Biografía del fenómeno OVNI. Espacio y Tiempo. Madrid, 1992
FREIXEDO, SALVADOR: La granja humana. Plaza y Janés. Barcelona, 1988.
FREIXEDO, SALVADOR: Defendámonos de los Dioses. Plaza y Janés. Barcelona, 1984.
FREIXEDO, SALVADOR: La amenaza extraterrestre. Bitácora. Madrid, 1989.
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GARRIDO, MOISÉS: El negocio de la virgen. Nowtilus. Madrid, 2004.
GONZÁLEZ, LUIS: Las abducciones !Vaya timo! Laetolí. Pamplona, 2008
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KAIKU, MICHIO: Hiperespacio. Crítica. Barcelona, 2006.
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KEEL, JOHN: Ufos: Operation Trojan Horse. Abacus. London, 1976 Pag. 83
KEEL, JOHN: Mothman: la última profecía. Suma de Letras. Madrid, 2002.
KRIPAL, JEFFREY: Autores de lo imposible. Lo paranormal y lo sagrado. Kairós. Madrid, 2012.
MICHEL, AIMÉ. Los platillos volantes. Pros y contras. Ed. Martínez Roca. Madrid, 1971.
PEDRERO, MIGUEL: El universo no es plano. Palmyra. Madrid, 2012.
PINCIO, TOMMASO: Aliens ¿Hay alguien ahí fuera? ED. 451. Zaragoza, 2009.
RIBERA, ANTONIO: El gran enigma de los platillos volantes. Plaza y Janés. Barcelona, 1966.
STRIEBER, WHITLEY. Comunión. Plaza y Janés. Barcelona, 1988.
VALLEE, JACQUES: Pasaporte a Magonia. Plaza y Janés. Barcelona, 1976
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VON DANIKEN, ERICH: Regreso a las estrellas. Plaza y Janés. Barcelona, 1979.
VON DANIKEN, ERICH: Recuerdos del futuro. Plaza y Janés. Barcelona, 1975.
WIKIPEDIA: Entrada de “Emannuel Kant”. 2012
WIKIPEDIA: Entrada de “Platón”. 2012
WIKIPEDIA: Entrada de “René Descartes”. 2012

PODCASTS EN CASTELLANO RECOMENDADOS
Debido a que existen diversos medios para escuchar o descargarse estas emisiones he considerado conveniente no indicar ningún link en particular y que ustedes opten por el método que prefieran: itunes, ivoox, descarga directa, etc…

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PABLO VERGEL                        Metafísica Ovni

(En la página del autor os podéis descargar este libro en diversos formatos)

 

NUEVE TEORÍAS SOBRE EL FENÓMENO EXTRATERRESTRE

long-neck-greyTraducción libre de un texto John Lash donde realiza una interesante clasificación de las teorías que intentan abordar el fenómeno extraterrestre. LIBERTALIADEHATALI

 Son categorías más que teorías, dentro de cada definición son posibles varias teorías. Sin embargo, como categoría, presentan una visión global de los actuales puntos de vista sobre el fenómeno ovni/extraterrestre, esto es, un inventario de los paradigmas actuales. Cada categoría incluye autores e investigadores que encajan con ella (no una completa lista, sólo algunas sugerencias).

Algunos autores podrían encajar en más de una categoría: por ejemplo, Sitchin predomina en la categoría 3, pero podría estar también en la 4, por su relación* con el material bíblico (especialmente la vida y obra de Abraham), así como enla categoría 7, debido a que algunos elementos de su trabajo son cercanos, sino idénticos, a von Daniken.

Hay también paralelismos y algunas importantes coincidencias, entre las categorías 8 y 9. He excluído los  derivados de La Guerra de las Galaxias y Star Trek, así como material de ciencia ficción de libros y películas, debido a que es inmenso.

Este inventario está lejos de der completo, pero quizás proporcionará una útil estructura provisional para el debate.

