PAUL LEVY Aunque no soy historiador, me siento seguro al afirmar que estamos viviendo la época más extraña de toda la historia de la humanidad. Jung escribe: «Que el inconsciente haya surgido y tomado posesión de la personalidad consciente es una peculiaridad de nuestro tiempo»[1] El inconsciente es la fuente de nuestros sueños; es cada vez más como si nuestra especie estuviera actuando colectivamente -y soñando- nuestro inconsciente para manifestarse en forma plenamente materializada en el mundo. Dicho de otro modo: Es como si tuviéramos un sueño compartido colectivamente que está informado y moldeado por nuestro inconsciente, además de ser una expresión directa de él. Sin embargo, en la medida en que este proceso siga siendo inconsciente, estaremos destinados a crear una pesadilla cada vez más profunda, como demuestra claramente lo que está sucediendo en el mundo actual.
Lo que está ocurriendo en nuestro mundo es una revelación viva, pero lo que está ocurriendo sólo mostrará su aspecto revelador si reconocemos conscientemente lo que se nos está revelando. Sin embargo, si no reconocemos la luz que se está revelando a través de la oscuridad, la pesadilla sólo se hará más fuerte y más horrible, pudiendo matarnos a todos en el proceso. La raíz de todo este proceso se encuentra en la psique humana: ¿en qué otro lugar podría hallarse la fuente de nuestra locura colectiva? Una parte importante de lo que se nos está revelando es el papel central que, al igual que en un mundo onírico, desempeña la psique humana en la creación de los acontecimientos que están teniendo lugar en nuestro mundo.
Nuestra especie no sólo está dormida, sino que es como si hubiera algo dentro de nosotros que se empeñara en mantenernos en la oscuridad. Como señala Jung, dadas las circunstancias, es imperativo que adquiramos conocimiento del «espíritu que está contra nosotros»[2] Este espíritu que parece obstruir nuestra luz es lo que los nativos americanos llaman «wetiko»[3], que puede concebirse como un virus de la mente. Arrojar luz sobre las operaciones encubiertas de este virus de la mente nos sirve más allá de toda medida.
Lo que está ocurriendo en nuestro mundo es tan de ciencia ficción, como si viviéramos en una novela distópica de Philip K. Dick. Es como si la película «La invasión de los ladrones de cuerpos» hubiera cobrado vida en nuestro mundo. Muchas personas, incluso amigos cercanos y familiares, han caído presas de la interminable corriente de mentiras, desinformación y propaganda que nos llega a diario a través de los medios de comunicación. Una vez que alguien ha sido influenciado y ha sido suficientemente «engañado» por la propaganda que controla la mente, es como si sus mentes fueran «tomadas» -poseídas- por algo, de tal manera que, sin saberlo ellos mismos, se convierten en un puesto de avanzada, un eslabón de una cadena oscura, para propagar aún más el hechizo en el que ellos mismos han caído.
Debido a su función alteradora de la mente, la propaganda es en sí misma una forma de magia negra. Cuando alguien se ha empapado suficientemente de la propaganda y se ha quedado embelesado por la lógica interna y la aparente coherencia de una narrativa falsa, suele pensar que no está en absoluto bajo la propaganda, que no es otra cosa que la propia propaganda hablando a través de él. Convencidos de que están en posesión de la verdad, se han convertido en un órgano y portavoz de la propaganda para difundirla, al tiempo que piensan que las personas que no han caído bajo el hechizo de la propaganda son las que están propagandizadas. Es como si algo les hubiera poseído.
La «posesión», como señala Jung, es «la condición original de la humanidad»[4] Citando a Jung, el hombre «está necesariamente poseído en la medida en que su conciencia es débil»[5] Jung opina que, desde el punto de vista del desarrollo, el nivel de conciencia de nuestra especie se encuentra en la etapa de un adolescente cuyo sentido del yo y del mundo aún se está formando. Como si empezara a salir de un sueño profundo, nuestra especie está evolucionando para dejar de ser idéntica al inconsciente -y, por tanto, ciega a él y poseída por él-, razón por la cual nuestra tarea como seres humanos es hacer consciente el inconsciente, es decir, generar tanta conciencia como sea posible. Nuestra especie padece una forma de ceguera psíquica[6], una peculiar forma de ceguera autocreada que no sólo no sabe que es ciega, sino que cree que ve con más claridad que las personas que son clarividentes. Nuestra tarea es curar nuestra ceguera, que siempre empieza por nosotros mismos.