Son bienvenidos los comentarios y sugerencias de los lectores.

1 La hipótesis extraterrestre

Alienígenas de algún lugar del espacio exterior que pertenecen a una civilización avanzada tecnológicamente, contactaron con el gobierno USA (y quizá con otros) en 1947 o antes.  Los extraterrestres realizan un acuerdo, ofreciendo comerciar* su tecnología avanzada por el derecho a experimentar con la población (Corso, El día después de Roswell) Fuente de innumerables teorías de la conspiración y relatos de pesadilla sobre control mental de la CIA, mutilaciones de ganado, laboratorios subterráneos, etc.

 Partidarios: Timothy Good, David Icke, George C. Andrews (que distingue cuidadosamente entre extraterrestres amigos y enemigos) Esta teoría supone que los alienígenas tienen un programa de hibridación (David Jacobs, La Amenaza), y sus propósitos no son en absoluto benévolos sino del todo siniestros.

2 La Hipótesis Benevolente (“Los Hermanos del Espacio”)

 Supone varias clases de intervención, motivada por un amable y servicial propósito por parte de los alienígeas; o posiblemente como parte de su programa para impulsar o iniciar a la humanidad a un más avanzado nivel de conciencia.

El más conocido ejemplo puede ser “los visitantes” de Whitley Streiber, y el escenario pleyadiano de Billy Meyer. Después de mucha investigación y reticencia, últimamente John Mack (Pasaporte al Cosmos) también adoptó este punto de vista. Incluye al más antiguo de los contactados, George Adamski, cuyos altos venusianos rubios vinieron para alertar a la humanidad acerca de nuestra autodestrucción, contaminación ambiental, etc.

El prototipo moderno más temprano de esta teoría, sería “Los Señores de la Llama” (también de Venus) en el escenario teosófico de Madame Blavatsky.

3 El Archivo Sumerio

Incluye todas las teorías principalmente basadas en el escenario Anunnaki hallado en las tabletas sumerias de arcilla, el más antiguo documento escrito sobre la Tierra. El principal impulsor era Zecharia Sitchin, quién afirmaba que los  Anunnaki descendieron a la Tierra, fundaron la civilización e instituyeron la teocracia.

También sostenía que esos alienígenas provenían de Nibiru, el más remoto miembro de nuestro Sistema Solar, con un período orbital de 3600 años, pero esta afirmación todavía no ha sido astronómicamente verificada. (según mis datos)

Seguidores: Lawrence Gardner, Anton Parks y muchos otros (Esta categoría es única por su dependencia de las pruebas de antiguos textos.(Compárese con la categoría 9)

Los Anunnaki son señores del espacio más que hermanos. La mitología sumeria dice que ellos crearon a la humanidad mediante la estimulación genética de una población nativa simiesca, para que los humanos les sirvieran de esclavos.

4 Ufología bíblica

 Incluye teorías cruzadas que desarrollan la categoría 2 específicamente en el contexto del Viejo y Nuevo Testamento.

Basada principalmente en textos Apócrifos, especialmente El Libro de Enoch con su famosa historia de “los vigilantes”, que según esta teoría son ángeles caídos. Usa una sencilla y literal ecuación entre ángeles y extraterrestres.

Propone que los ángeles descritos en la Biblia, -tales como los aparecidos en las visiones de Ezequiel, o el que lucha con Jacob en el vado Jabbok del río Jordan, o el Ángel Gabriel que anunció el nacimiento de Jesús a María-, fueron entidades extraterrestres que suponen tienen una actitud benevolente hacia la humanidad, en concordancia con el cumplimiento del “plan de Dios”.

Algunos de los ángeles pueden haber caído, pero la principal suposición aquí es que los ángeles/extraterrestres están del lado del Dios Padre, y el Dios Padre trabaja en favor de la humanidad (no contra ella, como la teoría Gnóstica, categoría 9, afirma). Tipificada en el culto Raeliano, con énfasis en la creación genética de la humanidad por dioses extraterrestres.

Esta categoría refleja la profunda religiosidad de la especulación extraterrestre/ovni, así como su ingenuidad y atracción a la imagen divina paternal.

En algunas raras ocasiones, los ufólogos bíblicos se aproximan a las opiniones de la categoría 9  y cuestionan la identidad y motivos de Dios creador: por ejempo, Christian O’Brien, El Genio de Pocos, y A.D. Horne, Los Orígenes Extraterrestres de la Humanidad. Ambos libros son inteligentes y aleccionadores.

5 La Hipótesis del Control Mental

Amplia y brillantemente desarrollada por Jacques Vallée, que denomina al fenómeno extraterrestre/ovni “un sistema de control espiritual”.

De la misma forma, John Keel (Ovnis: Operación Caballo de Troya) ha explorado este ángulo con una sobria y sorprendente perspicacia. Influenciada por textos de C.G. Jung, y también por Patrick Harpur, Realidad Demoníaca. Los extraterrestres son proyecciones de la imaginación, o del inconsciente colectivo, fantasmas intrapsíquicos, formas psíquicas cambiantes, etc.

La categoría más sofisticada intelectualmente, (aparte de la 9, que la incorpora), supone que El Fenómeno (como Keel lo denomina) es totalmente real, pero no en el sentido que parece. Opera como sistema de control “monitorizado”, más que un milagroso evento o intervención sobrenatural.

6 Teorías Visionarias o Nueva Era

 Se halla en numerosas versiones que tienden a proliferar desordenamente. Los materiales usados para desarrollar estas tesis están ampliamente difundidos en los escritos canalizados. Ejemplos son El Prisma de Lyra y El Único Planeta Elegido.

Las teorías Nueva Era de contacto extraterrestre tienden a presentar un variado cuerpo de grandioso e ilusas intenciones divinas implicando un diverso reparto de especies no-humanas, algunas benevolentes y otras no.

7 Los Antiguos Astronautas, la Hipótesis Von Daniken

 Ha engendrado una amplia gama de secuelas, dejando a un lado lo accesorio, esta no es más que una interpretación de “culto cargo” del contacto extraterrestre. Aunque von Daniken se mantiene alejado de esos espinosos temas (¿neutralidad suiza?), la mística de los antiguos astronautas lleva en sí misma con facilidad al peor fleco del pensamiento moderno: por ejemplo, el criptofascismo.

 Hemos oído historias de Hitler huyendo a Sudamérica en un platillo regalado por sus aliados alienígenas. Teorías catastrofistas de Edades de Hielo y fantasias de la Tierra Hueca proliferan en esta categoría. Para una buena crítica, lean a Jocelyn Godwin, Arktos. Hay que tener en cuenta que las evidencias arqueológicas y artefactos de von Daniken han sido ampliamente rechazados como fraudulentos y fantásticos.

 (Tendemos a suponer que una raza avanzada tendría una avanzada tecnología, pero ¿qué clase de tecnología sería, auriculares y artilugios así?)

 8 Hipótesis Chamánica-Indígena-Otro Mundo

La más tradicional de las nueve categorías porque bebe del folklore y la mitología tradicional del mundo, por ejemplo, los aborígenes australianos y el testimonio del chamán Zulú, el Credo Mutwa (que afirma que los espíritus extraterrestres son malvados)

Obras clásicas:

La Fe en las Hadas en los Países Celtas, de Evans-Wentz, que inspiró a Jacques Vallée; otro del propio Vallée, Pasaporte a Magonia. También incluye las creaciones intencionadas de fantasmas vivientes (tulpas), demostradas en el Budismo Tibetano (Alexandra David-Neel, Magia y Misterio en el Tibet), Kachinas en los ritos mágicos del sudoeste norteamericano (Frank Waters, El Libro de los Hopi), y muchos informes de culturas chamánicas, incluyendo ayahuasqueros del Amazonas y psiconautas urbanos de DMT. Elevada a un gran nivel de sofisticación por el “astronauta gnóstico” Terence McKenna en sus especulaciones sobre la conexión ovni/hongos alucinógenos ( El Renacimiento Arcaico)