Cuando las personas caen en su inconsciente -y son poseídas por él-, se ha activado algo dentro de su inconsciente que son incapaces de traer a la consciencia, lo que provoca que su consciencia autorreflexiva sea arrastrada, como por un imán, hacia el inconsciente y quede incapacitada hasta el punto de disolverse en sus profundidades. Al volverse idéntica al inconsciente y, por tanto, encarnarlo, la persona poseída no puede evitar exteriorizarlo de forma compulsiva y destructiva. En esta condición maldita, se ha convertido, sin saberlo, en un instrumento para que las fuerzas más oscuras del inconsciente actúen. Al describir este proceso, Jung dice: «La persona en cuestión se convierte en un mero autómata. Esa persona ya no existe»[7]. Verdaderamente vacías, se convierten en un conducto para que los aspectos más oscuros del inconsciente entren a través de ellas, mientras que la persona así afligida es simultáneamente la revelación viva de estas fuerzas más oscuras -si tenemos los ojos para ver lo que está ocurriendo en ellas.
Es como si las termitas psíquicas hubieran ahuecado a esas personas, dejando un vacío en su interior que se convierte en alojamiento para que «algo distinto» de ellas mismas se instale en su interior. Como si ya no estuvieran en casa, las personas así poseídas -a menudo por ideas y creencias- se convierten en autómatas robóticos irreflexivos (sin ningún potencial creativo operando en ellos), ya que son impulsados compulsivamente por algo que los está montando desde debajo de su conciencia consciente. Estas personas están tan desconectadas de su yo auténtico y de su capacidad de pensar por sí mismas que «algo más» que ellas mismas, de lo que son completamente inconscientes, las utiliza como instrumento involuntario para pensar por ellas y a través de ellas con el fin de cumplir su agenda (a expensas de la propia persona). Este «algo más» no quiere otra cosa que introducirse en la mente de una persona de tal modo que la persona así afligida se convierta en el canal para que esta fuerza más oscura se encarne en nuestro mundo.
Las personas poseídas se programan como máquinas para propagar la misma infección psicoespiritual que las posee, con el fin de cumplir la siniestra agenda subyacente de las fuerzas arquetípicas más oscuras que las impulsan inconscientemente. Como señala Jung, cuando alguien ha sido tomado de esta manera -una situación en la que su psique ha sido secuestrada y colonizada por fuerzas ajenas a él mismo- «es una de las experiencias más invisibles que podemos tener»[8] Como si llevaran anteojeras, las personas así afligidas son totalmente ciegas a su aflicción.
Abnegando su propio poder intrínseco y su capacidad de acción, las personas afectadas han externalizado su propio significado a autoridades externas. Fijados en un punto de vista concreto, completamente convencidos de que están en posesión de la verdad, tienen un compromiso preexistente e innegociable con alguna idea, ideología o creencia que les impide considerar que cualquier otra perspectiva (que experimentan como una amenaza a su propia visión del mundo) tenga validez alguna. Afianzarse en un punto de vista es lo diametralmente opuesto a una conciencia omniperspectiva fluida, flexible y más abierta, que reflexiona sobre lo que ocurre en nuestro mundo desde tantos puntos de vista diferentes -y a menudo contradictorios- como se pueda imaginar, sin caer en el juicio prematuro de que sabe lo que, de hecho, está ocurriendo.
Además de estar rígidamente atrincherados en su punto de vista, su curiosidad respecto a cualquier prueba que contradiga su perspectiva concretada se va por la ventana, por no hablar de su capacidad para discernir la verdad de la falsedad. La filósofa Hannah Arendt señala que la incapacidad de reflexionar sobre uno mismo -al igual que un vampiro no se refleja en un espejo- es una de las principales características del mal.
Dialogar con personas que han caído en este estado es como hablar con un único algoritmo que también se ejecuta en los cerebros de millones de personas similares, produciendo una especie de mente de colmena colectiva en la que no se permite ningún pensamiento original. Es como si les hubieran implantado un programa informático en el cerebro para reaccionar automáticamente a los estímulos, convirtiéndoles en autómatas. En esencia, se han convertido en parte de la máquina. Citando a Arendt, «el mayor mal perpetrado es el mal cometido por nadies, es decir, por seres humanos que se niegan a ser personas»[9] Al negarse a ser una persona, la persona así afligida se convierte más en un zombi que en un ser humano.
Cuando alguien cae en este maldito estado, el sistema de vigilancia interno de la psique (un reflejo interno de las agencias reguladoras externas del gobierno), cuyo trabajo es estar al acecho de invasores externos, ha sido capturado por las mismas fuerzas que se supone que debe vigilar y proteger a la persona. En la psique de la persona afectada se instala secretamente un gobierno en la sombra que dicta al ego. La función ejecutiva de su psique, que se supone que debe trabajar por los mejores intereses del organismo, ha sido cooptada y está secretamente al servicio de la fuerza en la sombra que, en palabras de Philip K. Dick, «ha usurpado el trono». Es como si la persona hubiera sido sustituida o depuesta por algo ajeno a ella que ha «adoptado» su forma. Es como si se hubiera producido un golpe de estado dentro de la psique.
Las personas así programadas son inconscientes -literalmente no tienen ni idea- de la naturaleza insidiosa de la situación en la que han caído, y a menudo se convencen a sí mismas de que han llegado a su punto de vista por voluntad propia. Sin darse cuenta de cómo sus percepciones están siendo manipuladas y manejadas por fuerzas externas, pueden convencerse fácilmente a sí mismos de que han hecho su propia investigación y análisis independiente, mientras que en realidad están simplemente repitiendo como loros el mismo punto de vista que los poderes fácticos -los mismos poderes que están detrás del mal que se está desarrollando en nuestro mundo- quieren que tengan. Cuando esto se refleja en ellos -una situación que uno pensaría que les llamaría la atención- suelen reaccionar con desinterés, sin ninguna curiosidad por la reflexión que se les ofrece.
Las personas que han interiorizado la propaganda en sus mentes tienen la certeza de que están en lo cierto -después de todo, el flujo incesante de propaganda les proporciona continuamente pruebas que confirman que su punto de vista es el correcto-, mientras que la verdad es que pocos, si es que hay alguno, estamos en posición de estar absolutamente seguros de nada. La mayoría de la gente no puede hacerse a la idea de la omnipresencia y el alcance de la propaganda en la que nadamos las 24 horas del día, todos los días de la semana, diseñada para masajear psíquicamente nuestras mentes hacia el punto de vista deseado que el poder quiere que tengamos.
En un verdadero péndulo mental, las personas bajo la propaganda -como si se miraran en un espejo- están viendo su propio reflejo en aquellos que les reflejan que han caído bajo el hechizo de la propaganda, a quienes, en una inversión de la realidad, ven como los que están bajo la propaganda[10] Es horrible darse cuenta de que los más cercanos a nosotros -a menudo nuestros hermanos, padres, hijos y amigos cercanos- están realmente fuera de contacto con la realidad y no están interesados en oír hablar de ella.
Las personas cuyas mentes han sido influenciadas de esta manera nunca se han sentido más ellas mismas, cuando en realidad el yo que imaginan ser es una simulación artificial de sí mismas -un impostor- que han tomado por sí mismas. Sin saberlo, han caído bajo el hechizo del «espíritu falsificador»[11] de los textos apócrifos, que «nos pone» (es decir, nos engaña), ya que se hace pasar por nosotros -nos convertimos entonces en imitaciones de lo que es ser un ser humano. Las personas que han sido suficientemente propagandizadas viven en la cámara de eco auto-reforzada de su propia imaginación programada y atrofiada, un escenario limitado, auto-enceguecedor y loco que ellos mismos están comprando sin saberlo y por lo tanto perpetuando en cada momento. En esencia, se han embelesado y lavado el cerebro a sí mismos, sometiéndose a un hechizo mental creado por ellos mismos.
Jung se refiere a este proceso de «engañarse a uno mismo» como nada más que «magia negra»[12], una forma de este arte más oscuro que, en última instancia, uno está perpetrando contra sí mismo. Nos hemos engañado a nosotros mismos. Cabe destacar que cuando caemos bajo nuestro propio autoengaño, perdemos necesariamente el contacto con el mundo real. Jung advirtió repetidamente del gran peligro de que cuando un número suficiente de personas cae presa de su propio inconsciente de esta manera, el resultado es invariablemente una epidemia psíquica -una psicosis colectiva[13]- que es exactamente lo que está ocurriendo en el mundo actual. Este proceso, como Jung señala sin cesar, comienza -y sólo puede resolverse- en el interior del individuo.
Jung comprendió que el gran peligro al que se enfrenta la humanidad es que la gente cometa lo que él llama «el gran error»[14]: identificarse con lo que denomina «la personalidad ficticia» o «el yo artificial»[15] Señala que «si crees que estás separado» (de los demás, así como del universo mismo), estás sufriendo de «una imaginación neurótica»[16], que una vez que se identifica lo suficiente con ella, se autogenera, proporcionando todas las pruebas necesarias para demostrar su propia existencia aparentemente real. Esta noción errónea de quién eres lleva implícita la asunción de la correspondiente cosmovisión abstracta y supuestamente racional (pero en realidad errónea) del materialismo científico, que apoya, alimenta y refuerza aún más nuestra sensación de existir como un yo separado, un proceso que no puede sino alejarnos aún más de nuestro auténtico yo. Todo este proceso es morboso a más no poder. Nunca se repetirá lo suficiente: nadie más nos está haciendo esto, somos nosotros los que, en última instancia, nos lo estamos haciendo a nosotros mismos.