9 La teoría Extraterrestre/Arconte, o la teoría gnóstica de la intrusión alienígena

Según mi conocimiento, Nigel Kerner (La Canción de los Grises) es el único autor que identifica los modernos extraterrestres Grises con los Arcontes de los textos gnósticos, pero no desarrolla esta idea en profundidad.

 Esta teoría se basa en la más solida y completa evidencia textual desde la antigüedad: los manuscritos del Mar Muerto y los Códices de Nag Hammadi. Supone que los maestros gnósticos en las Escuelas Mistéricas paganas eran consumados chamanes que usaban poderes paranormales tales como visión remota para detectar alienígenas, así como técnicas de autodefensa psíquica para resistirlos y repelerlos.

Aproximadamente una quinta parte de los textos gnósticos que se han recuperado, tratan de los  extraterrestres/arcontes, sus motivaciones, métodos, aspecto, tácticas, etc. Su mayor poder se ha dicho que es ser HAL, “simulación, sustitución”, por ejemplo, realidad virtual.

Son falsos aliados con una falso Dios creador (el Demiurgo), Jehova, que está contra la humanidad. Kerner supone que los Arcontes han penetrado profundamente en nuestro paquete genético, pero los textos gnósticos sostienen que ellos sólo nos han engañado para que creamos eso, mientras que en realidad son incapaces de alcanzar  o romper la inteligencia genómica que personificamos. Su victoria reside en hacernos creer, o hacernos actuar como ellos pretenden que lo hagamos. Su trabajo reside en la insinuación.

 La cosmología gnóstica está estrechamente relacionada con la moderna teoría de Gaia de Lovelock y Margulis, de la que es un antiguo prototipo.

Los textos gnósticos explican el origen cósmico de los extraterrestres predadores (los dos tipos, embrionarios o fetales y reptilianos), que otras teorías no pueden hacer. Nuestro planeta Gaia juega un papel clave en su presencia en nuestras mentes y vidas.

Los Arcontes son un producto derivado de la inteligencia del ser divino, Sofía, que está encarnado en nuestro planeta, pero ellos no son compatibles con la inteligencia humana,  así que ellos viven a lo largo del Sistema Solar, lejos de la Tierra, esta es la enseñanza mistérica. (Los gnósticos enseñaron que la Tierra no pertenece propiamente al sistema planetario, sino que fue capturado dentro del mismo)

Los Arcontes presentan una pervesión de la evolución humana. Nuestra responsabilidad es detectar y corregirla. De esta forma nosotros nos alineamos con Gaia, la inteligencia planetaria que inicialmente produjo las razas arcontes.

Los códices gnósticos hallados en 1945 en Egipto alertan explícitamente que esas entidades extraterrestres predadoras se infiltran en nuestras mentes a través del sistema espiritual de creencias. Esos sistemas, especialmente el programa de salvación judeo-cristiano-islámico no son enteramente de origen humano, sino imbuído en nuestras mentes debido a una desviación no humana. El salvacionismo es un virus ideológico de origen extraterrestre.

Jehova es una pseudodeidad demente que pretende ser nuestro creador. Los gnósticos detectaron la presencia de los extraterrestres de la misma forma que se relata hoy en día. Los textos de Nag Hammadi contienen relatos de primera mano sobre abducciones alienígenas.

Pero a un más profundo nivel, los antiguos visionarios que custodiaban los Misterios también percibieron las operaciones de la inhumana mente arcóntica en las ideologías religiosas que hoy desgarran a la humanidad.

JOHN LASH