Una de las principales características de este fenómeno psicológico es que las creencias, ideas y perspectivas de las personas se vinculan y fusionan inconscientemente con su identidad y su propio sentido del yo. Presentarles otro punto de vista que cuestione su forma de ver las cosas se experimenta como una amenaza existencial a su propio sentido del yo o identidad, lo que puede activar sus mecanismos de defensa psicológicos inconscientes como si su ego -y más que eso, su propia vida- estuviera en peligro. La raíz de todo este proceso se encuentra en la psique y en ningún otro lugar.
LA ESTUPIDEZ DESBOCADA
Hablando del lavado de cerebro masivo, del control mental y del comportamiento sectario que tuvo lugar en la Alemania nazi, el teólogo Dietrich Bonhoeffer escribió sobre su experiencia al encontrarse con personas así. Al describir a una persona dominada por el espíritu wetiko, dice que padece una forma de estupidez, con lo que imagino que quiere decir que las personas así afectadas están desconectadas de su inteligencia natural. Bonhoeffer escribe: «Al conversar con él, uno prácticamente siente que no está tratando con él como persona, sino con lemas, eslóganes y cosas por el estilo que se han apoderado de él. Está hechizado, cegado, maltratado y abusado en su propio ser. Habiéndose convertido así en una herramienta descerebrada, la persona estúpida también será capaz de cualquier mal y, al mismo tiempo, incapaz de ver que es un mal. Bonhoeffer reconoce que la persona así poseída, al permitirse ser un conducto para que fuerzas inconscientes actúen a través de ella, puede convertirse fácilmente en un instrumento para el mal, creyendo al mismo tiempo que está del lado de la verdad, la justicia y la bondad. La persona así afligida, completamente inconsciente de su circunstancia depravada en lo más mínimo, se convierte en una marioneta de un hilo -lo que Jung llama «la marioneta del diablo»-, un instrumento humano para que estas fuerzas no humanas más oscuras del engaño actúen en nuestro mundo. Bonhoeffer habla por experiencia directa -fue ejecutado por los nazis- del increíble peligro que supone que un número suficiente de personas se conviertan en herramientas descerebradas del Estado.
El mal necesita grupos de personas para propagarse eficazmente. Es un fenómeno psicológico bien conocido que cuando los individuos se juntan en un grupo, si el valor principal de su reunión es algo distinto a expandir su conciencia y profundizar en su auto-reflexión, la inteligencia colectiva de la reunión cae al mínimo común denominador, de tal manera que el grupo, en palabras de Jung, se convierte en un gran «cabezón». Las personas bajo el hechizo del inconsciente refuerzan continuamente el punto de vista engañoso de los demás, creando una burbuja psíquica impenetrable a su alrededor que desvía la autorreflexión a toda costa.
Jung cita a Mark Twain, que al hablar del peligro de esta situación, dice: «la mayor fuerza sobre la tierra es la estupidez masiva, no la inteligencia masiva». Jung comenta: «La estupidez es el poder extraordinario y Mark Twain lo vio»[18] No sólo atontados por el miedo (donde la gente reacciona basándose en un condicionamiento inconsciente, en lugar de responder conscientemente por voluntad propia), las personas que han caído bajo el pensamiento de grupo se han vuelto, para acuñar una nueva palabra, «estupidizadas» por el miedo: se han vuelto estúpidas. Hay que recordar que el miedo es el superalimento más poderoso que existe para el wetiko.
Jung hizo hincapié en que, debido a la sugestionabilidad de nuestra especie, todos tenemos la posibilidad de que el inconsciente se apodere de nosotros y nos posea, de modo que nos volvamos estúpidos y exterioricemos -y, por tanto, encarnemos- los aspectos más oscuros del inconsciente colectivo que todos compartimos. Esta visión puede abrirnos a la percepción de la naturaleza reveladora de lo que está ocurriendo en nuestro mundo. Las fuerzas oscuras, al subsumir e incorporar a las personas en sí mismas, las alistan para que se conviertan en engranajes de una máquina deshumanizadora: las personas así asumidas se convierten en sus agentes secretos involuntarios (su secreto es secreto incluso para ellas mismas). En esta situación, sin embargo, la oscuridad se está volviendo potencialmente transparente, ya que está mostrando abiertamente cómo opera de forma encubierta.
La oscuridad en nuestro mundo -tanto a través de los individuos como de nuestra especie en su conjunto y de los sistemas que hemos creado y que estructuran nuestra sociedad- es en sí misma su propia autorrevelación. Esto quiere decir que la oscuridad que parece apoderarse de nuestro mundo está -al más puro estilo cuántico, potencialmente- al servicio de la luz, si y sólo si es contemplada por la luz de la conciencia humana consciente. Todo depende de si reconocemos o no la luz que se revela a través de la oscuridad. El funcionamiento interno de las tinieblas suele estar oculto bajo el manto de las propias tinieblas, por lo que ver las operaciones encubiertas de las tinieblas cambia mucho las reglas del juego. Normalmente pensamos en la iluminación como «ver la luz», pero ver la oscuridad -en las famosas palabras de Jung, «hacer consciente la oscuridad»- también es una forma de iluminación. Esta revelación, sin embargo, necesita nuestra participación consciente para desbloquear sus dones; podemos llamarla una «forma participativa de revelación», ya que requiere nuestra implicación activa y consciente en el proceso.
Se necesita mucho valor para salir de este hechizo, ya que existe un incentivo en contra para hacerlo. Como es bien sabido, es más difícil sacar a alguien de su engaño que engañarle en primer lugar. Esto se debe a que es doloroso -traumatizante- que alguien se dé cuenta de que le han engañado. Es un shock darse cuenta de que nos hemos equivocado sobre las convicciones de las que estábamos tan seguros. A la gente no le gusta darse cuenta de que la han engañado, pero cuando te han robado todo lo que vales, si quieres emprender el camino de la recuperación, no hay forma de evitar darte cuenta de hasta qué punto te has entregado: es el primer paso necesario para volver a ser tú mismo. Es horrible, pero necesario, darse cuenta de nuestra complicidad en el mismo mal contra el que creíamos luchar.
Al igual que tener la fuerza para abandonar una secta, es un momento extraordinario que requiere un valor increíble cuando nos quitamos las anteojeras y salimos del hechizo al que hemos estado sometidos. En lugar de ver a través de los ojos imaginarios de los demás, empezamos a ver a través de nuestros propios ojos, que es conectar con nuestra agencia intrínseca y el poder creativo del verdadero Ser que llevamos dentro. Entonces empezamos a curar la ceguera autoinducida del wetiko dentro de nosotros y del mundo en general. Ver cómo la oscuridad opera de forma encubierta en nuestro interior es el paso necesario que nos capacita para hacer frente con mayor eficacia a la oscuridad que está causando estragos en todo nuestro mundo.
[1] Jung, Nietzsche’s Zarathustra, Vol. 2, 1350.
[2] Ibid., 1131.
[3] I have written 3 books on wetiko.
[4] Jung, Nietzsche’s Zarathustra, Vol. 2, 1265
[5] Ibid.
[6] Wetiko is a form of psychic blindness.
[7] Jung, Children’s dreams, 373.
[8] Jung, Nietzsche’s Zarathustra, Vol. 1, 758.
[9] Hannah Arendt, Responsibility and Judgment, 111.
[10] One of the chief features of wetiko is accusing other people of doing what you yourself are unconsciously doing.
[11] The counterfeiting spirit mentioned in the Apocryphal texts is none other than wetiko.
[12] Jung, Visions, Vol. 2, 1205.
[13] Though afflicting individuals, wetiko is a collective psychosis that afflicts our species as a whole.
[14] Jung, Visions, Vol. 1, 369
[15] Ibid.
[16] Jung, Nietzsche’s Zarathustra, Vol. 1, 103.
[17]“Bonhoeffer On The Stupidity That Led To Hitler’s Rise,” Intellectual Takeout, April, 2016
[18] Jung, Nietzsche’s Zarathustra, Vol. 2, 1177.
Sobre el autor
Pionero en el campo de la emergencia espiritual, Paul Levy es un sanador de heridas que ejerce en su consulta privada, asistiendo a otras personas que también están despertando a la naturaleza onírica de la realidad. Es autor de tres libros sobre el virus mental wetiko, el más reciente de los cuales es Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus (Inner Traditions, 2023). Es el fundador de la «Comunidad Despierta en el Sueño» en Portland, Oregón. Artista, está profundamente empapado de la obra de C. G. Jung, y es practicante de budismo tibetano desde hace casi 40 años.